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生命禪院概覽
雪峰
開窗日月進，放眼遠山青；禪院得生命，靈性超常倫。
生命禪院是精神和心靈的家園，是疲憊人生的棲息地，是普通平凡、善良誠實、勤勞智慧人們的沙漠綠洲，是了解生命涵義、人生意義的學院，是通向天國的中轉站。
生命禪院走的是上帝的道，宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、開創生命禪院時代。
當你們在塵世間感到力不從心、精疲力竭、心神憔悴、煩惱困惑時，就抽點時間，到生命禪院中來喝杯清茶、歇歇腳、解解乏、聊聊天、聽聽他人對人生的感悟，感受一下寧靜祥和的氣氛，看看是否確實有世外高人。
宇宙中有三十六維空間，每一個空間都是一個龐大的世界，其中有高層生命空間，有低層生命空間，有中層生命空間，生命禪院會向大家展示各層空間的奧妙，並通過對宇宙、時間、空間的解釋，護送各位踏上超時空之路，奔向那美麗如畫、令人神往的千年界、萬年界和極樂界。
人生充滿了不幸、痛苦、遺憾和無奈，煩惱和憂愁始終糾纏著我們，許多困惑不解的人生之謎使我們矛盾，難測風雲、旦夕禍福令我們焦慮，不如意、不順心的事常使我們輾轉難眠、茶飯無味，疾病和饑餓常常威脅著我們，人際關系的復雜多變又不時地將我們拋向痛苦的深淵，生存的競爭壓迫著我們，常使我們拖著疲憊的身體陷入一個又一個悲苦的旋渦，人生為什麼會是這樣？為什麼我們始終難以擺脫困境？為什麼我們就不能控制自己生命的軌跡？
幾千年來，智慧的人們在尋求答案，耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子等一代又一代先聖為我們付出了他們的心血，馬克思、列寧、毛澤東、托馬斯.傑弗遜、林肯等為我們嘔心瀝血，試圖創建一個人人平等、個個幸福的太平世界；摩西、聖保羅、瑪哈維拉、瑣羅亞斯德、摩尼、筏馱摩那、但丁、賽斯等先哲們為我們不辭艱辛、苦口婆心想把我們導入一個快樂幸福的家園，但真正的答案似乎離我們尚遠，仍需要我們長途跋涉，一步步逼近那真理的彼岸。
科學的發展為我們提供了打開真理之門的鑰匙，愛因斯坦、牛頓、伽利略、法拉第、斯蒂芬·霍金等等科學巨匠為我們鋪了一層層通向真理之門的台階，而愛迪生、洛克菲勒、亨利.福特、比爾.蓋茨等發明創造者們為我們創造了必要的實用工具，柏拉圖、伊本.西拿、朱熹、亞裡斯多德、瑞內·笛卡爾、培根、包括亞當 .斯密、盧梭、伏爾泰、馬爾薩斯、達爾文、弗洛伊德等大師們為我們裝備了必要的理性思維工具，現在該是我們承先啟後、正本清源、吸收人類智慧的一切精華，開創新紀元的時候了。
生命禪院不僅要解決有沒有上帝的問題、宇宙和生命起源的問題、必然偶然的問題、因果報應的問題、前世來世的問題、宇宙中有沒有神、佛、仙的問題，更主要的是要給每個人指出最佳的人生道路，盡量幫助你解脫人生的痛苦，引導你向高層生命空間發展，使你的生命在永恒的時空中永遠綻放絢麗的花朵。
建立生命禪院是一個空前浩大的工程，幾十個人或幾百個人是無能為力的，僅靠一個民族或一個國家也難以勝任，普通的智慧和知識也於事無補，我們需要成百上千、成千上萬的各民族中靈性最高、智慧最高的一大批才智非凡的人來領導。我懇切希望在塵世中隱修的大隱高士、宗教人士、總統、諾貝爾獎金獲得者、億萬富翁、科學家、企業家、文學家、普通公務員、教師、工人、農民、士兵、商人等包括無家可歸的流浪者都來參與，只要你能解釋說明有關宇宙、時空、人生等方面的一個問題，且任何人駁不倒你的理論，你就有資格參與生命禪院的領導。
生命禪院不屬於任何國家、任何民族、任何宗教、任何政黨組織或團體個人，所以要在全世界范圍內設立分院。
生命禪院不是一門宗教，所以沒有特別的儀式和要求；生命禪院不是一個公司，所以不參與以贏利為目的的經營活動；生命禪院不是一個政黨，所以沒有章程，也不參與任何政治活動。
參與生命禪院的領導工作，不會得到任何的物質實惠，但是，人們因為你高超的智慧和無私奉獻的美德而敬重你、贊美你，你的名字一定會刻在生命禪院的裡程碑上，讓人們永遠懷念！
生命禪院分靈魂層和管理層。
生命禪院結構如下：
渾沌元初 陰陽二聖 四大天王 八部法師 十六禪尊三十二界主 六十四使者 一二八道長 二五六院長 五一二院士
各層領導人的智慧和能力簡單描述如下：
渾沌元初
生命禪院的心靈導游，知曉宇宙和生命的起源，能證明上帝的存在並能說明上帝的特征，通曉“道”及“道”的運行機制。
陰陽二聖
陰聖
能解釋說明時間、空間、精神、意識、思維、靈魂、夢境、靈感的發源地、心靈感應的橋梁、思維傳感的通道、神怪佛魔等超物質的、無形的、看不見、摸不著、聽不到、測不出、感覺不到，卻對物質世界和人類生活起作用的反物質世界。
陽聖
能解釋說明動物、植物、微生物、肉體、氣象、光及光波、頻率、聲音、味道、分子、原子、電子、離子、中子、核子、介子、超子、變子、反粒子、引力、磁力、紅外線、紫外線、陰極射線、陽極射線、超聲波、次聲波、生物波、高低頻振蕩引起的噪音、放射性元素的放射性等物質的、有形的、看得見、摸得著、聽得到、嗅得出、感覺得到、儀器測得出的及暗物質、暗能量等物質的特征及作用。
四大天王
上界天王
能解釋說明清涼界、天界、極樂界、陰極黑洞體、萬年界、千年界的特征及狀態。
中界天王
能解釋說明渾沌界、陽極黑洞體、夢境界、昆蟲界、細菌界、山石河流氣象界的特征及狀態。
人間天王
能解釋說明單色間、雙色間、人間、因果間、陰陽兩界間、人仙界、質子界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微觀世界、法界、滯留信息間、超時界、宏觀世界、時間隧道、空間隧道的特征及變化原理。
下界天王
能解釋說明家畜界、動物界、植物界、陰間、冰凍層、火煉層六界的特征及狀態。
八部法師
1．生命部法師
能解說生命的涵義，生命的本質，生命在不同層次空間相互轉化的原理及過程。
2．宇宙部法師
能解說宇宙的結構及地球在宇宙中的位置、作用及意義。
3．時間部法師
能解說時間的涵義、作用、意義及與人的關系。
4．空間部法師
能解說空間的涵義、作用、意義及人與空間的關系。
5．心靈部法師
能解說心靈的涵義、什麼是心、什麼是靈、心與靈的關系、靈對心的作用及心對人的作用。
6．思維部法師
能解說思維的涵義、思維的作用、思維的能量、思維的威力。
7．科學部法師
能解說科學的涵義、意義及對人類的作用。
8．宗教部法師
能解說宗教的涵義、意義及對人類的作用。
十六禪尊
1．生禪尊
能解說生的涵義及意義、為什麼要生、生背後起作用的因素是什麼。
2．死禪尊
能解說死的涵義及意義、為什麼要死、死背後起作用的因素是什麼。
3．有禪尊
能解說什麼是有，有對生命的好處和壞處，有是如何牽動著一代又一代人去追求的，有如何最終趨向於無。
4．無禪尊
能解說什麼是無，無對生命的影響，“無為”的深刻含意是什麼，無是如何導致有的。
5．虛禪尊
能解說虛的涵義和狀態及對生命體和宇宙的重要性，“虛幻”、“虛無縹緲”對人的實際價值，“虛像”如何轉化為“實像”。
6．實禪尊
能解說實的涵義和狀態及對生命體和宇宙的意義，物質世界的客觀性和可知性如何蒙蔽了普通老百姓的心智，“實物”、“實際”、“實用”、“實事求是”是如何消耗人生的。
7．正禪尊
能解說什麼是正，宇宙和人生的一半是正，一半是負，生命體如何在正極運行，正的最高極限在哪。
8．負禪尊
能解說什麼是負，生命在負極呈何樣狀態，從負極如何返回正極，從正極又如何返回負極。
9．物禪尊
能解釋什麼是物質，物質本身有沒有生命，是不是生命體，若物質本身不是生命體，我們又如何認為人的肉體是生命體，若物質本身是生命體，那麼，石頭、雲、包括我們使用的所有物質工具都是一個生命。從物質的含意上如何界定生命的涵義。
10．靈禪尊
能解釋什麼是靈魂，靈魂是不是物質，生命的本質是不是靈魂，靈魂可否獨立存在，靈魂必須依附於物質嗎，石頭和雷電有靈魂嗎，樹木和花草有靈魂嗎，到底有沒有靈魂，若沒有靈魂，那麼人與其它動物、植物的區別在哪，若有靈魂，靈魂是何樣的狀態，靈魂不滅嗎，靈魂若不滅，那麼人死後其靈魂到哪兒去了，靈魂若滅，新的靈魂又如何誕生，又如何解釋夢境、如何解釋許多超自然現象，若沒有靈魂或靈魂隨物質體死亡而滅，我們是不是要全面徹底地否定一切宗教呢？
