文章内容
万民草
以前总是抱怨，我没有感受过极乐，不知道极乐为何物。极乐的确存在，我没有感觉到并不等于没有，其实是我寻求的方法不对。以前我是向外找寻，可是乱花渐欲迷人眼，找得好辛苦，可是找不到，好不容易找到了，可是一会儿功夫，又消失了，又必须开始新一轮的寻找。就这样无穷无尽，无休无止，人的本性就在向外的寻找中迷失了。
好在我及时来到了禅院，得到导游和各位仙草的点化，开始了对心灵调整，开始向内探索，在经历了一系列坎坷之后，终于找到了一点感觉。原来极乐不是一种状态，是一种感觉，是人的心灵深处达到饱和所迸发出来的力量。以前我常常要借助颂经持咒才能让心清静，现在好像也不需要了，心中总是会有一种淡淡的幸福感，总是觉得自己是世界上最幸福的人之一。
常言到：“人生得一知己足矣。”万民草何德何能，能够来到禅院，有如此多的良师益友，能够与禅院仙草同频共震，此乐何极？原来不是没有极乐，是自己的心灵没有达到一定的深度，接受不到极乐的频率。举个例子，地藏王菩萨身处地狱，不可谓不苦，可是地藏王菩萨却能够在地狱中获得极乐的感觉。为什么同样在地狱，地狱之鬼苦不堪言，大慈大悲的地藏王菩萨却不以为苦，反以为乐？一句“我不入地狱，谁入地狱”是何等情怀。原因其实很简单，地藏王菩萨的意识和地狱众生不同，结构也随之不同，尽管身处地狱，仍然能够接受极乐界的能量，体会极乐的感觉。
当总是抱怨的时候，是无法体会极乐的，只有心中常怀感激，才能够体会到造物主的大爱，当你能够与大爱和其光，同其尘的时候，这种感觉不是极乐是什么？
“佛在心中莫远求, 功德无量任君修。”
少一份抱怨，多一份感激是体会极乐的唯一途径。
言与行
前一段时间总是抱怨，要在自己家人的心中种下佛的种子是多么难。也不知道为什么前段时间抱怨特别多。每次在和妻子讨论求道的时候，总是搞得剑拔弩张，不欢而散。在讨论求道的时候，总是引经据典，头头是道，何其挥洒，妻子也不说话，可是在妻子的眼神里总是有那么一丝轻蔑，一丝不屑，那时候用一句“佛度有缘人”来自嘲。 现在当我鞠躬反省的时候，终于知道答案了。
原来是我的言行不一，嘴上喊学道，可是行动上却背道而驰，叫人如何心服口服？“君子先行其言，而后从之”我又何必在口舌上去争锋。每个人心里都有一面明镜，你的所做所为，别人都看在眼里，记在心里。真理也不一定要说的，上天让四季行，万物生，有何言？佛陀讲法，可有所说？耶稣在面临不公平的审判时，有辩护词吗？导游在默默耕耘的时候，有豪言壮语吗？没有，什么都没有，他们都是在行无为之事，不言之教。什么是大音稀声，什么是一默如雷？原来尽在不言中。
曾经总是会觉得，导游把时间花在打打闹闹上，没有做正经事。可是细细想来，我有什么资格来要求导游呢，我为禅院建设又做过什么贡献呢？真是觉得汗颜。什么是修炼？导游说修炼就是转换意识，导游在禅院做的每件事都是在帮助大家转识。现在尽量把慈悲落实在自己的行动中，而不是挂在口头上，脚踏实地做事，在家里几乎不谈论求道什么的，把自己对道的理解践行在生活中的点滴里。说来也奇怪，妻子的态度反而发生了变化，和家人的关系缓和了很多。有一天妻子问我个中缘由，我笑了笑说：“知者不言，言者不知。一个求道的人对家人都没有慈悲，还能奢谈什么大爱？”
行动的力量远远比语言的力量强大的多，既然闻道，就应当行道。如何行道，就从身边的小事，琐事做起。
