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樓主 / 散淡之人
- 時間: 2010-12-20 23:04胡床不是床，至少不是現在意義上的床， 其實就是現在說的馬扎，最早的歷史記載是《後漢書·五行志》中就記載:“靈帝好胡服、胡帳、胡床……京都貴戚皆競為之。”這說明至少在東漢靈帝時期，“胡床”在宮廷中已經非常普遍。估計也就是通西域時得來的，《三國志·魏書》引曹瞞傳曰：“公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡床不起。”可見當年曹丞相西征馬超時，也是坐在“胡床”上指揮軍隊的。
其實“胡床”除了用於行軍打仗之外，在古時用處非常廣泛，既在宮廷中使用，也在家居中常用，因為“胡床”便於移動，常常用作庭院中隨意安放的坐具。
說到此時，忽然發現那首膾炙人口的《靜夜思》，
床前明月光
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉
據馬未都先生考證，也是坐在胡床上，而非躺在現在的那種大床上。他說，唐代的建築，門是非常小的板門，不透光，窗也非常小，月亮是很難進入室內的，尤其是當窗戶糊上紙的時候更是如此。因此得出的結論是，李白當時是在院子裡坐著而非大家一直以為的在室內，所以，“床前明月光”中的“床”指的就是“胡床”，也就是“馬扎”。他說，唐詩中提到“胡床”的機會很多。
陝西一些專家也認為，在唐代的房子裡要想看到月亮確實很難，“胡床”一說較為可信。
如果這樣的話， 人家李白是坐在庭院之中， 而那個著名的“床前明月光，地上鞋兩雙”也就失去了意義。
最後，有沒有沒見過馬扎的嗎？ 上眼。
胡床
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胡床---李白---靜夜思
