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雪峰
人類花在防病治病上的費用是巨大的，無論我們采用什麼樣尖端的科學醫療技術，也無法防止疾病的產生，更無法制止生命載體的死亡。我在《反常思維篇》中有一問：野生動物為什麼不培養自己的醫生？在《養生篇》"初級養生"中談及導致生命體衰弱死亡的原因時說明了八大因素，今天要說明的是健康的秘訣。
首先，我們想象一下殘疾人士，我們要問，為什麼會成殘疾呢？難道殘疾僅僅是戰場、車禍、飛機失事、用藥失誤、不幸摔傷、火災等等因素導致的嗎？再看看周圍經常生病的人，我們禁不住要問？為什麼他們會生病呢？有些人一輩子很少生病，有些人一輩子疾病纏身，這是為什麼？原因何在？當過農民的人知道，播種的種子必須篩選，要揀選最大、最飽滿的子粒作為來年播種的種子，這樣，可以保證來年的莊稼長勢良好，可期盼豐收，如果種子不飽滿，幹癟瘦小，就長不出好莊稼。豆角、黃瓜、西瓜、葫蘆等等植物的種子，必須揀選靠近秧根部果實內部的子粒，不能揀選遠離根部的種子，因為越靠近根部的種子，來年播種後，開花早，結果實快，如果選取遠離根部的果實子粒作種子，來年這些種子生長出來後只管長秧子，秧子長得很長了才開始開花結果，這樣既浪費了許多的養分，也延誤了時間，很難獲得豐收。
我們再想想，為什麼牡丹、玫瑰、菊花、海棠等等花卉各自與眾不同呢？桃樹只結桃子，杏樹只結杏子呢？白楊直挺挺生長，果樹似蓮蓬頭般生長，豆角纏繞著生長呢？答案只有一個：萬物的基因結構不同，或者說萬物的生命結構不同，不同的生命結構導致不同的生命形態。好，問題就在這裡。有什麼樣的生命結構，就會有什麼樣的生命形態。工廠做模子的鑄工知道，如果做出的模子某個部位有缺陷瑕疵，那麼，從這個模子中生產出來的所有產品一律將打上瑕疵的烙印，要想使產品完美無缺，必須要從模子上下功夫。要想使身體健康，道理與模子和產品的關系一樣，必須從生命體的結構上下功夫。假設一個人在蓋樓房時不幸摔了下來，腿摔折了，最後被截肢成了殘廢，或者某人遇上了車禍，腿斷了，原因在哪兒呢？根本的原因不在於不小心，或不幸的車禍，而在於其生命體的結構發生了問題，他的生命體的結構有了缺陷，這個缺陷一旦產生，其腿被斷無疑，不是摔下來截肢，就是在車禍中喪失，不是在大火中燒掉，就是在疾病中癱瘓，不是被人打斷，就是被蛇咬傷而截斷，總之，其腿是保不住了。同樣，任何一種疾病的產生，不論是心臓病，還是關節炎，不論是癌症，還是愛滋病，首先是其生命體的結構發生了問題，根子不在於表象，而在於本質。
如果一個人的生命體的結構是完美的，他決不會得病，不論是流行性感冒，還是黑死病，不論是非典，還是禽流感，都與他無緣，他也決不會遇上車禍、飛機失事等災害，即使遇上了，他也會完好無損地生還。只要稍做統計，我們會發現這麼一個規律，那些經常生病的人，他（她）的病根在心理和精神上，而不在於肌體上，要想使身體無病，首先得心理和精神健康，一旦心理和精神上出了問題，肌體馬上會產生相應的不適感或疾病。心理和精神上的問題我們統歸於心靈上的問題，而心靈與生命體的結構是生死攸關的。科學已經證實，水分子的結構與其周圍生命的意識有關，水分子遇上"愛"、"感謝"、"喜歡"等意識時，它就表現出一種非常精美對稱的結構，若遇上"恨"、"討厭"、"煩"等意識時，它就表現出一種丑陋缺損的結構，而丑陋缺損的結構就是有缺陷瑕疵的結構，這樣的結構就會導致問題或疾病的產生。水分子是這樣，一切的物質都是這樣，我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。
有偉人說過：四十歲以後，人要為自己的長相負全部責任。佛教要求人修煉時保持慈悲善良微笑的心態和姿勢，這都是在說明，心靈不僅與自己的長相有關，更與生命體的結構有關。保持心靈美好的最好藥方是耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修煉。生命禪院時代來臨後，醫院將會全部解體，醫生也將會不再存在，但人人健康，跟千年界仙人差不多。
