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楼主 / lisatsengnn
- 时间: 2023-8-03 06:50选择祝福或咒诅－4⑴
一、前言：
「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来10:14）
主在最後的晚餐，祂是在喝苦杯，我们郄喝福杯；祂要去受咒诅，我们郄满得祝福。十字架的救恩，完全是一种替换；主耶稣承担咒诅，我们得著祝福，因凡挂在木头上的，都是被咒诅的（加3:13）。祂在被卖的那一夜，用血与我们立新约，是羔羊和新妇的婚约；祂必需前去受死，承担我们的罪孽；而我们乃承受平安，罪得赦免。
在饼杯中的福气，是出自神的恩典；当你领受圣餐时，完全凭信心来承受。这分主耶稣赐的福气，白白赐给接受救恩的人。我们为何花钱呢？只要信，就得了这不配有的恩宠。神既不爱惜自己的儿子，为我们众人捨了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗（罗8:32）？
二、按理领受圣餐
「我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？」（林前10:16）
神赐的一切祝福，都在饼杯中；弟兄姊妹务需持守饼杯，记念主，才能支取神的福气。如何按理领受圣餐呢？
1、表明主的死
「你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。」（林前11:26）
我们在领受圣餐时，必需用敬畏的态度，向神表明，我现在亲临加略山（髑髅地：主受难的刑场）；目睹耶稣为了完成救赎大工，捨命钉在十架上，神的爱是何等长阔高深！这饼是祂受害的身体，这杯是祂流的宝血；我要一生持守饼杯真理，感恩吃饼喝杯，恆心忍耐等候，直到祂的再来。
2、人应当自己省察，然後吃饼喝杯
「人应当自己省察，然後吃这饼、喝这杯。」（林前11:28）
领圣餐前先自己省察，认罪悔改，就可以吃喝饼杯；不是你有罪，就不能领圣餐，这是错误的神学。但有些特殊狀况，如故意犯罪，姦淫、拜偶像、离弃真道，作内奸卧底，卖主卖友…；牧人就要停止这等人圣餐，直到结出悔改的果子。
主耶稣在逾越节晚上，於筵席上提醒门徒，说：「你们中间有一人要卖我。」这话是要警惕犹大，给他有机会悔改；犹大没有悔意，硬著颈项吃了一口饼，撒但就入他的心，私下出去把主卖了。
三、不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪
「因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。」（林前11:29）
教会领受圣餐时，你是在吃主的肉，喝主的血；耶稣说：「这饼是我的身体，这杯是我的宝血。」（林前11:24/25）你要确信主的话，饼是主的肉、杯是主的血，这就是分辨主的身体；不信，就是不分辨主的身体。以下，列出不分辨主身体的项目：
1、以为圣餐只是记念仪式
不要认为饼杯是预表主的肉和血，仅是一种记念仪式，没有那么重要！这等人，在吃饼喝杯时，把「圣餐」当作一般食物品尝。
2、迷信饼杯的功效
有人见别人领了圣餐，病得医治，神蹟出现；他并没有在真理上的认识，只是迷信，心想：「试试看，毕竟在那一个人身上有效，我来领受圣餐吧！反正没有损失。」
3、不顺服神的优先次序
我们领受圣餐，想要得著饼杯中的祝福，需顺服神的次序。例如，你祷告祈求身体的医治，但疾病根源是情绪；神会先解决情绪问题，使你得平安、喜乐。你若硬把自己的优先次序，要犟加给神，这样病就不得医治。
上述三大类型，都是不分辨主的身体：这等人是吃喝自己的罪，以致他们中间有好些软弱、患病的，死的也不少。
四、耶稣喝苦杯承受咒诅，我们饮福杯得著祝福
「我们的神使那咒诅变为祝福。」（尼13:2）
主在最後晚餐时，祂喝咒诅的杯，我们喝祝福的杯。饼杯中隐藏著丰盛祝福，全来自耶稣基督的犧牲，在十架上承担咒诅，使我们的咒诅变为祝福。我们不但不至灭亡，反得永生、还要被提赴羔羊婚筵，得儿子的名分、承受产业、作王直到永远。这种神圣的替换，就是神的大爱：
1、祂替我们成为罪，我们因祂成为神的义
「神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。」（林後5:21）
我们原本是罪人，该死该灭亡；然而主耶稣替我们担罪，受了咒诅，且死在十字架上。祂替我们的罪成为罪，我们因祂的义成为义。我们被神称义，是无法凭自己的行为；必需接受耶稣作救主，认罪悔改，藉著祂的宝血赎罪，就能得著神的义，有了永远的生命，满有属天的盼望。
这种真理，可以从律法赎罪祭中去了解：犯罪的人，带一隻祭牲（公牛、山羊…），交给祭司；他要在祭牲头上按手，认罪悔改；祭司象徵性把他所认的罪，转移到动物身上。然後，那隻祭牲因著必需担罪，以至受刑被杀。然而公牛和山羊的血，断不能除罪；真正赎罪的祭牲，就是被杀的羔羊耶稣基督。 -
选择祝福或咒诅－4⑴
