作者:圆亚
问:请问,观清净心和认真观察上师是否矛盾?二者如何统一?
堪布答:《大圆满前行》中说要观察上师,是指在你还没有和上师接上法缘前。这时,你应该仔细观察上师的行为,如果你不了解上师,则可以询问别人。
而《华严经》中说对一切众生都要观清净心,是从众生本具功德的角度来说的,众生都具有佛性,本来是佛,所以,对每一个众生都应该观清净心。
所以,这两点是不矛盾的。虽然对每一个众生都要观清净心,但如果你要依止上师听闻佛法,仅仅观清净心是不够的,还必须看他是否具足善知识的法相。不能把所有的好人、坏人都当作你的上师来对待,那是不合理的。
关于上面的问题,今天大家讨论到入行论时,课本说:”不管是有智慧有地位的人,还是一般的普通人,乃至特别可怜的人,见到后都应把他们当作自己的老师,有了这种心态,你修行的境界会非常了不起。“
末学认为,这里的意思是看对方的优点,学习那个优点,这就是把对方当做老师了。这时,即便是一个坏人,他可能有某个优点,我们可以学那个优点,这就是这里要表达的:”把他们当作自己的老师“但是我们不能误解把一个坏人当做我们的上师来看,去和他求法,这不是这里的意思。比如说,一个屠夫,他可能有某些优点,做了某些事,讲了某些话,如果里面有些值得学习的,那么我们学习这个优点或者从这些行为悟出某些道理时,这就是这里说的”把他们当作自己的老师“。我们不能把他当做老师去学他杀动物等等。当然,有个别的情况,有些成就者示现为屠夫,这些是特别情况,我们初学者刚开始还是很难依止这样的上师。
另外,观清净心这一点,里面可能还有很多值得思考的疑惑要遣除,比如观清净心,那么每个人都是佛,我是否把那些恶友都当做佛,每天和他们在一起呢?通过思考这些问题,我们对观清净心才会比较理解如何观,行为应该如何等等,要不然很有可能把现相和实相混淆了去处理我们这个世俗世界,这时就可能会有很多错乱。