以前总是抱怨，我没有感受过极乐，不知道极乐为何物。极乐的确存在，我没有感觉到并不等于没有，其实是我寻求的方法不对。以前我是向外找寻，可是乱花渐欲迷人眼，找得好辛苦，可是找不到，好不容易找到了，可是一会儿功夫，又消失了，又必须开始新一轮的寻找。就这样无穷无尽，无休无止，人的本性就在向外的寻找中迷失了。
好在我及时来到了禅院，得到导游和各位仙草的点化，开始了对心灵调整，开始向内探索，在经历了一系列坎坷之后，终于找到了一点感觉。原来极乐不是一种状态，是一种感觉，是人的心灵深处达到饱和所迸发出来的力量。以前我常常要借助颂经持咒才能让心清静，现在好像也不需要了，心中总是会有一种淡淡的幸福感，总是觉得自己是世界上最幸福的人之一。
常言到：“人生得一知己足矣。”万民草何德何能，能够来到禅院，有如此多的良师益友，能够与禅院仙草同频共震，此乐何极？原来不是没有极乐，是自己的心灵没有达到一定的深度，接受不到极乐的频率。举个例子，地藏王菩萨身处地狱，不可谓不苦，可是地藏王菩萨却能够在地狱中获得极乐的感觉。为什么同样在地狱，地狱之鬼苦不堪言，大慈大悲的地藏王菩萨却不以为苦，反以为乐？一句“我不入地狱，谁入地狱”是何等情怀。原因其实很简单，地藏王菩萨的意识和地狱众生不同，结构也随之不同，尽管身处地狱，仍然能够接受极乐界的能量，体会极乐的感觉。
当总是抱怨的时候，是无法体会极乐的，只有心中常怀感激，才能够体会到造物主的大爱，当你能够与大爱和其光，同其尘的时候，这种感觉不是极乐是什么？
“佛在心中莫远求, 功德无量任君修。”
少一份抱怨，多一份感激是体会极乐的唯一途径。
言与行
前一段时间总是抱怨，要在自己家人的心中种下佛的种子是多么难。也不知道为什么前段时间抱怨特别多。每次在和妻子讨论求道的时候，总是搞得剑拔弩张，不欢而散。在讨论求道的时候，总是引经据典，头头是道，何其挥洒，妻子也不说话，可是在妻子的眼神里总是有那么一丝轻蔑，一丝不屑，那时候用一句“佛度有缘人”来自嘲。 现在当我鞠躬反省的时候，终于知道答案了。
原来是我的言行不一，嘴上喊学道，可是行动上却背道而驰，叫人如何心服口服？“君子先行其言，而后从之”我又何必在口舌上去争锋。每个人心里都有一面明镜，你的所做所为，别人都看在眼里，记在心里。真理也不一定要说的，上天让四季行，万物生，有何言？佛陀讲法，可有所说？耶稣在面临不公平的审判时，有辩护词吗？导游在默默耕耘的时候，有豪言壮语吗？没有，什么都没有，他们都是在行无为之事，不言之教。什么是大音稀声，什么是一默如雷？原来尽在不言中。
曾经总是会觉得，导游把时间花在打打闹闹上，没有做正经事。可是细细想来，我有什么资格来要求导游呢，我为禅院建设又做过什么贡献呢？真是觉得汗颜。什么是修炼？导游说修炼就是转换意识，导游在禅院做的每件事都是在帮助大家转识。现在尽量把慈悲落实在自己的行动中，而不是挂在口头上，脚踏实地做事，在家里几乎不谈论求道什么的，把自己对道的理解践行在生活中的点滴里。说来也奇怪，妻子的态度反而发生了变化，和家人的关系缓和了很多。有一天妻子问我个中缘由，我笑了笑说：“知者不言，言者不知。一个求道的人对家人都没有慈悲，还能奢谈什么大爱？”
行动的力量远远比语言的力量强大的多，既然闻道，就应当行道。如何行道，就从身边的小事，琐事做起。