11．明禪尊
能解釋明的涵義，明有幾層含意？光照下的空間是明的，無光的空間無明嗎，波長在400毫微米到700毫微米之外的空間是不是明的，為什麼我們的眼睛看不見，真有天眼、法眼、佛眼嗎，用肉眼看不清的東西，用心眼能看清嗎，明是不是只是一種表面假象，明是不是蒙蔽了我們，使我們難以認識實質，耶穌、釋迦牟尼、老子等是不是看到了我們普通凡人看不到的世界，到底什麼是明呢？
12．暗禪尊
能解釋暗的涵義，黑就是暗嗎，心智被迷是不是暗，人類是在光明中前進，還是在黑暗中摸索，人類的前途是明，還是暗，每個人的未來是明還是暗，如何避免暗，人都在追求明的前程，而不追求暗的前程，是不是本末倒置了，可否理解暗就是明，明就是暗，追求明只能得到暗，追求暗能否得到明，明中的東西是不是暗的，而暗中的東西才是明的嗎，若是這樣，上帝為什麼會倒過來安排。
13．人禪尊
能解說人的真正涵義，人在地球上生存的目的和意義及作用，人與動植物的區別，人與人之間的差異，什麼是渾人、俗人、凡人、賢人、仙人，十八品人生，人是宇宙中最高級的生命現象嗎，夢中的人是不是人，若是人，他們在哪，若不是人，他們是什麼，人到底從哪兒來，又到哪兒去，《聖經》講，人能復活，人如何能復活，佛家講，人有前世和來世，那麼什麼是人的前世，什麼是人的來世，若沒有前世，為什麼又有許多人能朦朧地對某地和某人有似曾相識的感覺，我們對有些陌生人天生厭惡，而對另一些人天生好感，這是怎麼一回事，若沒有來世，為什麼許多有瀕死經驗的人能活靈活現地說自己死後的感受及去過的地方。若有前世和來世，人又是如何在前世、現世、來世中轉化的，人如何做，才能擁有一個美好的來世。
14．仙禪尊
中國道學源遠流長，道家修煉的目的就是要得道成仙，還說仙有五品：人仙、鬼仙、陸地仙、神仙、天仙，那麼，到底有沒有仙，如何證明有仙，若有，仙與人本質的區別在哪，仙居住在哪，我們凡人何以成仙。
15．佛禪尊
什麼是佛，誕生在印度的釋迦牟尼成了佛，他是如何成佛的，有人把釋迦牟尼稱為佛祖，但釋迦佛在《金剛經》中談到：“須菩提，我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。”這就是說，在釋迦佛之前已經存在著難以計數的佛，那麼，佛到底是怎麼一回事，宇宙中到底有沒有佛，若沒有佛，誰能駁倒釋迦牟尼佛的智慧，若有佛，佛是從哪兒來的，佛有什麼特征，佛土佛國在哪，我們凡俗人如何成佛。
16．神禪尊
從古希臘神話、《聖經》啟示錄、但丁的《神曲》、到中國神話小說《封神榜》、《西游記》等等文獻中，我們可以看到一個令人眼花繚亂的龐大的神的世界，我們稱贊天資卓越的小孩為神童，某人技藝高超，我們就說他“神了！”古希臘思想家柏拉圖說的“若神不在，一切皆無”是什麼意思。自古以來地球上發生的許多不可思議的事跡，比如埃及金子塔是如何建築起來的等使我們對神不敢不信，但要相信，又缺乏足夠的事實說明，那麼到底有沒有神，若無神，我們又無法解釋許許多多的超自然現象和奇異現象，若有神，到底有多少，神有什麼特征，神與人類有什麼關系，神居住在哪兒，人能成神嗎？神禪尊能解釋有關神的一切問題。
三十二界主
1．單色雙色間界主
能解說人在看不見物體的大小、形狀和顏色的空間及人在只看見物體的大小、形狀和黑白兩色，卻看不到赤橙黃綠青藍紫等顏色的空間中的感受和生活趣味，及造成其狀況的深層原因。
2．人間界主
能解說人在一個物體有形狀、大小且五顏六色、時刻處在變化的空間中對思維的印象，生活的樂趣，及人的發展走向。
3．因果間界主
通曉因果關系，能透過現象看出事物的本質，能找到導致某一個現象產生的根源，從一個現象能預測其將來的結果，並能從一個結果追溯其產生的歷史淵源，解釋有沒有因果報應，若有，是如何發生的，人如何才能趨吉避凶，人如何才能改變自己的人生軌跡，到達理想的彼岸。
4．陰陽兩界間界主
能解說物質和反物質、空間和負空間交叉處的空間，生命體在這個神不神、人不人的空間是如何生存的，我們常說鬼怪，到底有沒有鬼怪，若沒有，為什麼憑空出現這種詞匯，若有，它們是如何形成的，它們生活在何種空間，其與人有什麼關系。
5．人仙界界主
當人突破了物質世界的束縛，不受金錢、名利、地位、美色的誘惑，達到超凡脫俗狀態時會看到什麼，會得到什麼，有什麼意義，生活有什麼樂趣，為什麼要超凡脫俗，如何才能超凡脫俗。
6．質子界界主
質子是構成原子核的基本微粒之一，質子的世界是一個什麼樣的世界，人若進入質子的世界，會看到什麼，人能不能進行視力范圍內的透視，若能透視，會達到何樣的境界，會有什麼後果。
7．光子界界主
光子是構成光的基本粒子，具有一定的能量，其能量隨著波長的變化而變化，波長越短，能量越大，人如何應用這種能量，波長在400--700毫微米之外的物體我們為什麼看不見，這個范圍外的物體呈現什麼樣的狀態，又是一個何樣的世界，人能看到它嗎，如何才能看到。
8．光速圈界主
光在一秒鍾內所能達到的范圍叫光速圈，光的速度是每秒近30萬公裡，地球至月球的距離是近40萬公裡，在月明星稀的夜晚人肉眼可以朦朧地看到月球上的陰影，這就是說，人的肉眼完全能看到光速圈內的物體，光線在遇到質量大的物質時能彎曲，人的視力能曲線運動嗎，速度超過光速時，光線能穿透牆壁，那麼，人的視力速度能超過光速嗎，在非洲的人能看到亞洲的情景嗎，如何才能做到。光速圈界主能回答這些問題。
9．超光速圈界主
光在一秒鍾內所達不到的范圍叫超光速圈，有科學家說速度的極限是光速，這種說法對嗎，還有什麼運動的速度能超過光速，有沒有負速度，或者叫負宇宙速度，若有，其速度是多少，人的思維也是一種運動，思維是反物質，反物質運動的速度可否是負宇宙速度，通過哈勃太空望遠鏡我們能一眼看見光速圈之外的物質，如果我們不借助任何工具，能看到光速圈外的物體嗎，人能遙視宇宙太空嗎，若不能，我們何以描述宇宙，若不能描述宇宙，那麼我們人類是不是井底之蛙，我們又怎麼能否定宗教領袖們的觀點，我們又怎能說這是對的，那是錯的。
10．分子界界主
分子是能保持原物質化學性質，能獨立存在的最小微粒，就是說，任何一種物質，構成其特性的基礎是分子，有什麼樣的分子，就有什麼樣的物質，這樣就簡單了，只要分析一下分子，我們就能知道這是什麼東西，從人的一滴血，我們就能知道這個人的脾氣個性、肥瘦高矮，疾病年齡，從一粒種子，我們就能知道它是一種何樣的植物，並能看出它成型時的狀態，同理，從地球，我們就可以推導出宇宙來。分子界界主就是生命禪院研究分子世界的至尊。
11．微觀世界界主
能在納米空間內騎馬奔馳的世界，我們把一納米界定為十億分之一米，當人的“視力”進入這個世界的時候，宇宙的概念與我們常人的概念截然不同，普通人在顯微鏡下才能看到的微粒，對他而言，那是一個龐大的宇宙，在一粒沙子上能建千百個美麗山莊就不是神話，任何人都可以把一個有億萬微生物生存其上的面包輕易地挪來挪去，難道上帝就不能把地球輕易地挪來挪去嗎，任何人，一旦進入微觀世界思維，就接近神了，微觀世界界主就是一尊神。
12．法界界主
佛教講佛法，道教講道法，哲學家講關系，經濟學家講規律、科學家講程式，政治家講秩序，雖然領域不同，性質一樣，都指某些事物之間，某些現象之間，事物與現象之間存在的必然聯系，在一定的條件下，某些事物的結合必然會導致某種結果，比如陽光、水分、種子、土壤一旦結合，必然組合出一種植物來，精子、卵子和適宜的空間一旦結合，必然組合出一個動物來，這是不以人們的意志而轉移的法則，宇宙就是由無數的法則構成的，誰掌握了一個或幾個這樣的法則，誰就是這個領域的專家。法界界主不是專家，其智慧可以“一覽眾山小”，法界界主要解說的是導致法則產生的背後的原因，要弄清楚是誰制定了這些法則，是如何制定的。
13．滯留信息間界主
任何物質運動後，在它活動過的地方都會留下短期內不會消失的信息，即滯留信息，感光底片就是一種滯留信息，實際上任何一種物質都可以是一種感光底片，關鍵是如何把它沖洗出來，使其原形畢露，一間居室，只要某人在此居住過，肯定留下了他（她）的底片，一條警犬，能根據當事人幾天前，甚至幾月前留下的氣味（信息），跟蹤尋際，找出當事人來，滯留信息間界主要解說的是，何種物質才能留下滯留信息，聲音也能滯留嗎，能滯留多長時間，我們如何才能看到滯留信息。
