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樓主 / maohu
- 時間: 2020-9-08 21:27原創：北京西單傳統文化聯盟
敦詩悅禮，含謨吐忠。 興華胡同8號
對北京來說，胡同是骨骼，四合院是血肉。平時逛胡同，最見底蘊和趣味的，要數四合院大門上的門聯，不過也愈發少見了。
和我平時所見的門聯不同，北京四合院的門聯都是直接雕刻在門板上的，也叫“門心對”。這門心對的制作極為講究，它需要在木門上粘覆麻線，再刮抹膩子，多次反復油漆，之後才能在門板上精心雕刻。
栽培心上地，涵養性中天。薛家灣胡同
對北京人來說，門和臉面一樣重要，就好像在過去，如果胡同裡哪家大門上沒有門聯，這是十分不可思議的。
因此這些門聯就有了另外一個作用，即院主人刻在大門上的“名片”，或是體現其職業地位，或是反映其美好願景，或是體現其卓越追求……
桃符 千年前的門聯
“千門萬戶曈曈日，总把芯G一瘓煞！� 門聯是對聯的一種，是詩詞形式的一種演變，也是“桃符”的遺風。
漢代王充《論衡》中引《山海經》載：“黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御。”
《後漢書·禮儀志》中也有曾在描述臘月大儺風俗時記載：“設桃梗郁壘葦茭”，其後的注文也引錄了《山海經》。東漢末年應劭的《風俗通義》中也有相似記載。
雖然如今的《山海經》中已經不見此記載，但漢代時期就有門前立桃人、設桃梗以避邪的傳統，這應該是毋庸置疑的。
《山海經》書影，圖源網絡。
南北朝時，這種風俗更為穩定且普遍，《荊楚歲時記》雲：“正月一日⋯ ⋯造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。按莊周雲，有掛雞於戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。”
此時已經不再是立桃人、設桃梗，而是桃板，不過其上所繪的為神荼郁壘門神，用以辟邪，還不是如今意義上的門聯。
刻有神荼、郁壘像的桃符
一般認為，目前最早的門聯是在敦煌發現的，那是一份桃符題辭，共有百余字，其中部分內容為：
“歲日：三陽始布，四序初開。福慶初新，壽祿延長……
立春日：銅渾初慶軌，玉律始調陽。五福除三禍，萬吉殮百殃……
書門左右，吾儻康哉！”
其中明確提到了“書門左右”，另外，時間上“歲日”“立春”也與時間相符，句式上也是四言、五言對仗，內容上也全是祈福禳災，全部都與門聯的特質相符。
S.0610V號敦煌文書中的桃符題辭
北京城最早的門聯出現在元初，據載是元世祖忽必烈請了書法家趙孟頫所寫的一副門聯：“日月光天德，山河壯帝居。”這樣氣壯山河的帝王門聯，所懸掛的地方也不一般——元大都的城門。
而我們平時所見的門聯，更多的是刻在等級不高的“如意門”和“隨牆門”上，王府大門上有門釘，官宦人家居住的“廣亮大門”“金柱大門”上基本上很少有刻對聯的。
也就是說，只有平民百姓才有“門心對”，王公貴胄常用的則是楹聯，這也是一件舊京奇事。
門聯 刻在大門上的“名片”
我國自古就十分重視“門第高低”，這在四合院的大門上就體現得淋漓盡致：不管是大門形制，還是大門上的門簪、門釘、門墩，甚至門聯，都十分有講究。
一般豪門商賈的門聯都是木刻，字體則是選用紅色，更顯富貴。一般小戶人家則是用漆寫，制作也相對簡單。
門聯，可以看作刻在大門上的“名片”，或是體現主人家的職業地位，或是體現其美好願景，有的甚至能讓人一眼就能知道這家人是幹什麼的。
比如“杜康造酒，太白遺風”，這是賣酒的；
“杏林春暖，橘井泉香”，這是中醫世家；
“雖為微末生意，卻是頂上功夫”，這是剃頭的；
