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雪峰
金錢是財富的象征，生命禪院需要財富，需要物質財富、精神財富、心靈財富。
但是，當金錢轉化為貨幣時，它只是交換流通領域的一種符號，一種媒介物，一種契約，就跟結婚證、身份證、合同等一樣，大家認可它，它就代表財富；大家不認可它，它就是一張廢紙。貨幣代表財富，但貨幣本身不是財富，當貨幣代表不了財富時，貨幣還不如衛生紙，就像2009年的津巴布韋貨幣那樣，百元鈔票還抵不上一張衛生紙。
生命禪院的金錢觀是，逐步不要貨幣，常駐家園的禪院草不接觸貨幣，這一點我們十年前就基本上做到了，家園裡只有一位禪院草負責保管貨幣，采購人員使用貨幣，其他禪院草基本上不接觸貨幣，於是，禪院草之間再也沒有金錢貨幣往來，當人與人之間沒有了金錢貨幣的利害關系時，相處就簡單輕松容易了，就格外和諧和睦祥和了，十年來，禪院草之間一直相處親如一家，親如兄弟姐妹，親如知己知音，除了生命品質升華之外，禪院的金錢觀也起了很大的作用。
目前，因為禪院外部是靠金錢推動一切生產活動的，靠貨幣實行物資商品交換的，所以禪院不得不擁有貨幣，不得不拿貨幣去市場上換來所需用品，但當禪院這種生產和生活模式逐步擴大時，貨幣將逐步走向消失，比如禪院需要電，就得交電費，但是，當電站的工作人員成了禪院草，他提供電，其他人給他提供吃穿住行，安排生老病死，如此，電費就不用交了，用電領域再也不用拿貨幣交換了。再比如禪院草需要衣服，只好拿貨幣去換來所需衣服，但當制衣廠的工人們都成了禪院草，他們生產衣服，其他禪院草給制衣廠的禪院草提供所需一切，如此一來，禪院草穿衣服也不需要用貨幣交換了，以此類推到各行各業，就可以解決全社會的需求，貨幣就消失了。
生命禪院的另一個金錢觀是，禪院草不向別人借錢，也不借錢給別人。禪院草把自己擁有的一切全交給了家園，家園給每一位禪院草提供所需的一切，於是，誰要向禪院草借錢，對不起，禪院草自身沒有一分錢可以借給他人，禪院草的一切所需由家園提供，當然啦！他也沒必要向任何人借錢。這一觀念和做法，讓人人免除了許許多多的煩惱和痛苦，不再欠債，不再有生活上的壓力，與人相處成本很低，“不求人情到處好”嘛！
沒有金錢貨幣了，貪官也沒有了，想貪污沒地方貪呀！也沒機會貪呀！生活在家園的禪院草沒機會接觸到錢，怎麼貪？即便有機會貪，貪來幹什麼用？怎麼用？有錢你花不出去，上百雙眼睛盯著你，而你所需的一切由家園提供了，你要錢幹嘛用？你想偷偷地給自己買點好吃的好用的？門都沒有，如此做了，馬上將名譽掃地臭不可聞，在家園將無立足之地。還有，禪院草之間相互不送禮品，相互不能結黨營私，其實，你想與某一位結下深交，沒用，也沒必要，因為將來有256處家園，最多三年後分別調離到其他分院了，或許從此一輩子再也見不著了，相互結下私交有什麼用，還不如跟每一個人保持良好關系的好。
生命禪院裡會不會出現當官的貪污腐化搞排場奢侈浪費的情況？首先，生命禪院裡就根本沒有當官的，現在最大的官是總院長，其次是分院長，從世俗的角度看，哇呀！院長就是官呀！其實不是那麼回事，之所以叫院長，只是附和一下世俗的稱謂，但其實質是，是“總仆長”，是“分仆長”，這個“仆”就是仆人的“仆”，總院長就是生命禪院裡奉獻付出最多的仆人，分院長就是生命禪院裡不僅付出奉獻多還對每一位禪院草關愛關心關照最多最貼心的仆人，請大家想象，這樣的“官”會去貪污腐化嗎？再說，錢不在院長手裡，采購東西由專人負責，院長想貪污也沒機會呀！這就像家園裡從不發生偷盜事件一樣，你即使能偷，偷來以後你往哪裡放？你怎麼用？你的房間不屬於你，房間由專人負責清掃整理，你敢把偷來的東西放在自己的房間嗎？大家在公共食堂一起吃飯，一起勞作，一起活動，你怎麼用偷來的東西？
一個良好的程序運行，不僅需要全體成員具備高尚的品德和修養，更需要一個高效有序合理合情合法的程序，對此，作為生命禪院導游心中非常清楚，也能做到游刃有余，為什麼？很簡單呀！沒什麼需要絞盡腦汁搜索枯腸研究歷史交流考察思索的，直接拷貝天國千年界模式即可，這樣，不僅每一位禪院草能過上開心、快樂、自由、幸福的美好日子，最終每一位禪院草最低限度離開人間後可以前往仙界——千年界。