14．超時界界主
運動產生了時間，時間又反過來制約了運動物體的壽命，時間是反物質，我們假想時間是一個兩頭無限延伸的數軸，依某物體現存時間點為0點，那麼他的過去就是負時間，未來就是正時間，超時界界主就能從這個時間數軸上看到宇宙、星體、人類等的過去未來。
15．宏觀世界界主
大宇宙就是宏觀世界，地球宇宙僅僅是大宇宙中的一個小島而已，而地球只是宏觀世界中的一個小小微粒，人只是在這個微粒上亂爬的微生物，宏觀世界界主的視野能從地球出發，超越銀河系、旋河系、法旋系，直達廣袤無垠的宇宙空間，向我們展示一個全新的視野。
16．時間隧道界主
以正負時間構成的遍布於宇宙空間的密密麻麻的時間網絡叫時間隧道。時間隧道貫通於一切有形物體，每個個體有自己的時間隧道，每個群體有群體的時間隧道，地球有地球的時間隧道，人有人的時間隧道，一旦進入了時間隧道，時間已再不是滴答作響的鬧鍾所示的時間往前走，而是固定不動的，也不是日歷表顯示的時間有過去，有未來，時間成了一條讓我們隨心所欲乘火箭往來奔馳的大道，我們可以到任何一個時間點上去生活，可以到人類剛剛誕生時的地球上去生活，也可以提前到兩萬年之後的地球上去生活。時間隧道界主就是人類社會中最有智慧解說時間隧道的權威。
17．空間隧道界主
連接36維空間的通道叫空間隧道。憑時間隧道我們可以縱向馳騁於我們曾經生存過的地方，請大家記住，生命是永恒的，今天的我們只是生命永恒時空中以人的形式存在的一小段而已，憑借空間隧道，我們可以橫向馳騁於其它我們未曾去過的生命空間，在空間隧道內我們以反物質形式存在，我們在空間隧道中行走的速度是負宇宙速度。空間隧道界主就是人類社會中最有智慧解說空間隧道的權威。
18．千年界界主
千年界是約960光年外一個實實在在的天體，大小是地球的10倍，人的壽命約一千年，是人可以通過空間隧道到達的地方，有關千年界的簡述請看《生命禪院》的宇宙時空篇即知。更詳細的請問千年界界主。
19．萬年界界主
萬年界是距地球約3480光年外遙遠太空中的一個美麗星球，大小是地球的16倍，人的壽命約三萬年，是可以通過空間隧道到達的地方，有關萬年界的簡述請看《生命禪院》宇宙時空篇，更詳細的內容請問萬年界界主。
20．極樂界界主
極樂界是靠人的思維很難理解的一個世界，就像我們很難理解夢境一樣，極樂界就是佛教講的佛土、佛國，它由三千大千世界、三千中千世界、三千小千世界構成，也可以分成十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲。如何理解，請看《生命禪院》宇宙時空篇，極樂界界主必然是具備佛眼、通曉佛法的人才能勝任的。
21．陰極黑洞體界主
陰極黑洞體指在宇宙中質能最大，能全部吸收光線，只“吃”不“拉”，只能感覺到，卻無法看到的高速運動能量團，是上帝用來平衡宇宙有序運行的法寶，陰極黑洞體界主能解說其作用及它在宇宙中存在的意義。
22．陽極黑洞體界主
陽極黑洞體指孕育動植物的母體子宮，這是一個非常奇妙的世界，動物母體的子宮相對好理解，那麼植物的母體子宮在哪，宇宙的母體子宮在哪，地球是不是一個較大的孕育動植物的母體子宮，母體子宮是誰設計的，是自然而然形成的嗎，這裡面有什麼奧秘，人能制造母體子宮嗎，陽極黑洞體界主知道。
23．夢境界界主
中國有部書叫《周公解夢》，弗洛伊德有部書叫《夢的解析》，都試圖解開夢的奧秘，雖然有點道理，但畢竟是冰山一角、九牛一毛，夢的奧秘就像宇宙的奧秘一樣，是普通智慧的人永遠也解不開的，因為夢境是一個反物質世界，是潛意識中生命的靈體實實在在進入的負空間，是無限遼闊的無時間的空間，這個空間反映的是做夢人的歷史、現狀及未來，反映的形式不是直觀的，而是借喻、比喻式的，有時候是倒立的。實際上，人同時生活在許多不同的空間，我們認為人只有在睡著的時候做夢，醒著的時候不會做夢，其實大錯特錯，人24小時都在做夢。夢中的情景直接告訴了我們的未來，夢境界界主能根據你的夢境，可推測出你肉體死亡後生命的去向，是去向高層生命空間，還是低層生命空間，還是又返回人間。
24．昆蟲界界主
昆蟲的世界是我們都有所了解的世界，但界主知道的更詳細、更全面，比如，跳騷、臭蟲、蒼蠅、虱子等昆蟲是我們所十分討厭的，恨不得全面、徹底、幹淨消滅之，但沒有幾人知道它們在維護生態平衡中所起的巨大作用。
25．細菌界界主
細菌的世界是一個比人類社會更龐大、更復雜的世界，沒有細菌就沒有人類，細菌與人類息息相關，雖然在路易.巴斯德的協助下人類建立了細菌理論，但截止目前，人類對細菌的了解仍處在皮毛階段，有待生命禪院細菌界界主向大家詳細解說。
26．山石河流氣象界界主
山石河流氣象的價值和意義人類已經了解的不少，即使颶風維護地球冷熱平衡及對降雨降雪的作用和雷電保護臭氧層、清潔天空的作用也知道的一清二楚，但習以為常的有可能是最容易忽視的。比如人類能制造水，能讓撒哈拉大沙漠變成綠洲這種簡單的事似乎還不太清楚，生命禪院山石河流氣象界界主不僅能讓全世界的沙漠變成綠洲，還有更多新的思維、新的發現。
27．家畜界界主
家畜界似乎沒必要再解說，但家畜自古以來就是家畜，並不是達爾文進化論者所說的由野生動物馴化而來，對此，人們至今不了解，不了解的根源是，不知道生命是在不同的空間轉化的，不知道宇宙中的一切是嚴格按照上帝制定的程序運行的，經常聽人說：“你的大恩大德我這輩子再也無法報答，來世變牛變馬也要報答。”我們把這類話當作戲言，事實是，這句話是千真萬確的真理。家畜界是低層生命空間，家畜與野生動物及人的生命之間是如何轉化的，試看界主的解說。
28．動物界界主
動物界是生命鏈上的一個環節，沒有人類，動物界可以構成一個完整的生存體系，但若沒有動物，人類社會就無法生存發展，保護動物，就是保護人類自身，界主能讓大家明白動物界的作用和價值。
29．植物界界主
植物界是為動物界和人類服務的，沒有動物界和人類社會，植物照樣昌盛繁茂，若沒有植物界，地球差不多跟火星一樣了，如何保護植物免受人類的侵害，使瀕臨絕境的植物繁衍發展，是植物界界主的主要職能。此外，界主還要向大家證明，植物也是生命，也有思維和情感，雖然這個生命的層次較低，但其生命的本質與人類生命的本質沒有兩樣。
30．陰間界主
陰間是千年界的對立面，是反物質世界，是低層生命空間之一，它就像人的夢境一樣，從物質的角度講，是虛無縹緲的，虛幻不實的，但卻是一個實實在在存在的空間，有些人只有死以後才會知道，但丁的《神曲》及中國的一些小說中有比較詳細的描述，人大腦中能想象出來的基本上是存在的，這是一個非常復雜又難以讓人理解的知識，有待界主向大家闡釋。
31．冰凍層界主
是萬年界的對立面，也是反物質世界，是低層生命空間，佛家講“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到，時候一到，必定要報，”僅從人類社會的歷史來看，這種理論似乎是騙人的，但從高、中、低三層空間中生命的輪回來看，這個理論確實道盡了天機，“天網恢恢，疏而不漏，”天道之公正、上帝之偉大，在生命轉換中體現的完美無缺。我在《生命禪院》中對冰凍層和火煉層有一點描述，可給大家一點啟發，詳細情景由界主解說。
32．火煉層界主
這是最低層生命空間，也是反物質世界，是大惡之人肉體死亡後必然要去的地方，得到了就得付出，享受了就得受罪，胡作非為了就得受嚴厲管制，肆無忌憚了就得讓你嘗嘗必須老老實實的滋味，人對你無可奈何嗎，看看你有多大的能耐來對付天道，喜歡殺人嗎？喜歡欺壓善良嗎？看你如何能逃得出天羅地網。生命禪院火煉層界主會讓人們明白其中的道理。
六十四使者
我從人類歷史上選擇了64位對人類有深遠影響的偉人，他們的思想不僅在當時，而且對現在，還要對將來的人類產生不可磨滅的影響，我們有必要繼承並發揚光大他們的思想，使他們的思想永遠照耀我們追求真理的道路。
生命禪院的64位使者就是當代最能代表這64位偉人的權威。
1．耶穌使者
