顧曉軍
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讀朱學勤文章,網友們說及我的猜想 

2024-04-08 19:03:47
>>文章內容

讀朱學勤文章,網友們說及我的猜想

——隨筆·五千零六十八

  寫了篇〈從社會學角度讀朱學勤的【這一千年的革命】〉,並介紹與轉發了朱學勤的這篇文章。網友們讀後,雖跟帖不多,卻很有見地(當然,不一定都對);我特此轉發於下,與廣大讀者共享之。
  趙大夫話室:老朱的這篇文章是指桑論槐、說東道西,已經不易了。
  水蛇:【革命確實起源於壓迫,卻往往是在彈簧剛開始放松而不是壓得最緊的那一刹那發生】,這話還真不是朱學勤首創的。是誰?一時想不起來。記得是談英國一次皇室造反。
水蛇;想起來了!這話是托克維爾說過的。
  水蛇:不是談英國皇室,是談法國大革命。
  顧曉軍:如果水蛇以上所述屬實,我就能理解朱學勤被指論文涉嫌抄襲之風波了。我的理解是:朱學勤閱讀甚廣,且願意傳播,卻又懶得標注(當然,這不能解釋為,他就沒有借前人之言,裝點自己的文章、顯示自己的文采之嫌)。
  顧曉軍:我也是個願意傳播、且懶得標注之人,然,我通常的做法是,懶得標注就幹脆引用,就明著告訴大家是誰誰誰說的。如此,又通常會涉及到文人們內心隱藏著的一點小心事,一般的人都願意捧大卵子,如魯迅如何說毛澤東如何說,而不願意給同仁們抬轎子,如本文,誰誰咋說了、誰誰誰又咋說了,等等。
  顧曉軍:綜合我以上談到的兩點,朱學勤的論文就或許涉嫌抄襲了;其實,這樣的情況,主要是屬於文人們的掠人之美的小心事。這樣的小心事,前人就太多了;比如,詩詞中的「化」,就算是一種掠人之美,如毛澤東的詩詞中就很多。還比如,「醬」是魯迅的發明的,柏楊將「醬」化之為「醬缸」;為此,李敖一直都憤憤不平,認為是抄襲。或許,朱學勤也高看自己了——因為,毛澤東掠人之美,很少有人敢說;而柏楊掠人之美,首先李敖就不答應。我沒有仔細研究朱學勤被指論文涉嫌抄襲之風波,以上,只是我的一點猜想,姑且拋磚引玉。
  俞先生:曾經有兩位學者寫過一本書,比較英美的革命和法俄的革命,認為英美的革命是政治革命,而法俄的革命是社會革命。社會革命不僅是制度變革,也是社會和文化變革。例如,法俄革命時革命者都要求文藝為革命服務,而英美革命時沒有這個特點等。中國1949年的革命也已經顯露社會革命的特點,特別是文化大革命給1949年的革命補上了社會革命的特色。/那是一個大部頭的著作。好多年以前,大概20年前,我讀那本書。那時,我在寫我的第一本書,參考過裡面的內容,還引用過其中的一些評論。
  俞先生:當年劉少奇跟毛澤東的分歧就在於,劉主張新民主主義革命,而毛主張社會主義革命。劉主張的革命就是一種政治革命,就是改政體,而在社會和文化方面則暫時不動;所以,毛澤東主張的是社會革命,而劉少奇主張的可以說是政治革命。文化大革命就是毛的社會革命。/其實,跟國民黨建立的民國的政體比較,1949年的革命並沒有實質改變政體,還是黨國體制,但是,在社會文化方面做出了激烈的反應。在社會方面,就是建立社會主義的體制,包括人民公社,公私合營等。最後是城鄉經濟全部國有化。文化上就是批判封資修,建立社會主義意識形態。
  俞先生:當年毛澤東總結他的一生,說他一生只做了兩件事:第一,將蔣介石領導的國民黨趕到台灣去了;第二,發動文化大革命。毛所想的就是社會革命。這是他跟劉少奇的根本分歧。
Liucarl:什麼是社會學,你懂麼?文革一代人,主要的問題是,不學無術。然後還自以為是,覺著自己是思想家。其實是垃圾。
fangbin 回復 liucarl:比得過你把他人拉黑垃圾嗎?你與朱學勤相比,只有你是垃圾。
  平行空間:戈爾巴喬夫不是不想做領袖,只是志大才疏昏了頭腦被趕下台。
  本壇第一毒舌:只有徹底拋棄中國文化實現全盤西化,中國才有救。
  平行空間:革命,就是鐮刀對砍,韭菜大片割掉。/本來也是一場公平的賭博,押上性命,收獲榮華富貴或者早早割掉。/私有制階級社會,如果不能名正言順收獲榮華富貴,去賭命搞革命的是傻瓜。
山高水遠:革命在除“命”,“破”就行了。改革在“改”,要“立”,要建設。
牆外好熱鬧:滿清是不想與漢人共享權力。漢人大臣不滿。
雷電風雨:胡寫。滿清的失敗不是因為改革力度不夠,而是改革步子太大太快。
龍珠雷達:不是改得太快,而是太晚。不是沒給趙家人機會漸進改革啊,非要逼到刀子架在脖子上才改革嗎?
雷電風雨:太晚是由於一直凝聚不了共識,阻力是中國儒家文化,直到日俄戰爭才有了結論。
  尋找戈多:少數民族統治,皇權政治,在那個歷史背景下根本沒有。
  顧曉軍:後面有明顯胡說八道的吧?但,我不能不引,不能讓他覺得我蔑視他。

顧曉軍 2024-4-9
guxiaojun538 | 點擊: 0 | 評論: 0 | 分類: 上傳 | 論壇: 溫哥華不眠夜 | 論壇帖子
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