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樓主 / maohu
- 時間: 2017-2-26 21:20
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- 時間: 2017-2-26 22:36
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- 時間: 2017-2-27 10:12在穆斯林的伊斯蘭教信仰中，最忌諱，最嚴重的問題莫過於 偶像崇拜，以物配主！ 什麼是“以物配主”？ 在《古蘭經》中闡述：除真主外，你不要祈禱別的任何神靈，除他外，絕無應受崇拜的。除他的本體外，萬物都要毀滅。判決只由他作出，你們只被召歸於他。《古蘭經》明確宣示，安拉是天地萬物的創造者，是絕對獨一的，安拉既無匹配，又無對手，也無子嗣，任何東西都不與他等同與相似。
通本《古蘭經》反反復復強調，真主“獨一”性，排他性，除他外，絕無應受崇拜的，今世後世的讚頌全歸他，判決只由他作出。你們只被召歸於他。
所謂“以物配主” 就是否認他的“獨一”性，把他與他以外的“被造物”並立，等同,相提並論。偶像崇拜也是如此。
然而，就在《古蘭經》裡面，有34節古蘭經文中出現了 : "真主及其使者"；有39節古蘭經文中出現 "真主和使者"；甚至於有2節古蘭經文中出現“真主及其使者和信士”們。這種“自相矛盾”。例如：
9 : 105 你說：「你們工作吧！真主及其使者和信士們都要看見你們的工作；你們將被送到全知幽明者那裏去，。。。」
8 : 1 他們問你戰利品（應該歸誰），你說：「戰利品應該歸真主和使者，你們應該敬畏真主，應該調停你們的紛爭，應當服從真主及其使者，如果你們是信士。
8 : 13 這是因為他們違抗真主及其使者。誰違抗真主及其使者，真主就嚴懲誰。
8 : 20 信道的人們啊！你們當順從真主及其使者，你們聆聽（他講話）的時候，不要違背他。你們當服從真主及其使者，
《古蘭經》有很多這樣的章節和闡述，例如：在真主及其使者看來，以物配主者怎麼會有盟約呢？真主還沒有認識你們中那些人是為主道而奮鬥，並且未舍真主及其使者和信士們而以他人為心腹的人。。。，不遵真主及其使者的戒律，。。。他們的捐獻之所以不被接受，只是因為他們不信仰真主及其使者。。。。。如果他們滿意真主及其使者給予他們的，並且說：「真主及其使者將以別的恩惠給予我們，我們確是祈求真主的….難道他們不知道嗎？誰違抗真主及其使者，誰將受火獄的刑罰，並永居其中….信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主及其使者…….只因真主及其使者以其恩惠使他們富足……真主及其使者將要看你們的行為，然後，你們將被送到全知幽明者那裏去，他將把你們的行為告訴你們。。。。。。當他們被召歸於真主及其使者，以便他為他們而判決的時候，他們中的一夥人，忽然規避…..如果你們欲得真主及其使者的喜悅。。。。，你們使那件事歸真主和使者（判決）。。。。。你們來向真主和使者起訴吧。。。。
這不是“以物配主”嗎？《古蘭經》中使者的具體是指“誰”，這裡當然是指 “穆罕默德”。穆罕默德是什麼“人”？還是“永恒”“自在永在”的“神”呢？還是在一個時間段出現的“被造物”， 而為什麼能夠與“永恒”“自在永在”的真主相提並論？ 等同呢？ 難道這不是 顯而易見的“以物配主”嗎？
我查遍《聖經》根本查不到“服從上帝與使者”，“信仰上帝與使者”，“滿意上帝與使者”的一般性“真理”論述。也看不到“上帝與使者”“上帝及其使者”“上帝和使者”的詞匯。 誰能夠在《聖經》 裡面找到 “服從上帝與使者”，“信仰上帝與使者”，“滿意上帝與使者”嗎？在《聖經》裡面上帝，耶和華是“獨一”的，排祂性，沒有可以使者可以相提並論，或者等同。
《古蘭經》中，這樣等同性闡述，一般性論述很多，很多。
24 : 62 信士只是信仰真主及其使者的人。當他們為任何要事而與使者集會的時候，他們不退席，直到他們向他請求允許。向你請示者，確是信仰真主及其使者的。。…..
前面講只崇拜，信仰真主，只歸於他。後面馬上就信仰真主及其使者，服從真主及其使者，被召歸於真主及其使者。這就是“中國人”常常講“掉包計”，首先闡述“真主”如何如何，然後在不知不覺中 “真主” 被 “等同於”或者“換”成為了“使者”。至於《古蘭經》是什麼時候，是誰在什麼時候把“真主及其使者”並立，真主和使者這種“以物配主”的詞匯引入《古蘭經》的，值得研究。我當然希望是穆罕默德的繼承者做的“偷梁換柱的掉包手術”，所以應該認真追究歷史研究清楚原因，還以《古蘭經》真相。 -
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周一的時候，伊朗18歲的女棋手Dorsa Derakhshani被開除出了國家隊，理由是姑娘比賽時候不戴頭巾。。。
