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樓主 / guojingli100
- 時間: 2015-10-15 05:42達真堪布仁波切精彩開示
具足四力，天大的罪業也能淨除！
自己造下的罪業無量無邊，現在怎麼辦啊？有辦法，這個辦法就是“能淨之四對治力”，通過四對治力就能清除這些罪業。
猶如檢查出了是絕症，能不能治療？能！發現了罪業，那麼有沒有辦法消除？能！就像剛才不小心服毒藥了，現在開始疼了，知道後果了，有沒有辦法解決？有！佛法裡有解毒的藥。“那是什麼啊？快快告訴我吧！”“好！”這個時候佛或上師就告訴你了“四種對治力是唯一解毒的辦法”。
這四種對治力是：厭患對治力、所依對治力、現行對治力、返回對治力。
一、厭患對治力：
所謂厭患對治力，就是追悔莫及，對自己所造的罪業有恐懼感，非常後悔，如同飲毒者見到後果一般。剛才不小心喝了毒藥，快要死了，知道害怕了：“我為什麼要喝？我怎麼會喝這個？”同樣，現在對自己所造的罪業有畏懼感，對即將要墮落惡趣，感受痛苦的後果感到恐懼，這是厭患對治力。
知道自己的錯誤，自責、後悔，這就是厭患對治力，也叫破惡力。若要破壞這些惡業、罪業，要具有大的力量。真的，能認識、知道自己的錯誤是很難的。你若真的認識到了，知道了，懺悔就不難了。所以，知錯、認錯是懺悔的關鍵。
二、所依對治力：
所謂所依對治力，就是依止能擺脫罪業的方法，如依止藥物一般來消除罪業。所依對治力有內在的所依對治力和外在的所依對治力。內所依對治力就是發菩提心，外所依對治力就是意念佛陀、觀想本尊。要通過佛的加持，通過本尊的力量來消除自己的罪業，能不能得到佛的加持，能不能得到本尊的攝受？能！但你必須要有內在的所依對治力——菩提心、利他心，這樣才能得到佛的加持，能得到本尊的攝受。若得到了佛的加持，得到了本尊的攝受，你的罪業就會因此而煙散雲消！
三、現行對治力：
所謂現行對治力，即行持善法，如同服藥一般。我們發菩提心、修菩薩道，提起善念、行持善法，就是現行對治力。
四、返回對治力：
所謂“返回”，就是恢復原狀。返回對治力，指不再造的決心。自己發誓、下決心：再也不讓貪嗔癡等煩惱產生，再也不跟自己的習性走，要和自己的習性一刀兩斷！無始劫來，我們都是跟著煩惱走，跟著習氣走的。作為一個修行人，真的不能這樣。不是有這樣一首歌麼，“跟著你走，跟著佛光走……”跟著佛光走，也就是跟著智慧走，就要下這樣的決心。此外，還要下決心：縱遇命難也不再造身語的這些惡業，這些決心叫返回對治力。有這樣的決心，才能恢復原狀，才能徹底回歸自性。若你真正能跟煩惱作對，真正能跟習氣一刀兩斷，自然就回歸自性了，自然就回歸原狀了。
具足四種對治力的方法就是斷業障的法藥。能斷除罪障的法藥必須要具足四種對治力，這是最基本的要求。若是不具備四種對治力的話，即使《地藏經》念得再多，“百字明”念得再多，哪怕晝夜不停地打坐修行，業障也不會清淨的，罪業也不可能在你的相續當中一幹二淨。
開示節選自上師仁波切《入菩薩行論講記》（14）
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具足四力，天大的罪業也能淨除！---達真堪布仁波切
