西安作協的吳克敬是小學學歷,山東作協的王兆山是工農兵學員,倆相似之處就是底子有硬傷,後來如何在語文文字乃至文學方面努力,難改底子硬傷帶來的草芥人生觀與奴才價值觀的二狗子根性,山東作協的狗子王兆山最有名的詩是寫給當年汶川地震遇難者們的,說他們縱做鬼,亦幸福,只盼墳前有屏幕,看奧運,同歡呼::

那麼西安作協的吳克敬是個什麼樣的狗子呢?:
陝西省作協一個作家寫道:
吳克敬的文章到底寫得有多好?我想找來拜讀拜讀。
可是,我在網上幾乎找不到他的作品。這真是一件非常奇怪的事情。
每一個成名的作家,只要你在網上找他的作品,都會紛至沓來,應接不暇,而吳克敬的作品,卻極少極少,我只找到這一篇《吃太陽》。這篇散文中有這樣一段文字:
對於我的講座,有學員遞上了紙條,他們是從筆記本上撕下來的紙,一片一片,讓我幾乎應接不暇,我對其中的幾個問題,作了自己的回答。其中一個問,“自古文人多騷客!從您的言語裡,透出濃濃的人性,您是我們膜拜的神,請問您,文人的‘騷’能到何種境界?”說實話,這個問題是不好回答的,我借著“吃太陽”的故事回答了他。我說我不知道騷客文人可以怎樣“騷”,但我知道太陽的“騷”,我知道文人怎麼“騷”都比不上太陽。接著我還說,我不是神,也反對別人稱神,一切裝神弄鬼的人都值得懷疑。但我以為文學可以為神,神聖的文學像太陽一樣,是能夠溫暖我們、給我們營養的。
僅僅這段文字,就差點讓我嘔吐了。
誰會把你稱為“膜拜的神”?你自己有幾斤幾兩,難道自己心裡沒點逼數嗎?
這貨真能裝!真是一個超級裝逼犯!
我最惡心的最討厭的就是裝逼犯。
吳克敬小學畢業,沒有上初中,小學畢業後,一直在陝西省扶風縣的農村做木匠。
而小學畢業的農村木匠吳克敬,又是如何從農村戶口轉為城市戶口,農業糧轉為商品糧?不得而知。
吳克敬和陳乃霞是哪一年結婚的?不得而知。
網上能夠查到,陳乃霞2003年12月至2008年7月擔任陝西省委組織部組織二處副處長;2008年7月至2013年7月陝西省委組織部組織史資料征集辦公室主任兼研究室(政策法規處)副主任;2013年7月起至2017年2月陝西省委組織部宣教幹部處處長。
而吳克敬這時候在創作上獲得了“巨大成功”。
巴金老先生說:要想做文,先得做人。
陝西這些所謂的名家們,連做人的真誠都沒有,還做個球文!
總有那麼一些沒有自知之明的賤人。不眠夜也來了一個號稱可以得諾貝爾獎的傻叉
很多祖輩草芥卑微出身的鄉下人一旦變成了文化人進了城,至死改不掉首鼠兩端阿諛奉承自宮獻媚的根性的。這群孫子天然遺傳不具挑戰威權批判社會的精神元素,天然遺傳做狗叼盤見到當官兒的就躺倒露出肚皮的哈巴狗根性。
怒斥哭求衛生巾女子“小姐作派”,西安作協主席吳克敬
就那文化意識形態基因,戰爭年代盛產漢奸,威權年代盛產五毛和自幹五