“金雞未唱湯先熱，玉板輕敲客遠來”，這是澡堂子；
“義氣相投裘臻狐腋，聲名可創衣贊羔羊”，這是賣皮貨的；
“恒足有道木似水，立市澤長松如海”，這是經營木材生意的。有意思的是，這家商號“恒立”正好就藏在這門聯中，更見趣味與深意。
這樣的藏頭聯還見於北京的最窄胡同——錢市胡同裡，這條胡同號稱中國現存最早也是最完整的“金融交易所”，單看他們的門聯就能窺一二：
2號：增得山川千倍利，茂如松柏四時春。
4號：全球互市翰琛書，聚寶為堂裕貨泉。
6號：萬壽無疆逢泰運，聚財有道慶豐盈。
10號：聚寶多流川不息，泰階平如日之升。
這些門聯都是藏頭聯，“增茂”“全聚”“萬聚”“聚泰”分別對應著各自的字號。這些商號做的都是“爐行”的生意，“專事熔化散碎銀兩”。
而胡同之所以設置的這麼狹窄，有兩種說法比較盛行：一種是說胡同兩側的爐房無節制地擴建，侵占公共通道，致使胡同越來越窄；另一種則說是為了防止小偷而有意為之，平常通過尚且需要側身，就算有賊人得手，拎著銀兩包袱，在這小胡同裡也插翅難飛。
錢市胡同，京城最窄胡同，圖源網絡。
除了職業，也有很多門聯，一看便知是書香門第，比如：
“詩書教子，忠厚傳家”（頒賞胡同）
“忠厚處世，詩書傳家”（北帽胡同）
“文章華國，詩禮傳家”（崇善裡）
“為善最樂，讀書便佳”（粉房琉璃街）
“忠厚人家，詩書處世”（北帽胡同） -
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- 時間: 2020-9-08 21:27“忠厚培元氣，詩書發異香”（南蘆草園）
“禮樂百年承燕翼，詩書千載荷龍光”（西松樹胡同）
“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”（前車胡同）
“芳草瑤林新幾席，玉杯珠柱舊琴書”（保安寺）……
為善最樂，讀書便佳 粉房琉璃街65號
中國自古崇尚“萬般皆下品，惟有讀書高”，這也是這類門聯在老北京也是比較常見的原因吧，但最多的還是“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
忠厚傳家久，詩書繼世長 東四六條43號
其中最有意思的要數南蘆草園12號這家，門上刻著“忠厚培元氣，詩書發異香”，好似書香世家，但其實主人家過去是賣姜的，這也正對上了上下聯中的“培元氣”和“發異香”。再仔細一想，一個賣姜的都講究“忠厚”，講究“詩書”，放到現在得讓多少人臉紅。
忠厚培元氣，詩書發異香 南蘆草園12號 圖源@Bingoye
也有的寄托山水，陶冶性情：
“卜居積水，世守研田”（板橋二條）
“和風甘雨，景星慶雲”（宮門口橫胡同）
“江山千古秀，花鳥四時春”（壽喻百胡同）
“春暖觀魚躍，求告聽鹿鳴”（皮庫胡同）
“春秋多佳日，山水有清音”（西栓胡同）
“山光呈瑞采，秀氣毓祥暉”（楊梅竹斜街）
“鳳藻池丹陛，龍光錫紫宸”（洪福胡同、北興胡同）
“座攬清輝萬川月，胸湧和氣四時春”（棉花下三條）
“碧海月明珠獻瑞，藍田春暖玉生輝”（東壁營胡同）
“天臨華蓋星辰近，地接蓬壺雨露深”（大帽胡同）
“黃龍駕雲騰滄海，紫鳳矯翮凌清霄”（粉房琉璃街）
“林花經雨香猶在，芳草留人意自閒”（草場三條）
其中，筆者最喜歡的是板橋二條5號的“卜居積水，世守研田”，院主人是位出身不俗但處事低調、德藝雙馨卻平易近人、生活簡樸且與人為善的一位畫家——許林邨。
許老祖上是官宦之家，也是書畫之家，自小研習書畫，後以此為生。他原本住在琉璃廠延壽寺街的一條名為“許家大門”的小胡同裡，這胡同便是由他們家的大宅子命名的。後由於家道中落，許家大門被賣給了鶴年堂的經理劉一峰，胡同也因此改名“劉家大門”。