毫無疑問，對人類的影響，無論從深度上，還是從廣度上講，耶穌名列榜首，這不僅是因為我們現在的紀元是從他誕生時記起，也不是因為他的門徒已遍布全球，更不是因為他施行了許多神跡，而是因為他是最接近上帝的人，他是一個最無私奉獻的人，品德最高尚的人，最超凡脫俗的人，我們對他無可挑剔，唯有敬重。
耶穌使者是人類社會中最了解耶穌的人，是能解釋他每一句話的深層含意的人，是能發揚光大耶穌智慧的人，是一個把“愛”撒向人間的人。
2．穆罕默德使者
我們有必要高舉這麼一面旗幟，就是穆罕默德旗幟，一切專制的東西，都不會自動退出歷史舞台，穆斯林精神就是一切受壓迫、受壓制的貧苦老百姓應效法的精神，不論什麼東西，只要他不保護貧苦老百姓做人的權利，限制老百姓的基本生存自由，我們就要向穆罕默德學習，就要抗爭、就要奮勇向前。
穆罕默德使者是最能從精髓上繼承和發揚光大穆斯林精神的人，是高舉穆罕默德旗幟的人。
3．釋迦牟尼使者
人類史上，若論智慧的博大精深，無人能超過釋迦牟尼，他的視野涵括了宇宙的每一個角落，是他指出了36維空間，是他啟發我尋找上帝，並開啟我的思維通向了36維空間，他具有法眼和佛眼，因為沒有法眼和佛眼，要想知曉宇宙的奧妙，是根本不可能的。
釋迦牟尼深邃的智慧是我們永遠也學不完的，那是一層一層又一層，一圈一圈又一圈，無邊無際、無招無式的智慧，我們可望釋迦牟尼使者能帶領我們進入更深的層次。
4．毛澤東使者
毛澤東思想是無產階級最偉大的思想，這個思想的核心是，用馬克思列寧主義理論和實踐作指導，結合本國實際，聯合全世界被壓迫、被剝削的無產者，推翻封建地主、殖民主義者及資產階級政權，建立社會主義制度，由人民當家作主，並用無產階級專政的辦法維護政權。他的《矛盾論》、《實踐論》及其唯物辯證法思想是物質世界“放置四海而皆准”的理論，他在軍事方面，尤其在游擊戰方面的戰略戰術是任何軍事家都望塵莫及的，他偉大的思想很少有人理解，不僅他同時代的戰友們不懂，他的接班人們更不懂，若論孤獨，毛澤東是人類史上最孤獨的人，因為他用幾百年後應有的思想來指導現實，過早地實行了社會主義，他領導的政黨人群，上至中央領導，下至工廠車間的黨小組長，都是革命熱情和革命幹勁過足，而革命理智欠缺的無私無畏的革命家，一方面他們大談馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築之間辯證關系的學說，一方面又反其道而行之，“抓革命、促生產、促工作、促斗爭”，違背經濟規律，試圖用政治手段來解決經濟發展中的一切矛盾，其結果是生產力遭到了破壞，與生產力不協調的生產關系不得不解體，經濟基礎沒有強大起來，與之不相適應的上層建築不得不垮，但是，經濟建設上的失敗無法貶低毛澤東思想的偉大，毛澤東思想不是指導經濟建設的理論，他的思想主要體現在政治、哲學、軍事等領域，他的思想是人類歷史上唯一能夠徹底滌蕩一切藏污納垢之所的思想，從唯物主義角度來看，“毛澤東思想是永遠不落的紅太陽”。
毛澤東使者是很難當的，只有站在三百年後的時代來理解，才能看到他跨越時空的偉大思想。
5．愛因斯坦使者
愛因斯坦是最偉大的科學家，但他最偉大的貢獻還不是廣義相對論和狹義相對論和能量等於質量乘以光速的平方等理論，而是對真理的闡釋，是他對《聖經》的挑戰，許多人對《聖經》中有關上帝的描述產生過懷疑，但苦於智慧太低，無法反駁，而愛因斯坦的一句話：“上帝並非在擲骰子。”一語搗破了天機。
愛因斯坦在我尋求上帝的旅途上助了一臂之力，當我找到上帝的時候，才發現了愛因斯坦的偉大。
我發現，科學是接近上帝最有效的途徑，科學家們是最能接近上帝的人，我為科學家們感到欣慰，為科學的發展感到欣慰。
愛因斯坦使者不僅要通俗易懂地解釋相對論，更要進入愛因斯坦的思維，使愛因斯坦的偉大更上一層樓。
6．華盛頓使者
華盛頓是最偉大的政治家，他拒絕繼續任總統，並規定美國總統最多只任兩屆，開辟了人類政治文明的曙光，將美國引向了繁榮昌盛、文明發達的道路。多少帝王將相老的路都走不動了，就像沙士比亞筆下的吝嗇鬼一樣，仍遲遲不放手。歷史的經驗證明，在位超過一定的期限，其結果將是生產力遭到極大的破壞，華盛頓使者要向全人類講清楚，任何一個民族、任何一個國家，都是人類大家庭的組成部分，不是那一個人或那一個家族的私有領地，你必須跟上時代的步伐，否則，不僅本國人民要反抗，而且全人類要聯合起來懲罰你。
7．托馬斯.傑弗遜使者
若論對人類文明的綜合貢獻和影響，美國首屈一指，這個國家是個偉大的國家，這個民族是個偉大的民族，這是一個保衛世界和平、維護世界穩定、促進生產力發展、促進文明進步、維護人權的國家，若沒有這個國家的存在，人類文明至少要倒退三十年。許多人罵美國“霸道”，罵美國的人不是因為自己的私利受到威脅，就是因為愚昧無知，越戰令美國“啞巴吃黃連，有苦說不出，”但我肯定地說，若當時美國占領了越南，今日的越南將是亞洲第一經濟強國，若當時美國占領了北朝鮮，今日的朝鮮（南韓+北朝）足以與日本匹敵，又有人說，被美國占領，那不就成了他的殖民地嗎，本民族不就要受氣嗎？美國不就要大量掠奪資源嗎？我說：“不會！”原因有二，一是實踐證明，二次世界大戰後，日本和西德都在美國的監控之下，結果美國不僅沒有掠奪其資源，反而使日本西德又強大了起來，今日世界上，凡是與美國友好相處結盟的，其經濟都有較大發展；二是理論證明，美國是按照憲法建立起來的，它的憲法高於任何個人的意志，那麼它的憲法的基礎是誰制訂出來的呢？--托馬斯.傑弗遜，這位高瞻遠矚、心胸開闊的政治家，心中裝的是他熱愛的祖國、熱愛的人民，他是美國憲法的奠基人，他就是美國。
托馬斯.傑弗遜使者就是新紀元時代偉大的人物。
8．比爾·蓋茨使者
沒有誰的發明比比爾.蓋茨的發明更能改變這個世界，僅打開一個百度搜索網站，令人眼花繚亂的信息就撲面而來，“秀才不出門，能知天下事”，比氏的發明極大地拓展了人類的視野和思維，把人們從信息封鎖中解放了出來，他的發明對人類的作用才剛剛拉開序幕，一個“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，的時代即將到來，一個自由和興旺發達的時代一定能夠到來！
謝謝你，比爾·蓋茨，謝謝你們，用聰明才智建立了自由網站的人們。
世界上多幾個比爾·蓋茨，人類文明的進程就更能加快速度，我們普通老百姓就能早日過上舒心的日子，因為思想的無國界快速傳播最終必然要導致腐朽沒落勢力的加速垮台，這就是福音。
9．約翰·戴·洛克菲勒使者
我們窮苦人都有一種偏見和誤解，認為大富翁們都是通過壓榨剝削勞動者或投機取巧獲取財富的，是的，有些是，但絕大部分的富翁不是，他們是靠勤勞和智慧獲得財富的，他們越富，對世界的貢獻越大，他們越富，越想著我們窮苦人.洛克菲勒就是一個明顯的代表，他把大量的財富捐給了以醫學研究和教育為主的項目，也捐贈給了慈善事業，這樣的富翁應該是越多越好。如果全世界的絕大部分富翁都像洛克菲勒那樣慷慨解囊，我們窮苦人就能過上“小康”日子，子女的教育無憂，衣食住行無憂，每天能有個地方勤奮勞動，我們還要索求什麼，當然啦，我們若貪得無厭，不想付出勞動，想靠富翁們慷慨解囊來過寄生蟲的生活，天上地下沒有那樣的美事。
洛克菲勒是偉大的，他的偉大不在於其堅如磐石的標准石油公司，而在於他所起的榜樣，在於他心懷窮苦人民。
10．卡爾·馬克思使者
從超越時空和宏觀的角度來講，馬克思所倡導的與耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德所追求的有同等價值，那就是沒有階級差別，人人平等的社會，不同的是，耶釋穆三聖把希望寄托於未來，而馬克思寄托於現在。馬克思主義導致了共產主義運動，而共產主義的實踐者們卻把馬克思主義這個經念歪了，列寧、毛澤東、鐵托、金日成、胡志明等想用無產階級專政的辦法讓無產階級奪取和掌握生產資料，而掌握了生產資料後並不知道如何發展生產力，就像改革開放後的中國，“讓一部分人先富起來”，當時人人都處在同一個起跑線上，可過了一段時間看結果，發現當年的“貧協主席”仍然是一貧如洗，而那些“地富反壞右”的子女們卻如雨後春筍般地發達了起來，無產者似乎不懂如何發展經濟，總想象著只要有幾個響亮的口號，生產力就能自然而然迅速發展，人民就能過上好日子，這種做法使得資產階級及西方不明真相的人士們把共產主義運動視為“洪水猛獸”。
