文章内容
普济草
阳圣说：“创建生命禅院时代，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。”
你开悟了吗？你知道你的前世今生吗？你是这一世才来到人间的吗？你尽心了心还了这一世的债务，那你的前世呢？你的前前世呢？你是不是清楚你生生世世欠了别人多少债务？来到世间，难免受尘世的污染，这世道，别说还债，谁不是旧恨未消又添新仇？否则，也不会人人见面都看不顺眼了。欠债啊。这一世没杀人、杀生，谁又能保证在生生世世的转生中没干过？如果干过，杀了数条人命，你怎么还？去仙岛群岛洲，怎么去？你想想就去了？你练练功就去了？你打打坐就去了？凭什么？你欠的债怎么办?你谈谈情说说爱就去了，笑话！糊涂！
阳圣已经把道理讲的再明白不过了。天上没有掉馅饼的好事，天下也没有不劳而获的道理。要想获得，必先付出。别说没开悟，即使开了悟又如何？开悟易，证、守难。不去做工，不去积存在天上的财宝，想上天，凭什么？唐僧师徒历尽千辛万苦，经历八十一难，到达西天，向佛祖讨要经书，也得先付钱。没钱，一边玩去。到商店里，不付钱，就能把东西拿走吗？这就是理，这就是宇宙不变的法则。练练功就去了，练功的多了；打打坐就去了，打坐的也多了，比你能吃苦的人多的是；想想就去了，想上天的人都数不过来了。凭什么让你上仙岛群岛享受亿万年？能不能去，那得看你在建设天下大同，创建生命禅院这件为天下苍生造福的工程中，你扮演了一个什么角色，你做了多少工，你付出了多少！一分辛劳，一分收获，分毫不差。说的更明白一点，这大同建不成，谁也别想回去。佛陀的弟子回去了吗？那是谁还在那生生世世的折腾？耶稣的门徒回去了吗？那是谁还在那里一个劲的传道？他们也必须参与到禅院时代的建设中来，才有回去的希望。
那么，创建一个生命禅院时代就能了却一切债务吗？不错。大家想想，开创了生命禅院时代，让大同呈现人间。这是什么功德？是谁为此付出了汗水、血水？不是我们的“劳”换取了人间的大同世界么？前人栽树，后人乘凉。我们栽了一棵参天大树，哪谁来乘凉？是还在人世间轮回的生命。那么这生命中有没有你牵挂的父母、妻儿、兄弟、姐妹、生生世世的债主？他们凭什么享受这一切？我们欠他们多少债还还不了？不但会还清所有的债，所有后来生活在我们开创的大同世界的人们，都要欠我们。那我们会不会积下无数的财宝？我们会不会上天？
所以，创建生命禅院时代，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。
阳圣说：“创建生命禅院时代，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。”
你开悟了吗？你知道你的前世今生吗？你是这一世才来到人间的吗？你尽心了心还了这一世的债务，那你的前世呢？你的前前世呢？你是不是清楚你生生世世欠了别人多少债务？来到世间，难免受尘世的污染，这世道，别说还债，谁不是旧恨未消又添新仇？否则，也不会人人见面都看不顺眼了。欠债啊。这一世没杀人、杀生，谁又能保证在生生世世的转生中没干过？如果干过，杀了数条人命，你怎么还？去仙岛群岛洲，怎么去？你想想就去了？你练练功就去了？你打打坐就去了？凭什么？你欠的债怎么办?你谈谈情说说爱就去了，笑话！糊涂！
阳圣已经把道理讲的再明白不过了。天上没有掉馅饼的好事，天下也没有不劳而获的道理。要想获得，必先付出。别说没开悟，即使开了悟又如何？开悟易，证、守难。不去做工，不去积存在天上的财宝，想上天，凭什么？唐僧师徒历尽千辛万苦，经历八十一难，到达西天，向佛祖讨要经书，也得先付钱。没钱，一边玩去。到商店里，不付钱，就能把东西拿走吗？这就是理，这就是宇宙不变的法则。练练功就去了，练功的多了；打打坐就去了，打坐的也多了，比你能吃苦的人多的是；想想就去了，想上天的人都数不过来了。凭什么让你上仙岛群岛享受亿万年？能不能去，那得看你在建设天下大同，创建生命禅院这件为天下苍生造福的工程中，你扮演了一个什么角色，你做了多少工，你付出了多少！一分辛劳，一分收获，分毫不差。说的更明白一点，这大同建不成，谁也别想回去。佛陀的弟子回去了吗？那是谁还在那生生世世的折腾？耶稣的门徒回去了吗？那是谁还在那里一个劲的传道？他们也必须参与到禅院时代的建设中来，才有回去的希望。
那么，创建一个生命禅院时代就能了却一切债务吗？不错。大家想想，开创了生命禅院时代，让大同呈现人间。这是什么功德？是谁为此付出了汗水、血水？不是我们的“劳”换取了人间的大同世界么？前人栽树，后人乘凉。我们栽了一棵参天大树，哪谁来乘凉？是还在人世间轮回的生命。那么这生命中有没有你牵挂的父母、妻儿、兄弟、姐妹、生生世世的债主？他们凭什么享受这一切？我们欠他们多少债还还不了？不但会还清所有的债，所有后来生活在我们开创的大同世界的人们，都要欠我们。那我们会不会积下无数的财宝？我们会不会上天？
所以，创建生命禅院时代，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。
