顧曉軍
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撒切爾夫人不分青紅皂白,純屬一只英國朱 

2023-02-02 00:54:51
>>文章內容

撒切爾夫人不分青紅皂白,純屬一只英國朱

——思辯·四千八百四十

  一、否定「平等」
  其一,網友水蛇與前文提過的俞先生,在我的〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉一文下打了起來;在爭斗中提到,「把自由放在平等之上,得到的是自由;把平等放在自由之上,得到的是大鍋飯」(大意,且我已修飾)。
  顯然,這是否定「平等」的又一例,且有新意、有角度;遺憾的,是沒有徹底否定平等,也很難形成一套理論。
  其二,我的〈平等太左,追求平權;海外無思想,何清漣差矣〉一文,主旨是「平等太左,追求平權」部分;而「平等太左,追求平權」部分,則是販賣「平權論」。
  而平權論,是我繼《公正第一》(20164月出版)、《平民主義民主》(201611月出版)等專著之後的、繼續否定平等的一新思想。
  其三,在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉一文中,我介紹——在《公正第一》書中,有我2013-5-18撰寫的〈厘清公正與平等公平正義〉,談得較深,當時在網上很火。
  其四,在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉一文中,還介紹——在《公正第一》等出版後,我發現劉軍寧與人交談提到「自由和平等不能兼而有之」。
  總結:在中國,不同時期、不同層面均有對「平等」的否定。而這種否定,就是思想——新思想(只不過是,人們不識貨;或,有的人心裡明白,嘴上不願承認。再,也不便承認)。
  二、談有沒有思想
  其一,在〈平等太左,追求平權;海外無思想,何清漣差矣〉之標題中,我鮮明指出「海外無思想」;然,在文中又明確為「海外無思想」作界定——「海外有價值觀,現成的、拿來的;而無思想,無自創的新思想」。
  至此,是人皆明白——「海外無思想」,指「無自創的新思想」。如是,任何吹毛求疵都是朱(朱,為通假字)。
  其二,有些到了美國的人,竟跟我大談價值觀。好,那我耐著性子告訴你——價值觀,是過去時,是人家的、過去的新思想。你,不過是拾人牙慧。牙慧,你懂嗎?
  更有人反對成功。我已在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉中說得清清楚楚——「人類,大多數人仰視成功者」。你願意失敗、願意在美國墊底,與我無關。但,你這麼做,就是朱、中國朱——給別人歧視華人的理由。
  其三,撒切爾夫人
  那麼,我一再說「海外無思想」、「無自創的新思想」,甚至大罵「中國朱」,是否同意撒切爾夫人的「你們根本不用擔心中國,因為中國在未來幾十年,甚至一百年內,無法給世界提供任何新思想」呢?
  否。一、在〈平等太左,追求平權;海外無思想,何清漣差矣〉中,我已說「其實,有思想、有貨的,恰恰是牆內大陸作家」(為何?因為,你在海外可以大嘴巴;在大陸,不方便大嘴巴。不方便,就轉入深思、厚積薄發;如是,大陸反而容易出新思想、思想家)。二、本篇首的四條否定「平等」,都是出自於中國的新思想。
  因此,撒切爾夫人是胡說八道。尤「一百年內,無法給世界提供任何新思想」,更是胡說八道。
  當然,撒切爾夫人所言,是有語境的;她說的,當是指官家,含官家肯承認的。然,她把民間的思想家、新思想一鍋燴了,那她就是一只英國朱。
  三、究竟誰是犬儒
  前幾日有人質問,「你覺得自己是否也是犬儒一員」。近日,又有人質疑賀衛方;我辯護了句,「賀衛方不吭聲,不等於當犬儒」。
  現在,我光明正大地宣告——我們沖鋒陷陣過了。現在,我們都已是六七十、七八十歲的人了,算你們的父輩,甚至是爺爺輩。怎麼?我們都這把年級了,還要我們為你們沖鋒陷陣?
  古詩雲,江山代有才人出。兒孫們,難道不是到了該你們回來、替我們沖鋒陷陣的時候了嗎?
  如果不敢、或不方便回來,我也能理解;但,請別再用啥「犬儒」之類的手段、來激將你們的父輩、爺爺輩們了,好嗎?將心比心,如果我和賀衛方們、是你們的親爹、親爺爺,你們還會逼我們去替你們沖鋒陷陣嗎?
  我們,皆已一把年紀了;還能寫點啥,真的算是竭盡余生之力了。人,總得有點良知吧?沒有良知,是不是連狗都不如?那,就更談不上啥「犬儒」了。犬儒,好歹還算是儒。而啥也不懂,還耍小聰明、還蠻狠無理,是不是只能算只朱?

              顧曉軍 2023-2-2
guxiaojun538 | 點擊: 0 | 評論: 0 | 分類: 上傳 | 論壇: 溫哥華不眠夜 | 論壇帖子
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