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楼主 / maohu
- 时间: 2017-2-26 21:20
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- 时间: 2017-2-26 22:07
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- 时间: 2017-2-26 22:36
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- 时间: 2017-2-27 10:12在穆斯林的伊斯兰教信仰中，最忌讳，最严重的问题莫过于 偶像崇拜，以物配主！ 什么是“以物配主”？ 在《古兰经》中阐述：除真主外，你不要祈祷别的任何神灵，除他外，绝无应受崇拜的。除他的本体外，万物都要毁灭。判决只由他作出，你们只被召归於他。《古兰经》明确宣示，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，安拉既无匹配，又无对手，也无子嗣，任何东西都不与他等同与相似。
通本《古兰经》反反复复强调，真主“独一”性，排他性，除他外，绝无应受崇拜的，今世後世的讚颂全归他，判决只由他作出。你们只被召归於他。
所谓“以物配主” 就是否认他的“独一”性，把他与他以外的“被造物”并立，等同,相提并论。偶像崇拜也是如此。
然而，就在《古兰经》里面，有34节古兰经文中出现了 : "真主及其使者"；有39节古兰经文中出现 "真主和使者"；甚至于有2节古兰经文中出现“真主及其使者和信士”们。这种“自相矛盾”。例如：
9 : 105 你说：「你们工作吧！真主及其使者和信士们都要看见你们的工作；你们将被送到全知幽明者那裏去，。。。」
8 : 1 他们问你战利品（应该归谁），你说：「战利品应该归真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争，应当服从真主及其使者，如果你们是信士。
8 : 13 这是因为他们违抗真主及其使者。谁违抗真主及其使者，真主就严惩谁。
8 : 20 信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆聽（他讲话）的时候，不要违背他。你们当服从真主及其使者，
《古兰经》有很多这样的章节和阐述，例如：在真主及其使者看来，以物配主者怎么会有盟约呢？真主还没有认识你们中那些人是为主道而奋鬥，并且未舍真主及其使者和信士们而以他人为心腹的人。。。，不遵真主及其使者的戒律，。。。他们的捐献之所以不被接受，只是因为他们不信仰真主及其使者。。。。。如果他们满意真主及其使者给予他们的，并且说：「真主及其使者将以别的恩惠给予我们，我们确是祈求真主的….难道他们不知道吗？谁违抗真主及其使者，谁将受火狱的刑罚，并永居其中….信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者…….只因真主及其使者以其恩惠使他们富足……真主及其使者将要看你们的行为，然後，你们将被送到全知幽明者那裏去，他将把你们的行为告诉你们。。。。。。当他们被召归於真主及其使者，以便他为他们而判决的时候，他们中的一夥人，忽然规避…..如果你们欲得真主及其使者的喜悦。。。。，你们使那件事归真主和使者（判决）。。。。。你们来向真主和使者起诉吧。。。。
这不是“以物配主”吗？《古兰经》中使者的具体是指“谁”，这里当然是指 “穆罕默德”。穆罕默德是什么“人”？还是“永恒”“自在永在”的“神”呢？还是在一个时间段出现的“被造物”， 而为什么能够与“永恒”“自在永在”的真主相提并论？ 等同呢？ 难道这不是 显而易见的“以物配主”吗？
我查遍《圣经》根本查不到“服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”的一般性“真理”论述。也看不到“上帝与使者”“上帝及其使者”“上帝和使者”的词汇。 谁能够在《圣经》 里面找到 “服从上帝与使者”，“信仰上帝与使者”，“满意上帝与使者”吗？在《圣经》里面上帝，耶和华是“独一”的，排祂性，没有可以使者可以相提并论，或者等同。
《古兰经》中，这样等同性阐述，一般性论述很多，很多。
24 : 62 信士只是信仰真主及其使者的人。当他们为任何要事而与使者集会的时候，他们不退席，直到他们向他请求允许。向你请示者，确是信仰真主及其使者的。。…..
前面讲只崇拜，信仰真主，只归于他。后面马上就信仰真主及其使者，服从真主及其使者，被召归於真主及其使者。这就是“中国人”常常讲“掉包计”，首先阐述“真主”如何如何，然后在不知不觉中 “真主” 被 “等同于”或者“换”成为了“使者”。至于《古兰经》是什么时候，是谁在什么时候把“真主及其使者”并立，真主和使者这种“以物配主”的词汇引入《古兰经》的，值得研究。我当然希望是穆罕默德的继承者做的“偷梁换柱的掉包手术”，所以应该认真追究历史研究清楚原因，还以《古兰经》真相。 -
- 时间: 2017-2-27 10:15
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周一的时候，伊朗18岁的女棋手Dorsa Derakhshani被开除出了国家队，理由是姑娘比赛时候不戴头巾。。。
