顧曉軍
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莫言必將倒掉,無論是否有文革或其他
2024-03-07 02:55:40
>>文章內容
莫言必將倒掉,無論是否有文革或其他
——
隨筆
·五千零五十六
毛星火
是昨日的顧曉軍,我是明天的莫言
。雖各自思想構成不同,然所扮演的社會角色一樣。
我的〈莫言怎麼就不能起訴,毛左就不是人嗎?〉與〈
駁長平,兼論莫言、文革、毛左
〉雖都不被重視,卻都有人在看,人們暗自認同我的看法。
我本不想再提莫言,省得像當年發明了「質疑學派」,直到如今章立凡等,還把劉剛、石三生、鳳姐、
Emma
等都當成我的馬甲。
然,偏偏今日的此刻,看到了
李承鵬
的
〈
看文壇那把大火,燒出幾多舍利子
〉
;如是,我又要違背內心的想法。
李承鵬的文,說了我想說未必說得好的話,
「
我對批評莫言沒什麼興趣,靠
高仿
《百年孤獨》的他本也不是那個年代最有才華最誠實的作家。雖然營銷號不斷偽造莫言金句和真話,實際上
疫情
時他沒說過
真話
,
水災
沒說過真話,以農村題材著稱的他甚至連山東老家出了那麼多事,也沒說過一句真話
……
」
一個「
高仿
」,太妙了!
高仿,不就是水貨、假貨?而
「
真話
」,或曰人話,
莫言
何時說過?別說
疫情、水災,任何時候
莫言都是千呼萬喚不出來。
我不懂自由派的人及陣地,為何要捍衛莫言?是懼怕文革,還是拿他當槍使?或二者都有,或都沒有,不過是政治正確,搶出位。
於文革,我
在〈莫言怎麼就不能起訴,毛左就不是人嗎?〉中說
,「更是在捍衛她自己說話的權利;那麼,請問作者
——
那些反對莫言及其作品的人的說話的權利呢?他們的說話的權利又在哪?是不是他們就沒有說話的權利?如果是的話,你這不是雙標嗎?你維護的自由又在哪」,「我不懂作者之類的所謂自由派,為何會怕、要怕毛左?毛左的大多數,不就是些既失利益的普通群眾嗎?而你們又不是精英,你們用得著操心、又操的是哪門子心?或許,你們為精英沖鋒陷陣,也是為了口吃的」,「法律面前人人平等。只要沒有犯法,毛左們可以做他們想做、願意做的任何事情。如此,才屬於一個寬容的自由派人士應有的處事態度。與毛左打得昏天黑地,對誰有益呢」等。
在〈駁長平,兼論莫言、文革、毛左〉中,我說「人們總說那是毛澤東發動的。我以為,即使沒有毛澤東發動,也會有劉澤東或其他誰,發動類似文革的運動;甚至,即使沒有人發動、也都可能出現一定的社會動蕩、情緒宣泄」,「文革其實就是一代打天下的精英(請允許我把他們稱作精英。天下都打下來了,還不算是精英嗎),在管天下中積累下來的問題,需要一個總體解決方案、需要一個總的宣泄口;包括西方文藝復興等等,皆如此」,「文革,不是誰想發動就能發動的。文革,更不是你怕就不會出現(這不像大禹他爹治水
——
堵嗎)」「文革,只是一種叫法;好與不好,也是不同的人所給予的不同的定義。從社會學的角度講,它就像文藝復興、巴黎公社等等一樣,是社會大進程中的一個小小的階段。既不太應該歸責於某一個人,也不太可能因為一些人不喜歡、就不會發生或不會到來」。
恰巧,見到
8288
的〈大家都該懺悔〉,開篇即道「此文回答了一個問題:毛,一個人是絕對搞不起文革的。折射出一個民族的劣根性所在。抬轎子之類,無做人底線的人們,懺悔在哪裡?!文革,變個法兒還會有的。」
其實,文革早就有了,甚至
1949
年時就有
,而不是
1966
年才有。
李承鵬的
〈
看文壇那把大火,燒出幾多舍利子
〉
,證明了這一點。
「
1949
年
3
月,人們總說春天來了。可北平的風箏還沒飛上天,護城河的冰還沒化完,
沈從文已自殺
了兩次
」(摘自
李承鵬的
〈
看文壇那把大火,燒出幾多舍利子
〉,下同)。為何?為何
沈從文
要自殺?
