出世间禅定的种类

出世间禅定的种类
作者：生根活佛

据《般若注释》经中所记载，出世间的禅定可分为两种：一种是小乘禅,第二种是大乘禅。

小乘禅的定义是：依“五蕴”、“十二处”、“十八界”等三科，修习“九住心”，证“四禅八定”，以观“苦、集、灭、道”四谛等法修习，从而厌三界苦，欣涅槃乐，破人我执，断烦恼障，出世解脱，得阿罗汉果的定。

大乘禅的定义是：若能依万法皆空而禅修，既可缘广大境，修“九住心”止息，能具平等智，将整个身心安住在不增不减、不取不舍、不净不垢的境界里，自他普度，破法我执，既能断除欲界的所知障和一切烦恼，更能证得菩提涅槃二果的禅定。

大乘定一般叫做犹如虚空般的定，密乘的定叫做金刚定，菩萨的定叫做勇士定。定也有“正得定”和“后得定”之分，禅修出定后于四时的行、住、坐、卧，皆不忘失佛法行仪，内心安稳而清明。

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在行住坐卧中修，缘广大境，为祖师禅。

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破无明才有可能转识成智。无明不破,永远是以轮回心生轮回见。任你定到海枯石烂还是外道。

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积木写道:

破无明才有可能转识成智。无明不破,永远是以轮回心生轮回见。任你定到海枯石烂还是外道。

这位师兄说的好，一楼只是说了大乘禅定，还没有说般若慧呢。正好我也没有时间了，接下去就拜托您了。

记住，定慧等持，不可偏薄。

又：能缘广大境，如入禅定，没有一点慧是不行的。

在最究竟处，定就是慧，慧就是定，定慧不二。

《六祖坛经》定慧品所讲的定慧，则是不假次第──即戒、即定、即慧，慧中有定，定中有慧，定慧不二。

阿弥陀佛！

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积木写道:

破无明才有可能转识成智。无明不破,永远是以轮回心生轮回见。任你定到海枯石烂还是外道。

这种笼统大道理谁都会说，您如果真有水平，也像车兄，和供兄一样，拿出一点经典引据来，才能显出您老大的身份。

希望我下次再来，您能够有所改观哈。

阿弥陀佛！

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来去写道:

这位师兄说的好，一楼只是说了大乘禅定，还没有说般若慧呢。正好我也没有时间了，接下去就拜托您了。

记住，定慧等持，不可偏薄。

又：能缘广大境，如入禅定，没有一点慧是不行的。

在最究竟处，定就是慧，慧就是定，定慧不二。

《六祖坛经》定慧品所讲的定慧，则是不假次第──即戒、即定、即慧，慧中有定，定中有慧，定慧不二。

阿弥陀佛！

一楼：大乘禅的定义是：若能依万法皆空而禅修，既可缘广大境，修“九住心”止息，

所以，祖师禅，当下具足“戒定慧”，和“万法皆空”的般若慧。

一层一层深入，最终破五蕴。

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