搬離富麗堂皇的老宅，許老住進了破舊低矮的板橋二條5號。此間落差甚大，但許老卻將這些看為過眼雲煙，還親自在門上刻下了這副對聯，以示自己一粟草堂安作畫，不求聞達隱湖邊的心態。
卜居積水，世守研田 板橋二條5號
然而就是這樣一位不善張揚的老先生，文革中卻幹了一件令無數人震驚的大事。當時，老舍先生的自殺令無數人心痛，許老便是其中之一，他輾轉反側，最終決定拿起刻刀，為老舍先生刻一塊石碑。
冒著被打成“反革命”的危險，許老白天正常工作，晚上拿起刻刀。無數個不眠夜，無數次揮刀，石碑終於刻成，其上刻著：“人民藝術家老舍先生辭世處，六七年周年紀念許林邨敬立”，竟是將自己的名字也刻上去了！在友人幫助下，將其立在了老舍先生投身太平湖的岸邊。
這塊碑後被稱作“老舍第一碑”。老舍的夫人胡絜青先生曾這樣稱贊許老：大智大勇無所畏懼，小巷小民金石為開。
如今石碑早已遺失，僅留拓片，上圖石碑為後人復制。
或著意家庭和睦，祝福家業發達：
“貴壽無極，喜慶大來”（南官房胡同）
“登仁壽域，納福祿林”（小絨線胡同、保安胡同）
“世遠家聲舊，春深奇氣新”（洪福胡同）
“敦仁皆樂土，口澤自流長”（能仁胡同）
“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”（北大吉巷）
“晉磚五鹿宜子孫，雙洗雙魚大吉祥”（大乘巷）
子孫賢族將大，兄弟睦家之肥 北大吉巷47號
但更多的還是傳承千年的道德品行：
“敦詩悅禮，含謨吐忠”（興華胡同）
“繼善為樂，述德乃佳”（大帽胡同）
“知足常樂，能忍自安”（珠八寶胡同）
“惟善為寶，則篤其人”（草廠五條）
“恩澤北闕，慶洽南陔”（草廠七條）
“無欺心自安，有容德乃大”（後車胡同）
“修身如執玉，積德勝遺金”（鐵影壁胡同、東工匠胡同）
“德門清且吉，仁裡樂而安”（北魏胡同）
“文章利造化，忠孝作良園”（中蘆草園）
“悅心通妙法，善道悟真源”（護國寺街）
“芝蘭君子性，松柏古人心”（西教場小二條）
“敦厚宜崇禮，善余總致祥”（北官房胡同）
“江廈勳名綿舊德，山陰宗派辟新聲”（西河沿）
“傳家有道惟存厚，處事無奇但率真”（頭發胡同）
“富春吉祥大壽考，和親安樂宜子孫”（小沙果胡同）
“靜以修身儉以養德，入則篤行出則友賢”（武定胡同）
修德如執玉，積德勝遺金
這些門聯，蘊含著的不僅僅是這一門一戶一家一院的家風和座右銘，更是傳承千年的品德。
這些門聯，字體多為楷書、隸書、草書、行書和篆書，大多出自書法名家和社會名流之手。
遺憾的是，文中所記錄的門聯不過是老北京門聯的冰山一角，不知還有多少精彩的，已經和我們失之交臂。
曾見過楊梅竹斜街的半幅對聯：“合力經營晏子風”。據傳是因為大院裡新搬來一戶，為了把房子往外擴大一些，就把右邊的大門給卸了，換上了一扇小門。於是，便只剩下了下聯。
隨著胡同整條整條地拆遷，四合院成片成片地消失，門聯也越來越少，往後我們再看門聯，可能只能去博物館裡看了吧。
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參考文章
[1] 任先大，清代梁章钜《楹聯叢話》研究，華中師范大學，2006
[2] 肖復興，北京的門聯，新京報
[3] 小雨點，老北京胡同的門聯
[3] 央視紀錄片《楹聯裡的中國》第六集 根脈相連
[4] 泉瑩，桃符·春帖·對聯，尋根，2003(1)
[5] 王永寬，桃符演變為春聯的文化探討， 河南教育學院學報(哲學社會科學版)，2011，30(2):8-12
[6] 譚蟬雪,我國最早的楹聯,文史知識,1991(4):49-52
[7] 張振華，西城街巷門聯，北京西城往事
[8] 舒了，漫話北京胡同老門聯（二），北京西城往事 -
老北京胡同裡的門聯越來越少了