「
1948
年
3
月,
郭沫若
寫了那篇《斥反動文藝》,
沈從文
就被定性為
『
桃紅色作家
』
,
『
一直有意識地作為反動派而活動著
』」。
這就是
1949
年之後,
沈從文
為什麼不再寫小說,而去搞什麼中國古代服飾去了的最根本原因。
如此說來,
沈從文不是第一個被文革。王實味,也該算是被文革吧?我沒有反黨。
國民黨一樣有文革
,
郭沫若
、田漢、茅盾等,不被國民黨文革了?
而官家能文革,
毛星火
這樣的小人物為何就不能文革?至少,他有權向郭沫若等前輩學習嘛!學習前輩何錯之有,也要被討伐嗎?
莫言有真本事,就學學
沈從文,幾十年後成為出土文物;沒有真本事,那該倒掉就倒掉,又有什麼好叫喚的呢?
至於文革的環境,不是
毛星火個人造成的,且中國從來就不缺這樣的環境,從蔣介石到今天。
「
莫言粉絲說,
『
毛星火攻擊莫言,這是大是大非的立場,我們要站穩了
……
』
真是莫言的忠粉,動不動就要求對方站穩了、站穩了!弄得跟查酒駕的交警似的。問題是莫言老師與毛星火的立場並無不同,大水沖了龍王廟。夾頭攻擊莫言,
胡錫進
力挺莫言,不過是一體兩面的
爭寵游戲
:二姨太說甜粽子不利於老爺健康,三姨太
『
呸,鹹粽子才是穿腸毒藥
』」。
由此可見,
自由派挺莫言
,與
胡錫進也沒啥區別,也是加入了爭寵游戲。自然,如今
自由派挺莫言,是不可能在官家那裡得到什麼的;然,不也可以取悅於讀者?但,這恰是更壞的
——
它隱瞞了為精英說話,如同當年「素質輪」(中國人素質低,不適合搞民主)。不是嗎?
「
撕裂以及糾結了,一邊說
『
文學藝術就是應該暴露黑暗
』
,一邊說
『
不能把腐敗的原因完全地歸罪為體制和社會
』
……又有人又扒出莫言之前對偉大領袖多有不敬之言,不亞於畢福劍。正是:開會時的司馬南,酒桌上的畢福劍
」。
哪個才是真實的莫言?
同理。一邊反權貴資本主義,一邊護精英
莫言
,哪是真自由派?莫非自由派的標准是沒標准?
其實,自由派的嘍啰脿楷跟讙侖莫言护卫諗]裁匆駁貌壞健
毛星火
一夜成名了,你呢?當然,你可以說,
「為了說話的權力」。那麼,請問:誰不讓你說了?可,你說話,有人聽嗎?而
毛星火現在說話,就有人聽了。
總而言之。文革,或不叫文革的什麼,該來的總會來、自然會來,不以你的意志為轉移;反對也罷、擁護也罷,它不管你願不願意,而在該來的時候到來。這,就是社會,無法琢磨、預判的人類社會。
而你,盡管去挺莫言,但、既成不了今日
毛星火,更成不了昨天的
顧曉軍。
莫言
也必
將會倒掉,無論是否有文革或是其他
。這,就是
歷史
。裝逼者們,也必將被洪流拋棄在時代的岸邊。
顧曉軍
2024-3-7
guxiaojun538 |
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論壇: 溫哥華不眠夜
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