無論如何，馬克思關於人類社會的發展階段論是顛撲不破的真理，人類經過了原始、奴隸、封建發展階段，正在經歷資本主義發展階段，將來必然要過渡到社會主義，共產主義一定能夠在全世界范圍內實現。共產主義不是“洪水猛獸”，那是一個人人皆平等、個個都自由的社會。
11．老子使者
老子是人類歷史上第一個靠禪悟發現了宇宙奧妙的人，雖然《道德經》對“道”的解釋還不夠全面、不夠深刻，但從全文來理解，他肯定已知曉了“道”的所有內涵和外延，並接近了上帝，“有物混成，先天地生”，天地尚未誕生之前，已經有一個物“混成”了，這個物是什麼呢？它“寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”上帝就是這個天地母。若論羽化成仙，老子就是第一個成仙之人。
老子的智慧博大精深，是人類智慧的寶庫，“上善若水”“道法自然”“知足者富”“道常無為而無不為”“大象無形”“道隱無名”“明道若昧；進道若退；夷道若颣。”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”“出生入死”“知者不言，言者不知。”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”“千裡之行，始於足下。”“為者敗之，執者失之。”“知不知，尚矣；不知知，病也。”“民不畏威，則大威至。”“天網恢恢，疏而不失。”“天道無親，常與善人。”“聖人之道，為而不爭。”等等，等等道出了無數的奧妙，他是生命禪院必須始終要敬奉的人。
12．13．孔子使者和孟子使者
老子講的是“道”，而孔子和孟子講的是“德”，孔孟之道對每一個中國人及其對有些亞洲國家的人的影響可以說是滲入了骨髓細胞，像一個無形的網罩住了中華大家庭的每一個成員，它在潛移默化中，不知不覺中束縛了人們的言行和思維，遏制了人性的自由發展，為封建專制體制提供了一把殺人不見血的利刃。
孔孟之道的核心是三綱五常（君為臣剛，父為子剛，夫為妻剛。仁、義、禮、智、信），再加忠、孝、節、義，忍、讓、廉、恥等方面的內容，構成了一整套綱常倫理道德，形成了中國封建主義專制宗法等級制度的理論基礎。
假如所有的人都處在同等的文化道德水平上，那麼，孔孟之道是最好的倫理道德，“君禮臣忠、父慈子孝、兄愛弟恭、夫和妻柔、人皆互愛，”那是一個多麼自然祥和寧靜無爭的社會啊，問題是，人的文化道德水平不一樣，這就使得道德文化水平越高的越吃虧，水平越低下的越占了便宜，皇帝擁有三宮六院，卻倡導“烈女不嫁二夫，”要立貞潔牌坊，在中國，官當的越大，越好當，自由度也越大，因為“君要臣死，臣不得不死，。”“三年清知府，十萬雪花銀”，自己過著花天酒地的生活，卻要他人“忍讓為上，”什麼科學技術商業都是下三品的東西，“萬般皆下品，唯有讀書高，”唯有讀書，才能當官，唯有當官，才能升官發財、出人頭地、光宗耀祖，所以中國沒有真正的企業家，也培養不出一個諾貝爾獎金獲得者，培養出來的都是大大小小、難以記數的政治家、陰謀家、當面“是！是！是！”，背後“殺！殺！殺！”的陰險人物。
在一個文明程度較高的社會，我們要繼承和發揚孔孟之道，在經濟落後、封建余蘖不少的地方，一定要徹底否定孔孟之道。
14．達爾文使者
達爾文的進化論理論就像宇宙大爆炸觀點一樣，沉重打擊了一切宗教，否定了上帝的存在，它一方面拓展了人們的思維，使我們對古老的命題進行反思，並鼓勵我們以事實為依據，藐視權威，大膽探索真理；另一方面，它蒙蔽了大眾的視線，妨礙了人們對美好生活的向往和追求，鼓勵了爭殺奪搶。
達爾文的理論麻醉了智慧較低且又不願深究真理的人們的心智，腐蝕了人們的靈魂，對人類社會破壞有余，建設不足，貽害無窮，若不能從根子上駁倒它，人類社會就永遠建立不起一套人與人、人與自然和諧共處的機制。
初看達爾文的理論，覺得有理有據，頭頭是道，無可置疑，“物競天擇、適者生存、弱肉強食、優勝劣汰，”覺得人應該是猴子變來的，狼是狗的祖先，今日的生物似乎確實是遺傳、變異和自然選擇的結果，但只要多問幾個為什麼，就能發現這個理論是胡說八道，不堪一擊。
達爾文使者要鼓勵進化論者們大膽發言，要讓他們把話說夠，然後要一條一條逐條批駁，直到把這個陰影從人們的心靈上抹去。
15．希特勒使者
希特勒是達爾文進化論的信奉者和實踐者，“物競天擇、適者生存、弱肉強食、優勝劣汰”，既然這是大自然的規律，那麼，我日爾曼民族應該成為最優秀的民族，我們要生存，就必須“競”爭，“弱肉強食”，我們就必須把弱者消滅掉，把劣等民族從地球上趕出去，他相信，優等民族必勝，劣等民族必汰。在進化論理論的指導下，在希特勒的實踐下，人類經受了一次巨大的劫難，不僅其他民族受到了重創，而且也把許許多多心地單純的優秀日爾曼子女送進了墳墓。不可否認，日爾曼民族和大和民族是兩個優秀的民族，任何一個到過德國和日本的人，你不得不承認這兩個民族在保護環境、建立良好社會秩序等方面所表現出來的智慧，你只要深入到這兩個民族的靈魂深處，就不難知道二次世界大戰中他們的所作所為意味著什麼，可以這麼說，任何一個人，只要你成為日爾曼民族或大和民族的一員，你同樣會表現出想把世界並吞的野心。這兩個民族，不僅過去是、將來仍然是其他民族最大的威脅，這是他們自身都沒有辦法的事，就像人要喝水，不得不喝。
只有一個辦法能避免戰爭和將來有可能要發生的依據每個民族的基因特性而實施的基因生物種族滅絕這種來無影、去無蹤，又不消耗自己實力的隱形戰爭，那就是全面地學習德國和日本，在此基礎上吸收其他各民族中最優秀的成份，建立一個全新的民族，也就是說，同化所有的民族，讓所有的民族都逐漸消失，全世界只有一個民族。希特勒使者肩負著這個使命。
16．17．納爾遜.曼德拉使者和馬丁·路德·金使者
這是兩面堅定不移地反對種族歧視政策和制度的旗幟，是黑人民族的優秀代表，從他們身上我們可以看出黑人民族不是劣等民族，而是心地善良、心胸博大的民族.他們期望的只是能夠與白人“手拉手”，並沒有其它更高的野心。
不可否認，黑人民族特性中有貪、懶、小偷小摸、言而無信的劣性，這種劣性使他們難以發達起來，只要看看獨立後自己掌權的非洲國家，沒有幾個能靠自身的智慧發達起來，比較好的幾個國家，也是得益於殖民主義者留下的仍然在起作用的慣性在“揚眉吐氣”，獨立的越早，情形就越糟。
我們必須始終高舉納爾遜·曼德拉和馬丁·路德·金這兩面旗幟，堅定不移地反對種族歧視，但我們也要反省自身，是什麼導致了種族歧視？
看看美國歷史上的幾次反華排華浪潮，從表面上看，是白人毫無理由地歧視華人，但深層的原因會不會是當時在美國的華人文明素質太差，吃喝嫖賭抽、坑蒙怪騙偷、打架鬧事、互相坼台、環境臓、亂、差？若是這樣，你如何讓人家不歧視？又如何讓人家尊敬你？
請問在非洲的黑種人和亞洲的黃種人，假如你家裡來了一個白人，這
雪峰
開窗日月進，放眼遠山青；禪院得生命，靈性超常倫。
生命禪院是精神和心靈的家園，是疲憊人生的棲息地，是普通平凡、善良誠實、勤勞智慧人們的沙漠綠洲，是了解生命涵義、人生意義的學院，是通向天國的中轉站。
生命禪院走的是上帝的道，宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、開創生命禪院時代。
當你們在塵世間感到力不從心、精疲力竭、心神憔悴、煩惱困惑時，就抽點時間，到生命禪院中來喝杯清茶、歇歇腳、解解乏、聊聊天、聽聽他人對人生的感悟，感受一下寧靜祥和的氣氛，看看是否確實有世外高人。
宇宙中有三十六維空間，每一個空間都是一個龐大的世界，其中有高層生命空間，有低層生命空間，有中層生命空間，生命禪院會向大家展示各層空間的奧妙，並通過對宇宙、時間、空間的解釋，護送各位踏上超時空之路，奔向那美麗如畫、令人神往的千年界、萬年界和極樂界。
人生充滿了不幸、痛苦、遺憾和無奈，煩惱和憂愁始終糾纏著我們，許多困惑不解的人生之謎使我們矛盾，難測風雲、旦夕禍福令我們焦慮，不如意、不順心的事常使我們輾轉難眠、茶飯無味，疾病和饑餓常常威脅著我們，人際關系的復雜多變又不時地將我們拋向痛苦的深淵，生存的競爭壓迫著我們，常使我們拖著疲憊的身體陷入一個又一個悲苦的旋渦，人生為什麼會是這樣？為什麼我們始終難以擺脫困境？為什麼我們就不能控制自己生命的軌跡？
