但惡靈們實在太狡猾,驅魔儀式最終被破壞,參與驅魔的人都被惡靈控制,變成行屍走肉,開始到處吃人,而桑迪也死於非命。
二、
電影的結局比較符合泰國電影一貫的套路,主角都沒有好下場,鬼怪最終取得勝利,這也是班莊·比辛達拿剛作品的特點。
本作距離羅泓軫導演的《哭聲》,也已經相隔5年了,相比前作的撲朔迷離,《靈媒》的故事較簡單,脈絡也較為清晰。
羅泓軫說《靈媒》的故事其實源自《哭聲》的劇本,講述的其實是《哭聲》中黃政民飾演的那個薩滿道士的起源故事。
也就是說,靈媒尼姆與《哭聲》中的薩滿道士一脈相承,而實際上,泰國人所說的靈媒,也被稱為“薩滿(shamans)”。
由於泰國和韓國的神秘文化中,關於薩滿的部分非常相似,羅泓軫便將這個故事搬到泰國。
依照導演班莊·比辛達拿剛的說法,這是一個帶著韓國背景,卻發生在泰國的薩滿故事,泰國的本土風俗和文化背景,在影片中也有所呈現。
泰國是個宗教盛行的國度,泰國人自古以來就信奉神靈,他們會把所有超自然的事物都稱為神靈。
“萬物皆有靈”是影片的主旨,這其中的“神靈”不僅是指逝者的靈魂,還包括怨靈、野獸和草木之靈。
我們中國人信仰的神包括家神、財神、灶神、門神等,這些都是守護一家人出入平安、豐衣足食的神靈。
但泰國人信仰的神則有點千奇百怪,他們還信奉專門治病的治療神;守護一個部落的祖先神;從動物中衍生出來的蝴蝶神;有特殊癖好的神靈等等。
電影中出現的巴揚神也是祖先神,被村民稱為“馬蒂安”。
沒有人知道祂是誰,來自哪裡,但樸素的村民們相信他是“好的神”,因為一直以來都保佑著村民,並借助靈媒為村民消災治病,村民也信奉很久了。
唯獨諾伊拋棄了信仰,當她被巴揚神選中時,她拒絕被神附身,這也導致她失去了神的保護。
諾伊的女兒敏同樣因為不信神而得不到神的眷顧;即使已經成為靈媒的尼姆,因對巴揚神的存在也產生了懷疑,導致了神隱,她也因此被帶走。
因此,這是一個關於信仰的故事,懷疑信仰的人,都得不到神的庇佑。
與此同時,電影中也多次用細節暗示了人物的因果報應,雅桑提雅家族的祖先因為屠殺過平民,才會遭到無法擺脫的詛咒。
威洛的父親為騙保而縱火燒工廠,導致無辜的工人被害;諾伊本人經營狗肉店,為賣肉屠殺了無數條狗。
這些死去的人和動物的怨靈,最後都進入了敏的身體,雅桑提雅家族和諾伊造的孽,都報應在家族唯一繼承人敏一個人的身上。
在泰國這樣一個深受宗教意識影響的國度,用這種近乎直白的方式來呈現故事的主旨,對於觀眾來說有一定的教化意義。
因此《靈媒》顯得比《哭聲》更淺顯易懂,適合思想較樸素的泰國人。
三、
此外,電影中的人物塑造得也非常出色,靈媒家族三兄妹大哥馬尼、二姐諾伊和三妹尼姆之間的親情令人感動。
諾伊年輕時讓尼姆代替自己成為靈媒,但善良的尼姆卻沒有將這些放在心上,依然不計前嫌為侄女驅魔。
在面對惡靈時,諾伊始終相信尼姆會解救他們,姐妹之間的感情也沒有因為兩人的矛盾而動搖。
諾伊出於母愛希望惡靈對敏的報復能夠轉移到自己身上,在電影的最後她以死來化解雅桑提雅家族的詛咒,這些表現都令人感動。
在劇情的推進和恐怖氛圍的營造上,導演班莊·比辛達拿剛和制片兼編劇羅泓軫都已經駕輕就熟了。
偽紀錄片的表現形式能更好的營造一種真實感,這有利於氣氛的渲染和恐怖鏡頭的呈現。
電影並沒有明顯使用特效的痕跡,幾乎所有鏡頭都是真實呈現的,被惡靈附身的人也僅靠化妝和道具來表現其形象上的變異。
但鏡頭表現的尺度比《哭聲》要大很多,特別是高潮部分的很多鏡頭都容易令人不適。
飾演女主角敏的泰國女星
納瑞拉·庫爾蒙科爾佩特為了角色在1個月時間裡努力減重近20斤,在片中呈現的大尺度鏡頭令觀眾為之一震。
而她將各種生肉塞進口中的鏡頭也甚為震撼,雖然年紀輕輕卻甘願為了電影做出如此犧牲,令人肅然起敬。
四、
《靈媒》7月14日在韓國上映時,曾擊敗漫威的《黑寡婦》榮登韓國電影票房榜榜首,又在韓國本土獲得了2021韓國富川國際奇幻影展的最佳作品獎,表現非常出色。
全片的片長達到了130分鍾,作為一部恐怖電影,故事的展開卻是層層推進的,帶著明顯的懸疑片氣質。因此對於希望看到一部驚險刺激的觀眾而言,《靈媒》的整體氛圍有些平淡,這也使部分期待的網友感到失望。
假如將其放在泰國同類型電影中來橫向對比的話,《靈媒》的故事完整,人物塑造細致,驚悚情節的展現也非常出色,在近年的泰國恐怖電影中已經非常出色。
這也是其受到韓國、泰國觀眾一致肯定,在豆瓣上也能堅挺在7.0分的原因吧!
(電影爛番茄編輯部:熱血丹心)