2020-02-13
金錢是財富的象征，生命禪院需要財富，需要物質財富、精神財富、心靈財富。
但是，當金錢轉化為貨幣時，它只是交換流通領域的一種符號，一種媒介物，一種契約，就跟結婚證、身份證、合同等一樣，大家認可它，它就代表財富；大家不認可它，它就是一張廢紙。貨幣代表財富，但貨幣本身不是財富，當貨幣代表不了財富時，貨幣還不如衛生紙，就像2009年的津巴布韋貨幣那樣，百元鈔票還抵不上一張衛生紙。
生命禪院的金錢觀是，逐步不要貨幣，常駐家園的禪院草不接觸貨幣，這一點我們十年前就基本上做到了，家園裡只有一位禪院草負責保管貨幣，采購人員使用貨幣，其他禪院草基本上不接觸貨幣，於是，禪院草之間再也沒有金錢貨幣往來，當人與人之間沒有了金錢貨幣的利害關系時，相處就簡單輕松容易了，就格外和諧和睦祥和了，十年來，禪院草之間一直相處親如一家，親如兄弟姐妹，親如知己知音，除了生命品質升華之外，禪院的金錢觀也起了很大的作用。
目前，因為禪院外部是靠金錢推動一切生產活動的，靠貨幣實行物資商品交換的，所以禪院不得不擁有貨幣，不得不拿貨幣去市場上換來所需用品，但當禪院這種生產和生活模式逐步擴大時，貨幣將逐步走向消失，比如禪院需要電，就得交電費，但是，當電站的工作人員成了禪院草，他提供電，其他人給他提供吃穿住行，安排生老病死，如此，電費就不用交了，用電領域再也不用拿貨幣交換了。再比如禪院草需要衣服，只好拿貨幣去換來所需衣服，但當制衣廠的工人們都成了禪院草，他們生產衣服，其他禪院草給制衣廠的禪院草提供所需一切，如此一來，禪院草穿衣服也不需要用貨幣交換了，以此類推到各行各業，就可以解決全社會的需求，貨幣就消失了。
生命禪院的另一個金錢觀是，禪院草不向別人借錢，也不借錢給別人。禪院草把自己擁有的一切全交給了家園，家園給每一位禪院草提供所需的一切，於是，誰要向禪院草借錢，對不起，禪院草自身沒有一分錢可以借給他人，禪院草的一切所需由家園提供，當然啦！他也沒必要向任何人借錢。這一觀念和做法，讓人人免除了許許多多的煩惱和痛苦，不再欠債，不再有生活上的壓力，與人相處成本很低，“不求人情到處好”嘛！
沒有金錢貨幣了，貪官也沒有了，想貪污沒地方貪呀！也沒機會貪呀！生活在家園的禪院草沒機會接觸到錢，怎麼貪？即便有機會貪，貪來幹什麼用？怎麼用？有錢你花不出去，上百雙眼睛盯著你，而你所需的一切由家園提供了，你要錢幹嘛用？你想偷偷地給自己買點好吃的好用的？門都沒有，如此做了，馬上將名譽掃地臭不可聞，在家園將無立足之地。還有，禪院草之間相互不送禮品，相互不能結黨營私，其實，你想與某一位結下深交，沒用，也沒必要，因為將來有256處家園，最多三年後分別調離到其他分院了，或許從此一輩子再也見不著了，相互結下私交有什麼用，還不如跟每一個人保持良好關系的好。
生命禪院裡會不會出現當官的貪污腐化搞排場奢侈浪費的情況？首先，生命禪院裡就根本沒有當官的，現在最大的官是總院長，其次是分院長，從世俗的角度看，哇呀！院長就是官呀！其實不是那麼回事，之所以叫院長，只是附和一下世俗的稱謂，但其實質是，是“總仆長”，是“分仆長”，這個“仆”就是仆人的“仆”，總院長就是生命禪院裡奉獻付出最多的仆人，分院長就是生命禪院裡不僅付出奉獻多還對每一位禪院草關愛關心關照最多最貼心的仆人，請大家想象，這樣的“官”會去貪污腐化嗎？再說，錢不在院長手裡，采購東西由專人負責，院長想貪污也沒機會呀！這就像家園裡從不發生偷盜事件一樣，你即使能偷，偷來以後你往哪裡放？你怎麼用？你的房間不屬於你，房間由專人負責清掃整理，你敢把偷來的東西放在自己的房間嗎？大家在公共食堂一起吃飯，一起勞作，一起活動，你怎麼用偷來的東西？
一個良好的程序運行，不僅需要全體成員具備高尚的品德和修養，更需要一個高效有序合理合情合法的程序，對此，作為生命禪院導游心中非常清楚，也能做到游刃有余，為什麼？很簡單呀！沒什麼需要絞盡腦汁搜索枯腸研究歷史交流考察思索的，直接拷貝天國千年界模式即可，這樣，不僅每一位禪院草能過上開心、快樂、自由、幸福的美好日子，最終每一位禪院草最低限度離開人間後可以前往仙界——千年界。
2020-02-13