幾千年來，智慧的人們在尋求答案，耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子等一代又一代先聖為我們付出了他們的心血，馬克思、列寧、毛澤東、托馬斯.傑弗遜、林肯等為我們嘔心瀝血，試圖創建一個人人平等、個個幸福的太平世界；摩西、聖保羅、瑪哈維拉、瑣羅亞斯德、摩尼、筏馱摩那、但丁、賽斯等先哲們為我們不辭艱辛、苦口婆心想把我們導入一個快樂幸福的家園，但真正的答案似乎離我們尚遠，仍需要我們長途跋涉，一步步逼近那真理的彼岸。
科學的發展為我們提供了打開真理之門的鑰匙，愛因斯坦、牛頓、伽利略、法拉第、斯蒂芬·霍金等等科學巨匠為我們鋪了一層層通向真理之門的台階，而愛迪生、洛克菲勒、亨利.福特、比爾.蓋茨等發明創造者們為我們創造了必要的實用工具，柏拉圖、伊本.西拿、朱熹、亞裡斯多德、瑞內·笛卡爾、培根、包括亞當 .斯密、盧梭、伏爾泰、馬爾薩斯、達爾文、弗洛伊德等大師們為我們裝備了必要的理性思維工具，現在該是我們承先啟後、正本清源、吸收人類智慧的一切精華，開創新紀元的時候了。
生命禪院不僅要解決有沒有上帝的問題、宇宙和生命起源的問題、必然偶然的問題、因果報應的問題、前世來世的問題、宇宙中有沒有神、佛、仙的問題，更主要的是要給每個人指出最佳的人生道路，盡量幫助你解脫人生的痛苦，引導你向高層生命空間發展，使你的生命在永恒的時空中永遠綻放絢麗的花朵。
建立生命禪院是一個空前浩大的工程，幾十個人或幾百個人是無能為力的，僅靠一個民族或一個國家也難以勝任，普通的智慧和知識也於事無補，我們需要成百上千、成千上萬的各民族中靈性最高、智慧最高的一大批才智非凡的人來領導。我懇切希望在塵世中隱修的大隱高士、宗教人士、總統、諾貝爾獎金獲得者、億萬富翁、科學家、企業家、文學家、普通公務員、教師、工人、農民、士兵、商人等包括無家可歸的流浪者都來參與，只要你能解釋說明有關宇宙、時空、人生等方面的一個問題，且任何人駁不倒你的理論，你就有資格參與生命禪院的領導。
生命禪院不屬於任何國家、任何民族、任何宗教、任何政黨組織或團體個人，所以要在全世界范圍內設立分院。
生命禪院不是一門宗教，所以沒有特別的儀式和要求；生命禪院不是一個公司，所以不參與以贏利為目的的經營活動；生命禪院不是一個政黨，所以沒有章程，也不參與任何政治活動。
參與生命禪院的領導工作，不會得到任何的物質實惠，但是，人們因為你高超的智慧和無私奉獻的美德而敬重你、贊美你，你的名字一定會刻在生命禪院的裡程碑上，讓人們永遠懷念！
生命禪院分靈魂層和管理層。
生命禪院結構如下：
渾沌元初 陰陽二聖 四大天王 八部法師 十六禪尊三十二界主 六十四使者 一二八道長 二五六院長 五一二院士
各層領導人的智慧和能力簡單描述如下：
渾沌元初
生命禪院的心靈導游，知曉宇宙和生命的起源，能證明上帝的存在並能說明上帝的特征，通曉“道”及“道”的運行機制。
陰陽二聖
陰聖
能解釋說明時間、空間、精神、意識、思維、靈魂、夢境、靈感的發源地、心靈感應的橋梁、思維傳感的通道、神怪佛魔等超物質的、無形的、看不見、摸不著、聽不到、測不出、感覺不到，卻對物質世界和人類生活起作用的反物質世界。
陽聖
能解釋說明動物、植物、微生物、肉體、氣象、光及光波、頻率、聲音、味道、分子、原子、電子、離子、中子、核子、介子、超子、變子、反粒子、引力、磁力、紅外線、紫外線、陰極射線、陽極射線、超聲波、次聲波、生物波、高低頻振蕩引起的噪音、放射性元素的放射性等物質的、有形的、看得見、摸得著、聽得到、嗅得出、感覺得到、儀器測得出的及暗物質、暗能量等物質的特征及作用。
四大天王
上界天王
能解釋說明清涼界、天界、極樂界、陰極黑洞體、萬年界、千年界的特征及狀態。
中界天王
能解釋說明渾沌界、陽極黑洞體、夢境界、昆蟲界、細菌界、山石河流氣象界的特征及狀態。
人間天王
能解釋說明單色間、雙色間、人間、因果間、陰陽兩界間、人仙界、質子界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微觀世界、法界、滯留信息間、超時界、宏觀世界、時間隧道、空間隧道的特征及變化原理。
下界天王
能解釋說明家畜界、動物界、植物界、陰間、冰凍層、火煉層六界的特征及狀態。
八部法師
1．生命部法師
能解說生命的涵義，生命的本質，生命在不同層次空間相互轉化的原理及過程。
2．宇宙部法師
能解說宇宙的結構及地球在宇宙中的位置、作用及意義。
3．時間部法師
能解說時間的涵義、作用、意義及與人的關系。
4．空間部法師
能解說空間的涵義、作用、意義及人與空間的關系。
5．心靈部法師
能解說心靈的涵義、什麼是心、什麼是靈、心與靈的關系、靈對心的作用及心對人的作用。
6．思維部法師
能解說思維的涵義、思維的作用、思維的能量、思維的威力。
7．科學部法師
能解說科學的涵義、意義及對人類的作用。
8．宗教部法師
能解說宗教的涵義、意義及對人類的作用。
十六禪尊
1．生禪尊
能解說生的涵義及意義、為什麼要生、生背後起作用的因素是什麼。
2．死禪尊
能解說死的涵義及意義、為什麼要死、死背後起作用的因素是什麼。
3．有禪尊
能解說什麼是有，有對生命的好處和壞處，有是如何牽動著一代又一代人去追求的，有如何最終趨向於無。
4．無禪尊
能解說什麼是無，無對生命的影響，“無為”的深刻含意是什麼，無是如何導致有的。
5．虛禪尊
能解說虛的涵義和狀態及對生命體和宇宙的重要性，“虛幻”、“虛無縹緲”對人的實際價值，“虛像”如何轉化為“實像”。
6．實禪尊
能解說實的涵義和狀態及對生命體和宇宙的意義，物質世界的客觀性和可知性如何蒙蔽了普通老百姓的心智，“實物”、“實際”、“實用”、“實事求是”是如何消耗人生的。
7．正禪尊
能解說什麼是正，宇宙和人生的一半是正，一半是負，生命體如何在正極運行，正的最高極限在哪。
8．負禪尊
能解說什麼是負，生命在負極呈何樣狀態，從負極如何返回正極，從正極又如何返回負極。
9．物禪尊
能解釋什麼是物質，物質本身有沒有生命，是不是生命體，若物質本身不是生命體，我們又如何認為人的肉體是生命體，若物質本身是生命體，那麼，石頭、雲、包括我們使用的所有物質工具都是一個生命。從物質的含意上如何界定生命的涵義。
10．靈禪尊
能解釋什麼是靈魂，靈魂是不是物質，生命的本質是不是靈魂，靈魂可否獨立存在，靈魂必須依附於物質嗎，石頭和雷電有靈魂嗎，樹木和花草有靈魂嗎，到底有沒有靈魂，若沒有靈魂，那麼人與其它動物、植物的區別在哪，若有靈魂，靈魂是何樣的狀態，靈魂不滅嗎，靈魂若不滅，那麼人死後其靈魂到哪兒去了，靈魂若滅，新的靈魂又如何誕生，又如何解釋夢境、如何解釋許多超自然現象，若沒有靈魂或靈魂隨物質體死亡而滅，我們是不是要全面徹底地否定一切宗教呢？
11．明禪尊
能解釋明的涵義，明有幾層含意？光照下的空間是明的，無光的空間無明嗎，波長在400毫微米到700毫微米之外的空間是不是明的，為什麼我們的眼睛看不見，真有天眼、法眼、佛眼嗎，用肉眼看不清的東西，用心眼能看清嗎，明是不是只是一種表面假象，明是不是蒙蔽了我們，使我們難以認識實質，耶穌、釋迦牟尼、老子等是不是看到了我們普通凡人看不到的世界，到底什麼是明呢？
12．暗禪尊
能解釋暗的涵義，黑就是暗嗎，心智被迷是不是暗，人類是在光明中前進，還是在黑暗中摸索，人類的前途是明，還是暗，每個人的未來是明還是暗，如何避免暗，人都在追求明的前程，而不追求暗的前程，是不是本末倒置了，可否理解暗就是明，明就是暗，追求明只能得到暗，追求暗能否得到明，明中的東西是不是暗的，而暗中的東西才是明的嗎，若是這樣，上帝為什麼會倒過來安排。
13．人禪尊
能解說人的真正涵義，人在地球上生存的目的和意義及作用，人與動植物的區別，人與人之間的差異，什麼是渾人、俗人、凡人、賢人、仙人，十八品人生，人是宇宙中最高級的生命現象嗎，夢中的人是不是人，若是人，他們在哪，若不是人，他們是什麼，人到底從哪兒來，又到哪兒去，《聖經》講，人能復活，人如何能復活，佛家講，人有前世和來世，那麼什麼是人的前世，什麼是人的來世，若沒有前世，為什麼又有許多人能朦朧地對某地和某人有似曾相識的感覺，我們對有些陌生人天生厭惡，而對另一些人天生好感，這是怎麼一回事，若沒有來世，為什麼許多有瀕死經驗的人能活靈活現地說自己死後的感受及去過的地方。若有前世和來世，人又是如何在前世、現世、來世中轉化的，人如何做，才能擁有一個美好的來世。
