菩提學會溫哥華共修組准備開始共修。
2015-02-27 16:30:10去年在西雅圖，索達吉堪布對溫哥華佛弟子提出殷切希望。現機緣成熟，溫哥華菩提學會共修組准備開始共修。有發心參加的師兄可現在報名。
明天下午我們會在共修場所聚會，商議具體操作事宜。
短信，跟貼或者電話聯系都可。
我的電話：604-716-6597
明天下午我們會在共修場所聚會，商議具體操作事宜。
短信，跟貼或者電話聯系都可。
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祝大家新春快樂。
2015-02-19 09:06:51給大家拜年!
祝大家在新的一年裡福慧增長,法喜充滿,早證菩提。
阿彌陀佛。
祝大家在新的一年裡福慧增長,法喜充滿,早證菩提。
阿彌陀佛。
祝大家新年快樂。
2015-01-01 14:14:58在2015年的第一天,祝大家新年快樂。
祝願每一個人身體健康,合家歡樂,萬事如意。
在新的一年裡道業增長,福智增長,菩提心增長,早日成就佛道。
阿彌陀佛。
祝願每一個人身體健康,合家歡樂,萬事如意。
在新的一年裡道業增長,福智增長,菩提心增長,早日成就佛道。
阿彌陀佛。
11月23日西雅圖拜見索達吉堪布
2014-11-24 14:48:16溫哥華佛弟子駕車趕到西雅圖參加索達吉堪布的演講會。會後部分同修參加了在西雅圖菩提學會舉行的傳法灌頂法會。後堪布專門接見了溫哥華的同修，並提出殷切希望。
此行非常圓滿，各位師兄同沾法喜。
特別感謝西雅圖菩提學會的各位師兄，對我們照顧非常周到，演講會結束後特意安排兩位師姐把我們帶到飯店吃飯，並駕車送我們趕到道場。
一並感謝加東菩提學會師兄的幫助。
阿彌陀佛。
此行非常圓滿，各位師兄同沾法喜。
特別感謝西雅圖菩提學會的各位師兄，對我們照顧非常周到，演講會結束後特意安排兩位師姐把我們帶到飯店吃飯，並駕車送我們趕到道場。
一並感謝加東菩提學會師兄的幫助。
阿彌陀佛。
慧燈之光
2014-11-20 21:12:50今天開始聯系貼出慈誠羅珠仁波切所著的《慧燈之光》。因篇幅較長，請大家不要再跟貼了。有問題可另開帖討論。謝謝，阿彌陀佛。
關於刪除有關外道帖子的聲明。
2014-11-16 20:33:19因這裡是佛法群，所以禁止討論外道。
如果想討論與佛法無關的問題，請到其他版面。
群主有權刪除認為是外道或者疑似外道的帖子。可能錯刪，但群主不負責對所刪帖子是否外道進行解釋。
大家是佛弟子，如果有錯刪現象，請不要給群主壓力。還請各位體諒。
謝謝。
阿彌陀佛。
如果想討論與佛法無關的問題，請到其他版面。
群主有權刪除認為是外道或者疑似外道的帖子。可能錯刪，但群主不負責對所刪帖子是否外道進行解釋。
大家是佛弟子，如果有錯刪現象，請不要給群主壓力。還請各位體諒。
謝謝。
阿彌陀佛。
千萬阿彌陀佛聖號共修圓滿結束。
2014-10-16 22:30:09幾個同修一起發心共同完成阿彌陀佛聖號一千萬遍。今日圓滿結束。耗時286天，到今日共持阿彌陀佛聖號10025018遍。
以此功德回向法界一切眾生，願所有眾生離苦得樂，早日成就無上菩提。
阿彌陀佛。
以此功德回向法界一切眾生，願所有眾生離苦得樂，早日成就無上菩提。
阿彌陀佛。
淨慧長老：禪的分類
2014-10-05 11:23:36昨天我們講了修定的三個要領。今天我們接著講禪的種類。我們說參禪、修禪，禪究竟是什麼呢？我們學了教理，知道梵語“禪那”，此雲思維修，亦名靜慮。這個定義我們都能背得滾瓜爛熟，但是實際上怎麼去體會它，仍然有十萬八千裡的距離。我經常這樣來概括禪：禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。要從這四個方面認真地去體會，禪才會有實際的內容，才會使我們有一種親切的感受。禪應該是我們生命的全部，是我們生活的全部，是佛法的全部。
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不要讓感覺騙了自己。
2014-10-04 21:35:46以下為個人看法，對錯與他人無關。
個人反觀自己的心念，一開始時是非常粗大的，不能認識到細微的活動，這時很可能有時會覺得和經典或者祖師大德的理論對上了。
這個時候一定要小心了。或許是個下手處，或許是個入魔處。
個人反觀自己的心念，一開始時是非常粗大的，不能認識到細微的活動，這時很可能有時會覺得和經典或者祖師大德的理論對上了。
這個時候一定要小心了。或許是個下手處，或許是個入魔處。
見地與功夫。
2014-10-04 21:27:51以下為個人看法，對錯與他人無關。
見地是什麼？就是我們對一切的認識，我們是迷惑者，佛陀是覺悟者。中間有很多的層次階段，我們和佛陀的差距就是我們一直在錯認。這個錯認的多少，或者是偏差度，就是這個見地的高低。
功夫是什麼呢，我們在見地的基礎上，能保持住我們在那個相對偏差度比較低的時候。這個也就是做功夫的地方。
定力越深，那麼觀察自己內心的能力越強，對偏差的認識也就越清晰。
在沒有認識無明之前，一切念都是妄念，因為所有的念頭都是在無明的基礎上起來的。我們凡夫的所謂正念，都是相似的。也就是我們用妄念作意去模仿那個正念。
見地是什麼？就是我們對一切的認識，我們是迷惑者，佛陀是覺悟者。中間有很多的層次階段，我們和佛陀的差距就是我們一直在錯認。這個錯認的多少，或者是偏差度，就是這個見地的高低。
功夫是什麼呢，我們在見地的基礎上，能保持住我們在那個相對偏差度比較低的時候。這個也就是做功夫的地方。
定力越深，那麼觀察自己內心的能力越強，對偏差的認識也就越清晰。
在沒有認識無明之前，一切念都是妄念，因為所有的念頭都是在無明的基礎上起來的。我們凡夫的所謂正念，都是相似的。也就是我們用妄念作意去模仿那個正念。
