一直觉得自己文化根基很浅薄,想补一补,却找不到方向。
今天看了两集"舌尖上的中国",让我很感动。这个系列于我,象一盏文化寻根路上的明灯。是的,文化溶于生活。我为中国的吃文化而骄傲~
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古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇,故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。六朝而下,花式愈繁,或伏成鸟兽花枝等,晶莹辉耀,与钗细相混杂,簪于发上。《释名。释首饰》:“步摇,上有垂珠,步则动摇也、。”《后汉书。舆服志下》:“步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵(雀)九华(花)。”王先谦集解引陈祥道曰:“汉之步摇,以金为凤,下有邸,前有笄,缀五采玉以垂下,行则动摇。”唐白居易 《长恨歌》:“云鬓花颜金步摇。”宋谢逸 《蝶恋花》词:“拢鬓步摇青玉碾,缺样花枝,叶叶蜂儿颜。”
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古时“五花八门”指:金菊花—卖茶女人;木棉花—为人治病的郎中;水仙花—酒楼歌女;火棘花—玩杂耍的人;土中花—挑夫;一门巾—算命占卦之人;二门皮—卖草药的人;三门彩—变戏法的人;四门挂—江湖卖艺人;五门平—说书评弹者;六门团—街头卖唱的人;七门调—搭篷扎纸的人;八门聊—高台唱戏者。
- "迷上古诗词"微薄
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李学士世衡多藏书,有一晋人墨迹在其子绪处。长安石从事尝从李君借去,窃摹一本,以献文潞公,以为真迹。一日潞公会客,出书画,而李在坐,一见此帖,惊曰:“此帖乃吾家物,何忽至此?”急令人归取验之,乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传,具以白潞公,而坐客墙进,皆言潞公所收乃真迹,而以李所收为摹本。李乃叹曰:“彼众我寡,岂可复伸?今日方知身孤寒。”
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“枕石漱流”辞源于曹操《秋胡行》:“名山历观,邀游北极,枕石漱流饮泉。”
《三国志·蜀志·彭羕传》亦有此语:“伏见处士绵竹秦宓,膺山甫之德,履隽生之直,枕石漱流,吟咏缊袍,偃息於仁义之途,恬惔於浩然之域,高概节行,守真不亏,虽古人潜遁,蔑以加旃。"
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有蒙训者,首教《大学》,至於戏前王不忘句,竟如字读之。主曰:误矣,宜读作呜呼。师从之。至冬问,读《论语》注傩虽古礼而近于戏,乃读作鸣呼主人曰:又误矣,此乃于戏也。师大怒,诉其友曰:这东家甚难理会,只‘於戏’两字,从年头直与我拗到年尾。
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鼠与黄蜂拜为兄弟,邀一秀才做盟证,秀才不得以往,列为第三人。一友问曰:"兄何居乎鼠辈之下?"答曰:"他两一个会钻,一个会刺,我只得让他些罢了。"
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一生赁僧房读书,每日游玩,午后归房,呼童取书来。
童持《文选》,视之,曰:“低。”
持《汉书》,视之,曰:“低。”
又持《史记》,视之,曰:“低。”
僧大诧曰:“此三书,熟其一,足称饱学,俱云低,何也?”
生曰:“我要睡,取书作枕头耳。”
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