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普濟草
赤裸裸來到世間，忙忙碌碌，我們到底在追尋什麼？悲天搶地，愁眉不展，日日匆匆，操碎心肝。苦啊，苦不堪言。“苦海無邊，回頭是岸”岸又在哪裡，哪裡是讓我徹底明白一切，獲得開心，快樂，自由，幸福的家園？
答：生命禪院。
同一件物品，有人欣賞，有人厭棄。同一件事情發生在不同人的身上，有人開心，有人痛苦。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”何以有如此大的差距？答：人的意識不一樣，看問題的角度不一樣，所獲得的感受當然不一樣。
“一個不到30歲的女子，抱著她周歲的女兒，跳樓自殺了，原因是，她回家看到自己的丈夫與另一個女性在床上。”
這是自殺嗎？不是！這是他殺。
是誰殺了她？
不是她丈夫，也不是另一個女子，而是傳統的思維法力殺了她。
要避免這個因果，最好的方法是轉換意識，假如這位女子這麼想：“丈夫與另一女子發生情愛，這沒什麼了不起，大不了離婚，再找一個更加優秀的。”或者想：“好呀！你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一馬，到時你也放我一馬，公平。”
意識不轉換，因果必然發生，意識轉換了，因果就能被改變。
從必然王國進入自由王國，關鍵是要轉換意識，要突破思維法力。地球上的人都生活在前人的思維法力中，如果不走出他人思維法力的束縛，人永遠成不了仙，成不了佛。
比如“不孝有三，無後為大”這是一個思維法力，這個思維法力禁錮人們長達幾千年，迫使父母逼子女結婚成家，迫使人們生兒育女，否則，就是最大的不孝。人們就掙扎在這個思維法力的落網中難以自拔，更使許多沒有子女的人背上了沉重的精神和心靈上的負擔、壓力和歧視，如果不突破這個思維法力的束縛，結婚成家生兒育女的因果是必然要發生的，但是，假如我們這麼想：“佛陀說人間是個苦海，那麼，我生兒育女就是把孩子推進了苦海，這對子女而言，不是好事，既然這樣，我不在人間結婚成家生兒育女，我先修煉自己，先到千年界去，然後把孩子生在天國千年界，這才對得起子女。”如此一想，就突破了“不孝有三，無後為大”思維法力的束縛，就可以心安理得地享受人生了。
再比如“萬惡淫為首，”這就是一種思維法力，本來“淫”的含義是“過度”的意思，但這裡把“淫”狹義到“兩性性行為”中，凡夫妻之外的性行為都稱為了“淫”，是惡，並且是“萬惡之首”，如此一來，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人們去偷，偷了以後又背上了精神和心靈上的自我壓抑和摧殘，由此制造的人間悲劇數不勝數。倘若我們這麼想：“情愛是上帝賜給人的珍貴禮品，享受情愛符合上帝意願，是在法自然，享受性的美妙，就是對上帝的尊敬和感激，再說人生如夢，轉瞬百年，鮮花易謝，青春易逝，只要能使人愉悅的，又不幹擾他人和社會的，幹嗎要自我封閉、壓抑和摧殘。”如此一來，“萬惡淫為首”的思維法力就突破了，人生的空間就無形中擴大了，自由度就更大了，原來的因果就被轉化了。
轉化因果，靠的是意識，而不是語言和行為，因為語言和行為是受意識控制和支配的，意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果就必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨，但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應該發生的事（果）就不會發生。比如我們意識中要去紐約，若這個要去紐約的意識存在，我們就走在去紐約的路上，必然的結果就是遲早有一天我們會到達紐約，但是，那天，在中途我們改變了去紐約的意識，轉而建立了想去倫敦的意識，那麼，所有有關去紐約的軌跡瞬間被改變，到達紐約的這個果就不會發生了。
是走向地獄，還是走向天堂，完全取決於每個人的意識，軌跡是可以被瞬間改變的，命運也是可以在瞬間轉化的，只要轉換固有的意識，一切會在瞬間轉換。所謂“天堂地獄只是一念之差。””——導游《用意識轉換因果》
若能明了，“萬象生心靈心靈超萬象”，“三界唯心，萬法唯識”心可轉境而不必隨境轉，則當下就是彼岸，當下就是極樂。心能轉境，觸目皆青山綠水；苦亦能樂，何處不開心幸福。
我們不能阻擋事情的發生，我們卻可以選擇是快樂，還是痛苦的覺受。眼瞎了，我們可以慶幸還有健全的的耳朵；公司破產了，我們可以慶幸又有了從頭再來的機會，重溫那段創業的豪情。老婆老公叫人拐跑了，我們可以慶賀，終於有了久違的自由之身；事情辦錯了，我們可以慶祝有了讓我們改進總結享受完善進步過程快樂機會。
同半杯水，痛苦著看到的是只剩下半杯水了；快樂看到的是感謝上帝，幸好還有讓我延續生命的半杯水。
樂也是樂，苦也是樂，白雲悠悠，藍天澄澈，樂；天昏地暗，寒風怒吼，樂；高山流水，鳥語花香，樂；戈壁荒灘，懸崖絕壁，樂……
親愛的，快來禪院吧，這裡除了樂，還是樂。這裡是仙境，這裡是樂園，這裡是天下賢士聚集的院落，這裡是人類開心快樂自由幸福的源泉。