14．仙禪尊
中國道學源遠流長，道家修煉的目的就是要得道成仙，還說仙有五品：人仙、鬼仙、陸地仙、神仙、天仙，那麼，到底有沒有仙，如何證明有仙，若有，仙與人本質的區別在哪，仙居住在哪，我們凡人何以成仙。
15．佛禪尊
什麼是佛，誕生在印度的釋迦牟尼成了佛，他是如何成佛的，有人把釋迦牟尼稱為佛祖，但釋迦佛在《金剛經》中談到：“須菩提，我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。”這就是說，在釋迦佛之前已經存在著難以計數的佛，那麼，佛到底是怎麼一回事，宇宙中到底有沒有佛，若沒有佛，誰能駁倒釋迦牟尼佛的智慧，若有佛，佛是從哪兒來的，佛有什麼特征，佛土佛國在哪，我們凡俗人如何成佛。
16．神禪尊
從古希臘神話、《聖經》啟示錄、但丁的《神曲》、到中國神話小說《封神榜》、《西游記》等等文獻中，我們可以看到一個令人眼花繚亂的龐大的神的世界，我們稱贊天資卓越的小孩為神童，某人技藝高超，我們就說他“神了！”古希臘思想家柏拉圖說的“若神不在，一切皆無”是什麼意思。自古以來地球上發生的許多不可思議的事跡，比如埃及金子塔是如何建築起來的等使我們對神不敢不信，但要相信，又缺乏足夠的事實說明，那麼到底有沒有神，若無神，我們又無法解釋許許多多的超自然現象和奇異現象，若有神，到底有多少，神有什麼特征，神與人類有什麼關系，神居住在哪兒，人能成神嗎？神禪尊能解釋有關神的一切問題。
三十二界主
1．單色雙色間界主
能解說人在看不見物體的大小、形狀和顏色的空間及人在只看見物體的大小、形狀和黑白兩色，卻看不到赤橙黃綠青藍紫等顏色的空間中的感受和生活趣味，及造成其狀況的深層原因。
2．人間界主
能解說人在一個物體有形狀、大小且五顏六色、時刻處在變化的空間中對思維的印象，生活的樂趣，及人的發展走向。
3．因果間界主
通曉因果關系，能透過現象看出事物的本質，能找到導致某一個現象產生的根源，從一個現象能預測其將來的結果，並能從一個結果追溯其產生的歷史淵源，解釋有沒有因果報應，若有，是如何發生的，人如何才能趨吉避凶，人如何才能改變自己的人生軌跡，到達理想的彼岸。
4．陰陽兩界間界主
能解說物質和反物質、空間和負空間交叉處的空間，生命體在這個神不神、人不人的空間是如何生存的，我們常說鬼怪，到底有沒有鬼怪，若沒有，為什麼憑空出現這種詞匯，若有，它們是如何形成的，它們生活在何種空間，其與人有什麼關系。
5．人仙界界主
當人突破了物質世界的束縛，不受金錢、名利、地位、美色的誘惑，達到超凡脫俗狀態時會看到什麼，會得到什麼，有什麼意義，生活有什麼樂趣，為什麼要超凡脫俗，如何才能超凡脫俗。
6．質子界界主
質子是構成原子核的基本微粒之一，質子的世界是一個什麼樣的世界，人若進入質子的世界，會看到什麼，人能不能進行視力范圍內的透視，若能透視，會達到何樣的境界，會有什麼後果。
7．光子界界主
光子是構成光的基本粒子，具有一定的能量，其能量隨著波長的變化而變化，波長越短，能量越大，人如何應用這種能量，波長在400--700毫微米之外的物體我們為什麼看不見，這個范圍外的物體呈現什麼樣的狀態，又是一個何樣的世界，人能看到它嗎，如何才能看到。
8．光速圈界主
光在一秒鍾內所能達到的范圍叫光速圈，光的速度是每秒近30萬公裡，地球至月球的距離是近40萬公裡，在月明星稀的夜晚人肉眼可以朦朧地看到月球上的陰影，這就是說，人的肉眼完全能看到光速圈內的物體，光線在遇到質量大的物質時能彎曲，人的視力能曲線運動嗎，速度超過光速時，光線能穿透牆壁，那麼，人的視力速度能超過光速嗎，在非洲的人能看到亞洲的情景嗎，如何才能做到。光速圈界主能回答這些問題。
9．超光速圈界主
光在一秒鍾內所達不到的范圍叫超光速圈，有科學家說速度的極限是光速，這種說法對嗎，還有什麼運動的速度能超過光速，有沒有負速度，或者叫負宇宙速度，若有，其速度是多少，人的思維也是一種運動，思維是反物質，反物質運動的速度可否是負宇宙速度，通過哈勃太空望遠鏡我們能一眼看見光速圈之外的物質，如果我們不借助任何工具，能看到光速圈外的物體嗎，人能遙視宇宙太空嗎，若不能，我們何以描述宇宙，若不能描述宇宙，那麼我們人類是不是井底之蛙，我們又怎麼能否定宗教領袖們的觀點，我們又怎能說這是對的，那是錯的。
10．分子界界主
分子是能保持原物質化學性質，能獨立存在的最小微粒，就是說，任何一種物質，構成其特性的基礎是分子，有什麼樣的分子，就有什麼樣的物質，這樣就簡單了，只要分析一下分子，我們就能知道這是什麼東西，從人的一滴血，我們就能知道這個人的脾氣個性、肥瘦高矮，疾病年齡，從一粒種子，我們就能知道它是一種何樣的植物，並能看出它成型時的狀態，同理，從地球，我們就可以推導出宇宙來。分子界界主就是生命禪院研究分子世界的至尊。
11．微觀世界界主
能在納米空間內騎馬奔馳的世界，我們把一納米界定為十億分之一米，當人的“視力”進入這個世界的時候，宇宙的概念與我們常人的概念截然不同，普通人在顯微鏡下才能看到的微粒，對他而言，那是一個龐大的宇宙，在一粒沙子上能建千百個美麗山莊就不是神話，任何人都可以把一個有億萬微生物生存其上的面包輕易地挪來挪去，難道上帝就不能把地球輕易地挪來挪去嗎，任何人，一旦進入微觀世界思維，就接近神了，微觀世界界主就是一尊神。
12．法界界主
佛教講佛法，道教講道法，哲學家講關系，經濟學家講規律、科學家講程式，政治家講秩序，雖然領域不同，性質一樣，都指某些事物之間，某些現象之間，事物與現象之間存在的必然聯系，在一定的條件下，某些事物的結合必然會導致某種結果，比如陽光、水分、種子、土壤一旦結合，必然組合出一種植物來，精子、卵子和適宜的空間一旦結合，必然組合出一個動物來，這是不以人們的意志而轉移的法則，宇宙就是由無數的法則構成的，誰掌握了一個或幾個這樣的法則，誰就是這個領域的專家。法界界主不是專家，其智慧可以“一覽眾山小”，法界界主要解說的是導致法則產生的背後的原因，要弄清楚是誰制定了這些法則，是如何制定的。
13．滯留信息間界主
任何物質運動後，在它活動過的地方都會留下短期內不會消失的信息，即滯留信息，感光底片就是一種滯留信息，實際上任何一種物質都可以是一種感光底片，關鍵是如何把它沖洗出來，使其原形畢露，一間居室，只要某人在此居住過，肯定留下了他（她）的底片，一條警犬，能根據當事人幾天前，甚至幾月前留下的氣味（信息），跟蹤尋際，找出當事人來，滯留信息間界主要解說的是，何種物質才能留下滯留信息，聲音也能滯留嗎，能滯留多長時間，我們如何才能看到滯留信息。
14．超時界界主
運動產生了時間，時間又反過來制約了運動物體的壽命，時間是反物質，我們假想時間是一個兩頭無限延伸的數軸，依某物體現存時間點為0點，那麼他的過去就是負時間，未來就是正時間，超時界界主就能從這個時間數軸上看到宇宙、星體、人類等的過去未來。
15．宏觀世界界主
大宇宙就是宏觀世界，地球宇宙僅僅是大宇宙中的一個小島而已，而地球只是宏觀世界中的一個小小微粒，人只是在這個微粒上亂爬的微生物，宏觀世界界主的視野能從地球出發，超越銀河系、旋河系、法旋系，直達廣袤無垠的宇宙空間，向我們展示一個全新的視野。
16．時間隧道界主
以正負時間構成的遍布於宇宙空間的密密麻麻的時間網絡叫時間隧道。時間隧道貫通於一切有形物體，每個個體有自己的時間隧道，每個群體有群體的時間隧道，地球有地球的時間隧道，人有人的時間隧道，一旦進入了時間隧道，時間已再不是滴答作響的鬧鍾所示的時間往前走，而是固定不動的，也不是日歷表顯示的時間有過去，有未來，時間成了一條讓我們隨心所欲乘火箭往來奔馳的大道，我們可以到任何一個時間點上去生活，可以到人類剛剛誕生時的地球上去生活，也可以提前到兩萬年之後的地球上去生活。時間隧道界主就是人類社會中最有智慧解說時間隧道的權威。
