從印度教到佛教的濕婆神

從印度教到佛教的濕婆神

樓主 / 黃礽耀 sfiawong

李丞責

李丞責博士，十多歲開始便隨其父登山涉水，遍尋中外名山大川尋龍點穴。承三代祖傳風水命理學問，以十九歲之齡成為風水師，乃中、港、台三地最年輕的風水大師。李丞責更於年前獲北京師範大學「天文學系」頒發博士學位，集古代風水學問與現代天文知識於一身。

從印度教到佛教的濕婆神

濕婆神，作為印度教的三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱，是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義。在佛教中，濕婆也成為一位重要的護法神，佛經中稱為大自在天，為三千界之主，亦為藏傳佛教中密宗護法的大黑天。

毀滅舞王

濕婆為印度教主神，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成，是印度人最敬畏的神之一。
有關濕婆的傳說很多，在《梵書》、《奧義書》書中都有關於他的神話。傳說中，其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目，濕婆額頭即出現第三隻眼，能噴出毀滅一切的神火，在宇宙周期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物。
他還有一支名為「阿賈伽瓦」的三叉戟，是閃電的象徵。有一把劍、一張稱作「比那卡」的弓和一支名「卡特萬伽」的棍棒。有三條蛇纏在身上，能飛快地衝向敵人，濕婆外貌特徵都較為凶暴。
濕婆是苦行之神，在喜馬拉雅山的卡拉薩山苦行，亦即西藏普蘭縣的岡仁波齊峰。
濕婆也是舞蹈之神，通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到g瀾緹裰小Ｎ璧缸頌氖瘧懷莆肝柰酢梗橇鞔兩竦墓龐《仁畔裰凶疃嗟囊恢幀�

在印度教中，濕婆神的配偶為雪山神女，兒子則為象頭神。

佛教護法

濕婆神也成為原佛教的護法神，佛教認為他居住在淨居天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天，大黑天是其化身之一，密宗也認為是大日如來的化身。其手上的法印為宇宙第一個聲音，蘊含滅絕邪惡、開天闢地、無窮無盡的力量，亦是賦予「象神」力量之源。頭頂上有恒河之神，藉聖水創造了恒河，孕育大地生命，造福蒼生。
據說，佩戴濕婆神法相之聖物，能化解冤親債主糾纏，避開口舌是非和厄運災禍，保護佩戴者不受負面能量侵擾，並可得開闊慈悲之思緒以及正見思維大智慧。濕婆神也有改善運勢及破解生活中不順之力。

印度各處都有供奉濕婆神的寺廟，很多都有巨型濕婆神像。

濕婆也是舞王神，不少造像都是濕婆跳舞時的形態。

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