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人類花在防病治病上的費用是巨大的，無論我們采用什麼樣尖端的科學醫療技術，也無法防止疾病的產生，更無法制止生命載體的死亡。我在《反常思維篇》中有一問：野生動物為什麼不培養自己的醫生？在《養生篇》"初級養生"中談及導致生命體衰弱死亡的原因時說明了八大因素，今天要說明的是健康的秘訣。
首先，我們想象一下殘疾人士，我們要問，為什麼會成殘疾呢？難道殘疾僅僅是戰場、車禍、飛機失事、用藥失誤、不幸摔傷、火災等等因素導致的嗎？再看看周圍經常生病的人，我們禁不住要問？為什麼他們會生病呢？有些人一輩子很少生病，有些人一輩子疾病纏身，這是為什麼？原因何在？當過農民的人知道，播種的種子必須篩選，要揀選最大、最飽滿的子粒作為來年播種的種子，這樣，可以保證來年的莊稼長勢良好，可期盼豐收，如果種子不飽滿，幹癟瘦小，就長不出好莊稼。豆角、黃瓜、西瓜、葫蘆等等植物的種子，必須揀選靠近秧根部果實內部的子粒，不能揀選遠離根部的種子，因為越靠近根部的種子，來年播種後，開花早，結果實快，如果選取遠離根部的果實子粒作種子，來年這些種子生長出來後只管長秧子，秧子長得很長了才開始開花結果，這樣既浪費了許多的養分，也延誤了時間，很難獲得豐收。
我們再想想，為什麼牡丹、玫瑰、菊花、海棠等等花卉各自與眾不同呢？桃樹只結桃子，杏樹只結杏子呢？白楊直挺挺生長，果樹似蓮蓬頭般生長，豆角纏繞著生長呢？答案只有一個：萬物的基因結構不同，或者說萬物的生命結構不同，不同的生命結構導致不同的生命形態。好，問題就在這裡。有什麼樣的生命結構，就會有什麼樣的生命形態。工廠做模子的鑄工知道，如果做出的模子某個部位有缺陷瑕疵，那麼，從這個模子中生產出來的所有產品一律將打上瑕疵的烙印，要想使產品完美無缺，必須要從模子上下功夫。要想使身體健康，道理與模子和產品的關系一樣，必須從生命體的結構上下功夫。假設一個人在蓋樓房時不幸摔了下來，腿摔折了，最後被截肢成了殘廢，或者某人遇上了車禍，腿斷了，原因在哪兒呢？根本的原因不在於不小心，或不幸的車禍，而在於其生命體的結構發生了問題，他的生命體的結構有了缺陷，這個缺陷一旦產生，其腿被斷無疑，不是摔下來截肢，就是在車禍中喪失，不是在大火中燒掉，就是在疾病中癱瘓，不是被人打斷，就是被蛇咬傷而截斷，總之，其腿是保不住了。同樣，任何一種疾病的產生，不論是心臓病，還是關節炎，不論是癌症，還是愛滋病，首先是其生命體的結構發生了問題，根子不在於表象，而在於本質。
如果一個人的生命體的結構是完美的，他決不會得病，不論是流行性感冒，還是黑死病，不論是非典，還是禽流感，都與他無緣，他也決不會遇上車禍、飛機失事等災害，即使遇上了，他也會完好無損地生還。只要稍做統計，我們會發現這麼一個規律，那些經常生病的人，他（她）的病根在心理和精神上，而不在於肌體上，要想使身體無病，首先得心理和精神健康，一旦心理和精神上出了問題，肌體馬上會產生相應的不適感或疾病。心理和精神上的問題我們統歸於心靈上的問題，而心靈與生命體的結構是生死攸關的。科學已經證實，水分子的結構與其周圍生命的意識有關，水分子遇上"愛"、"感謝"、"喜歡"等意識時，它就表現出一種非常精美對稱的結構，若遇上"恨"、"討厭"、"煩"等意識時，它就表現出一種丑陋缺損的結構，而丑陋缺損的結構就是有缺陷瑕疵的結構，這樣的結構就會導致問題或疾病的產生。水分子是這樣，一切的物質都是這樣，我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。
有偉人說過：四十歲以後，人要為自己的長相負全部責任。佛教要求人修煉時保持慈悲善良微笑的心態和姿勢，這都是在說明，心靈不僅與自己的長相有關，更與生命體的結構有關。保持心靈美好的最好藥方是耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修煉。生命禪院時代來臨後，醫院將會全部解體，醫生也將會不再存在，但人人健康，跟千年界仙人差不多。
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