發表於 2021 年 06 月 02 日 由 舟巷

今年六月四日，是“六四”32周年。

“六四”過去32年了。“六四”固然已經是歷史，但那是一頁還沒有翻過去的歷史。因為“六四”不僅僅涉及歷史，而且還涉及現實。其他的紀念日或紀念活動， 例如紀念反法西斯戰爭勝利，紀念對猶太人的大屠殺，紀念柏林牆的倒塌等等，這些都僅僅是對歷史的紀念。畢竟，法西斯政權和東歐共產政權都早已灰飛 煙滅，其罪行都得到嚴肅的清算。縱然在某些地方，正義姍姍來遲，但畢竟不再缺席，正義的原則已經重新確立。

但“六四”不是這樣，“六四”還沒有成為歷史，那個殺人的政府還坐在台上，還在繼續壓迫人民，死難者的名譽還在蒙受玷污死不瞑目，自由斗士還身陷牢獄或流 亡海外，正義的原則還沒有得到哪怕是最起碼的伸張。“六四”還不是過去完成時，而是現在進行時。紀念“六四”不僅僅是紀念，它同時也是抗爭。

“六四”不但屬於中國，而且還屬於世界。“六四”發生在舉世矚目的天安門廣場，借助於現代傳媒，全世界的人民都如同身臨其境，見證了那場殘暴的屠殺。“六 四”屠殺不但是對全中國人民的良心的粗暴踐踏，也是對全世界人民的良心的公然挑釁。我們紀念“六四”，不但是為了呼喚和激發中國人民的道義良知，也是為了 呼喚和激發全世界人民的道義良知。

中共執政72年的歷史，就是鎮壓人民的一部罪惡史。“六四”不是第一次，也不是最後一次，甚至還不是最殘暴最血腥的一次。只因為它發生在舉世聞名的天安門廣場，發生在全世界人民的眾目睽睽之下，因此它就成為一個象征。我們紀念“六四”，不僅僅是悼念32年前倒在長安街上的英靈，而且也是悼念72年來死於中共暴政下的無數冤魂，我們抗議的不僅僅是 “六四”那一場血腥屠殺，而且也是抗議72年來中共對人民的殘酷鎮壓，我們要求的不僅僅是平反“六四”，而且是要徹底結束一黨專政，確保基本人權，實現自由民主。

32年過去了，“六四”的惡果從來沒有像今天這樣彰顯。

“六四”屠殺不但阻斷了中國的政治改革，而且它也把中國的經濟改革引向邪路。“六四”之後，由於民意遭到嚴厲的打壓，因此，中國的經濟改革，在缺少起碼的公共參與和民意監督的情況下，不可避免地變成了赤裸裸的權貴私有化。大大小小的官員，在改革的名義下，肆無忌憚地把屬於全體人民的公共資產變成了自己的私產。中共本來是靠打倒地主資本家起家的，現在它自己卻變成了最大的地主最大的資本家。早先，中共以革命的名義，把全體平民的私產變成所謂全體人民的公產；現在，它又以改革的名義，把屬於全體人民的公產變成了他們自己的私產。先是以革命的名義搶劫，後是以改革的名義分贓。兩件相反的壞事居然讓一個黨在72年的時間裡全做了。這就是所謂“中國模式”。天下還有比這更無恥更惡劣的嗎？

詭異的是，所謂“中國模式”，在道義上固然是最無恥最惡劣，但是在經濟轉軌上卻可能是最有效最快捷。因為它可以避免那些實行大眾私有化而造成的資產過度零碎化，從而避免了經濟滑坡，保證了經濟的持續增長。再加上中國搭乘上全球化快車，大力吸引國際資本和先進技術，利用低工資低福利等低人權優勢，更有著充分釋放出來的全民性的求富沖動與活力，等等等等。於是，最壞的資本主義擁有了最強的競爭力。

中共政權立足於如此的傷天害理、不公不義。它的存在就是對人類良知與正義的嘲諷。中共絕不會因為經濟上的成功而變得更柔和、更寬容，相反，它只會因為國力的增長而變得更專制、更蠻橫，在國際事務上也不再韜光養晦，而變得更咄咄逼人、更野心勃勃。它必定會對人權、民主和正義等價值更蔑視、更敵視。它的崛起必然是對世界和平與自由的威脅。事實上，專制中國的崛起已經構成了對普世價值的最嚴峻的挑戰。

今天，世界已經陷入二戰以來最大的危機，反對中共專制政權已經變得更困難、更有風險。但世界也比以前任何時候都更驚覺、更清醒，更加認識到中共專制政權的問題不只是中國的問題，也是世界的問題，也是人類的問題。在紀念“六四”32周年之際，我們要繼續高揚自由民主的旗幟，和全世界一切珍視普世價值的人們一道，投入結束中共專制的終極之戰。

埋葬中共暴政，埋葬人類歷史上最後一個專制強權，任重道遠，我們的抗爭無比艱難，也無比神聖，無比光榮。我們堅信，人心在我們一邊，正義在我們一邊，歷史在我們一邊。我們堅信，自由 必勝，專制必敗。