顧曉軍
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很有內容的文章沒有標題 

2023-01-29 05:12:37
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很有內容的文章沒有標題

——社會學·四千八百三十六

  寫了篇〈一代梟雄毛澤東(褒義)〉,有網友褒獎之,亦有網友質疑之。而要緊的,是我有些沒說透;此外,也又有些新的想法……如是,便想到了寫這篇「厘清」。
底線之慮
  在〈一代梟雄毛澤東(褒義)〉中,我標新立異地提出「底線,是對平民百姓而言。於大人物談底線,太淺了」。
  於此,我確實怕朋友們消化不了,打算在此展開來說說——
  為何「底線,是對平民百姓而言」?因,沒有規矩不成方圓。而一個社會,就該有一個社會的規矩;且平民百姓,也必須守住不觸犯規矩的底線。
  然,於大人物而言,就不能用「底線」之說框死他們;因,只要一施展謀略,必觸碰到底線。
  如,美人計——王允用使女貂蟬冒充義女,既許給呂布、又獻給董卓……這,不是言而無信嗎,哪還有啥底線?
  所以,底線是自省用的,不要去指望約束他人。如果你將底線當作人類共同約定、共同遵守的標准,那麼,你離被詐騙就不遠了。
  這也是我對朋友之慮。
影響之舉
  有網友說〈一代梟雄毛澤東(褒義)〉,「這是典型稱(成)王敗寇的理論……」。我的回復是,「我們不該有『成王敗寇』的思想,但不等於不允許老百姓有呀」。
  言下之意,很多老百姓有成王敗寇的思想,我們寫文章就不得不考慮他們。
  首先,我聲明:以上話,沒有指責老百姓落後的意思。其次,我在《平民主義民主》一書之〈啟蒙精英〉中,早闡述了「而民眾,從來就是一個社會的人才庫。既然是一個人才的倉庫,就誰也不可能讓倉庫裡的品種整齊劃一,而且永遠也不可能整齊劃一」的思想。換言之,我們必須承認並允許老百姓中的部分人思想落後。
  這一思想,在我腦海裡盤桓已久。我最看不慣的,就是「啟蒙」(無論西方東方)。好像老百姓非得知識分子教導一番,才知道如何做一個好百姓。如果沒有得到「啟蒙」,似乎連做人的資格都沒有了。
  其實,連官家都知道「為人民服務」。「為人民服務」,不就是服務於人民,官家圍著老百姓轉嗎?為何,到知識分子的嘴裡,就成了「啟蒙」?甚至,「啟蒙」還不夠,還要挖掘「民族劣根性」。而既然民族這般劣根,民眾又得啟蒙……接下來,不就是該動手——教育民眾、改造民眾了嗎?而一旦教育民眾、改造民眾成為現實,那麼,這與服務於人民的宗旨,豈不相去甚遠?
  所以,我一直以為,是知識分子帶壞了官家,教官家管束民眾、而不是服務於民眾;甚至,還給提供管束路徑——啟蒙,挖掘劣根性,教育、改造……最後,將原本善良的民眾變成了——原生態的、天然之刁民等等。
  也所以,我早就提出了「啟蒙精英」(這裡不展開),而非什麼「啟蒙」民眾;相反,我們應該做的是——「討好民眾」(亦為《平民主義民主》一書中的重要思想。這裡亦不展開)。
  那麼,對民眾中的部分思想落後的人,該怎麼辦呢?其一,不需要怎麼辦。人家活得好好的,你幹嘛非得折騰人家?其二,最多能提出:影響他們,如何去影響等。
  這就是影響之說了。因首次提出,亦可稱之為:影響之舉。
主義與思想
  在〈答:大批華人蝸居美國為何不回國發展〉後,有網友櫻桃兒熟了跟帖道:「顧曉軍思想,博大精深,希望大家都多花點時間好好研讀一下」。
  於以上,我得說,承蒙抬愛。然,我已裝孫子很多年了,不再提啥主義、啥思想。如果網友們一定要提,那我覺得「顧曉軍主義」比「顧曉軍思想」更確切些。其一,於主義與思想之別,我已說過很多次,不再說。其二,是——思想,重實踐,如毛澤東思想,有農村包圍城市、槍杆子裡面出政權等等;而主義,則重理論。
  如今,我已七十,務虛務虛也就算了,斷不敢奢求啥實踐。
  廣而告之,敬請海涵。
王、士、民
  此外,我對中國的王、士、民之分、之說,很有想法,也想說說;然,因家中有事、打斷了思路,就以後再說。
  主要,是我覺得,其實美國也存在王、士、民——民者,庶民也。士者,新興的知本家,如那些社交媒體的擁有者。王者,權力也;美國的掌權者是民選的,然,不說白宮也有影子內閣嗎?若確實有,那他們就是王。
  本篇,原本是想叫「厘清中美等之王、士、民及其他」的;如今,就只能隨便叫成「很有內容的文章沒有標題」。有沒有賣內置電腦的?以後若打好了腹稿,就可以先存儲起來。

              顧曉軍 2023-1-29
guxiaojun538 | 點擊: 0 | 評論: 0 | 分類: 上傳 | 論壇: 溫哥華不眠夜 | 論壇帖子
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