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赤裸裸來到世間，忙忙碌碌，我們到底在追尋什麼？悲天搶地，愁眉不展，日日匆匆，操碎心肝。苦啊，苦不堪言。“苦海無邊，回頭是岸”岸又在哪裡，哪裡是讓我徹底明白一切，獲得開心，快樂，自由，幸福的家園？
答：生命禪院。
同一件物品，有人欣賞，有人厭棄。同一件事情發生在不同人的身上，有人開心，有人痛苦。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”何以有如此大的差距？答：人的意識不一樣，看問題的角度不一樣，所獲得的感受當然不一樣。
“一個不到30歲的女子，抱著她周歲的女兒，跳樓自殺了，原因是，她回家看到自己的丈夫與另一個女性在床上。”
這是自殺嗎？不是！這是他殺。
是誰殺了她？
不是她丈夫，也不是另一個女子，而是傳統的思維法力殺了她。
要避免這個因果，最好的方法是轉換意識，假如這位女子這麼想：“丈夫與另一女子發生情愛，這沒什麼了不起，大不了離婚，再找一個更加優秀的。”或者想：“好呀！你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一馬，到時你也放我一馬，公平。”
意識不轉換，因果必然發生，意識轉換了，因果就能被改變。
從必然王國進入自由王國，關鍵是要轉換意識，要突破思維法力。地球上的人都生活在前人的思維法力中，如果不走出他人思維法力的束縛，人永遠成不了仙，成不了佛。
比如“不孝有三，無後為大”這是一個思維法力，這個思維法力禁錮人們長達幾千年，迫使父母逼子女結婚成家，迫使人們生兒育女，否則，就是最大的不孝。人們就掙扎在這個思維法力的落網中難以自拔，更使許多沒有子女的人背上了沉重的精神和心靈上的負擔、壓力和歧視，如果不突破這個思維法力的束縛，結婚成家生兒育女的因果是必然要發生的，但是，假如我們這麼想：“佛陀說人間是個苦海，那麼，我生兒育女就是把孩子推進了苦海，這對子女而言，不是好事，既然這樣，我不在人間結婚成家生兒育女，我先修煉自己，先到千年界去，然後把孩子生在天國千年界，這才對得起子女。”如此一想，就突破了“不孝有三，無後為大”思維法力的束縛，就可以心安理得地享受人生了。
再比如“萬惡淫為首，”這就是一種思維法力，本來“淫”的含義是“過度”的意思，但這裡把“淫”狹義到“兩性性行為”中，凡夫妻之外的性行為都稱為了“淫”，是惡，並且是“萬惡之首”，如此一來，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人們去偷，偷了以後又背上了精神和心靈上的自我壓抑和摧殘，由此制造的人間悲劇數不勝數。倘若我們這麼想：“情愛是上帝賜給人的珍貴禮品，享受情愛符合上帝意願，是在法自然，享受性的美妙，就是對上帝的尊敬和感激，再說人生如夢，轉瞬百年，鮮花易謝，青春易逝，只要能使人愉悅的，又不幹擾他人和社會的，幹嗎要自我封閉、壓抑和摧殘。”如此一來，“萬惡淫為首”的思維法力就突破了，人生的空間就無形中擴大了，自由度就更大了，原來的因果就被轉化了。
轉化因果，靠的是意識，而不是語言和行為，因為語言和行為是受意識控制和支配的，意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果就必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨，但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應該發生的事（果）就不會發生。比如我們意識中要去紐約，若這個要去紐約的意識存在，我們就走在去紐約的路上，必然的結果就是遲早有一天我們會到達紐約，但是，那天，在中途我們改變了去紐約的意識，轉而建立了想去倫敦的意識，那麼，所有有關去紐約的軌跡瞬間被改變，到達紐約的這個果就不會發生了。
是走向地獄，還是走向天堂，完全取決於每個人的意識，軌跡是可以被瞬間改變的，命運也是可以在瞬間轉化的，只要轉換固有的意識，一切會在瞬間轉換。所謂“天堂地獄只是一念之差。””——導游《用意識轉換因果》
若能明了，“萬象生心靈心靈超萬象”，“三界唯心，萬法唯識”心可轉境而不必隨境轉，則當下就是彼岸，當下就是極樂。心能轉境，觸目皆青山綠水；苦亦能樂，何處不開心幸福。
我們不能阻擋事情的發生，我們卻可以選擇是快樂，還是痛苦的覺受。眼瞎了，我們可以慶幸還有健全的的耳朵；公司破產了，我們可以慶幸又有了從頭再來的機會，重溫那段創業的豪情。老婆老公叫人拐跑了，我們可以慶賀，終於有了久違的自由之身；事情辦錯了，我們可以慶祝有了讓我們改進總結享受完善進步過程快樂機會。
同半杯水，痛苦著看到的是只剩下半杯水了；快樂看到的是感謝上帝，幸好還有讓我延續生命的半杯水。
樂也是樂，苦也是樂，白雲悠悠，藍天澄澈，樂；天昏地暗，寒風怒吼，樂；高山流水，鳥語花香，樂；戈壁荒灘，懸崖絕壁，樂……
親愛的，快來禪院吧，這裡除了樂，還是樂。這裡是仙境，這裡是樂園，這裡是天下賢士聚集的院落，這裡是人類開心快樂自由幸福的源泉。
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