17．空間隧道界主
連接36維空間的通道叫空間隧道。憑時間隧道我們可以縱向馳騁於我們曾經生存過的地方，請大家記住，生命是永恒的，今天的我們只是生命永恒時空中以人的形式存在的一小段而已，憑借空間隧道，我們可以橫向馳騁於其它我們未曾去過的生命空間，在空間隧道內我們以反物質形式存在，我們在空間隧道中行走的速度是負宇宙速度。空間隧道界主就是人類社會中最有智慧解說空間隧道的權威。
18．千年界界主
千年界是約960光年外一個實實在在的天體，大小是地球的10倍，人的壽命約一千年，是人可以通過空間隧道到達的地方，有關千年界的簡述請看《生命禪院》的宇宙時空篇即知。更詳細的請問千年界界主。
19．萬年界界主
萬年界是距地球約3480光年外遙遠太空中的一個美麗星球，大小是地球的16倍，人的壽命約三萬年，是可以通過空間隧道到達的地方，有關萬年界的簡述請看《生命禪院》宇宙時空篇，更詳細的內容請問萬年界界主。
20．極樂界界主
極樂界是靠人的思維很難理解的一個世界，就像我們很難理解夢境一樣，極樂界就是佛教講的佛土、佛國，它由三千大千世界、三千中千世界、三千小千世界構成，也可以分成十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲。如何理解，請看《生命禪院》宇宙時空篇，極樂界界主必然是具備佛眼、通曉佛法的人才能勝任的。
21．陰極黑洞體界主
陰極黑洞體指在宇宙中質能最大，能全部吸收光線，只“吃”不“拉”，只能感覺到，卻無法看到的高速運動能量團，是上帝用來平衡宇宙有序運行的法寶，陰極黑洞體界主能解說其作用及它在宇宙中存在的意義。
22．陽極黑洞體界主
陽極黑洞體指孕育動植物的母體子宮，這是一個非常奇妙的世界，動物母體的子宮相對好理解，那麼植物的母體子宮在哪，宇宙的母體子宮在哪，地球是不是一個較大的孕育動植物的母體子宮，母體子宮是誰設計的，是自然而然形成的嗎，這裡面有什麼奧秘，人能制造母體子宮嗎，陽極黑洞體界主知道。
23．夢境界界主
中國有部書叫《周公解夢》，弗洛伊德有部書叫《夢的解析》，都試圖解開夢的奧秘，雖然有點道理，但畢竟是冰山一角、九牛一毛，夢的奧秘就像宇宙的奧秘一樣，是普通智慧的人永遠也解不開的，因為夢境是一個反物質世界，是潛意識中生命的靈體實實在在進入的負空間，是無限遼闊的無時間的空間，這個空間反映的是做夢人的歷史、現狀及未來，反映的形式不是直觀的，而是借喻、比喻式的，有時候是倒立的。實際上，人同時生活在許多不同的空間，我們認為人只有在睡著的時候做夢，醒著的時候不會做夢，其實大錯特錯，人24小時都在做夢。夢中的情景直接告訴了我們的未來，夢境界界主能根據你的夢境，可推測出你肉體死亡後生命的去向，是去向高層生命空間，還是低層生命空間，還是又返回人間。
24．昆蟲界界主
昆蟲的世界是我們都有所了解的世界，但界主知道的更詳細、更全面，比如，跳騷、臭蟲、蒼蠅、虱子等昆蟲是我們所十分討厭的，恨不得全面、徹底、幹淨消滅之，但沒有幾人知道它們在維護生態平衡中所起的巨大作用。
25．細菌界界主
細菌的世界是一個比人類社會更龐大、更復雜的世界，沒有細菌就沒有人類，細菌與人類息息相關，雖然在路易.巴斯德的協助下人類建立了細菌理論，但截止目前，人類對細菌的了解仍處在皮毛階段，有待生命禪院細菌界界主向大家詳細解說。
26．山石河流氣象界界主
山石河流氣象的價值和意義人類已經了解的不少，即使颶風維護地球冷熱平衡及對降雨降雪的作用和雷電保護臭氧層、清潔天空的作用也知道的一清二楚，但習以為常的有可能是最容易忽視的。比如人類能制造水，能讓撒哈拉大沙漠變成綠洲這種簡單的事似乎還不太清楚，生命禪院山石河流氣象界界主不僅能讓全世界的沙漠變成綠洲，還有更多新的思維、新的發現。
27．家畜界界主
家畜界似乎沒必要再解說，但家畜自古以來就是家畜，並不是達爾文進化論者所說的由野生動物馴化而來，對此，人們至今不了解，不了解的根源是，不知道生命是在不同的空間轉化的，不知道宇宙中的一切是嚴格按照上帝制定的程序運行的，經常聽人說：“你的大恩大德我這輩子再也無法報答，來世變牛變馬也要報答。”我們把這類話當作戲言，事實是，這句話是千真萬確的真理。家畜界是低層生命空間，家畜與野生動物及人的生命之間是如何轉化的，試看界主的解說。
28．動物界界主
動物界是生命鏈上的一個環節，沒有人類，動物界可以構成一個完整的生存體系，但若沒有動物，人類社會就無法生存發展，保護動物，就是保護人類自身，界主能讓大家明白動物界的作用和價值。
29．植物界界主
植物界是為動物界和人類服務的，沒有動物界和人類社會，植物照樣昌盛繁茂，若沒有植物界，地球差不多跟火星一樣了，如何保護植物免受人類的侵害，使瀕臨絕境的植物繁衍發展，是植物界界主的主要職能。此外，界主還要向大家證明，植物也是生命，也有思維和情感，雖然這個生命的層次較低，但其生命的本質與人類生命的本質沒有兩樣。
30．陰間界主
陰間是千年界的對立面，是反物質世界，是低層生命空間之一，它就像人的夢境一樣，從物質的角度講，是虛無縹緲的，虛幻不實的，但卻是一個實實在在存在的空間，有些人只有死以後才會知道，但丁的《神曲》及中國的一些小說中有比較詳細的描述，人大腦中能想象出來的基本上是存在的，這是一個非常復雜又難以讓人理解的知識，有待界主向大家闡釋。
31．冰凍層界主
是萬年界的對立面，也是反物質世界，是低層生命空間，佛家講“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到，時候一到，必定要報，”僅從人類社會的歷史來看，這種理論似乎是騙人的，但從高、中、低三層空間中生命的輪回來看，這個理論確實道盡了天機，“天網恢恢，疏而不漏，”天道之公正、上帝之偉大，在生命轉換中體現的完美無缺。我在《生命禪院》中對冰凍層和火煉層有一點描述，可給大家一點啟發，詳細情景由界主解說。
32．火煉層界主
這是最低層生命空間，也是反物質世界，是大惡之人肉體死亡後必然要去的地方，得到了就得付出，享受了就得受罪，胡作非為了就得受嚴厲管制，肆無忌憚了就得讓你嘗嘗必須老老實實的滋味，人對你無可奈何嗎，看看你有多大的能耐來對付天道，喜歡殺人嗎？喜歡欺壓善良嗎？看你如何能逃得出天羅地網。生命禪院火煉層界主會讓人們明白其中的道理。
六十四使者
我從人類歷史上選擇了64位對人類有深遠影響的偉人，他們的思想不僅在當時，而且對現在，還要對將來的人類產生不可磨滅的影響，我們有必要繼承並發揚光大他們的思想，使他們的思想永遠照耀我們追求真理的道路。
生命禪院的64位使者就是當代最能代表這64位偉人的權威。
1．耶穌使者
毫無疑問，對人類的影響，無論從深度上，還是從廣度上講，耶穌名列榜首，這不僅是因為我們現在的紀元是從他誕生時記起，也不是因為他的門徒已遍布全球，更不是因為他施行了許多神跡，而是因為他是最接近上帝的人，他是一個最無私奉獻的人，品德最高尚的人，最超凡脫俗的人，我們對他無可挑剔，唯有敬重。
耶穌使者是人類社會中最了解耶穌的人，是能解釋他每一句話的深層含意的人，是能發揚光大耶穌智慧的人，是一個把“愛”撒向人間的人。
2．穆罕默德使者
我們有必要高舉這麼一面旗幟，就是穆罕默德旗幟，一切專制的東西，都不會自動退出歷史舞台，穆斯林精神就是一切受壓迫、受壓制的貧苦老百姓應效法的精神，不論什麼東西，只要他不保護貧苦老百姓做人的權利，限制老百姓的基本生存自由，我們就要向穆罕默德學習，就要抗爭、就要奮勇向前。
穆罕默德使者是最能從精髓上繼承和發揚光大穆斯林精神的人，是高舉穆罕默德旗幟的人。
3．釋迦牟尼使者
人類史上，若論智慧的博大精深，無人能超過釋迦牟尼，他的視野涵括了宇宙的每一個角落，是他指出了36維空間，是他啟發我尋找上帝，並開啟我的思維通向了36維空間，他具有法眼和佛眼，因為沒有法眼和佛眼，要想知曉宇宙的奧妙，是根本不可能的。
釋迦牟尼深邃的智慧是我們永遠也學不完的，那是一層一層又一層，一圈一圈又一圈，無邊無際、無招無式的智慧，我們可望釋迦牟尼使者能帶領我們進入更深的層次。
4．毛澤東使者
毛澤東思想是無產階級最偉大的思想，這個思想的核心是，用馬克思列寧主義理論和實踐作指導，結合本國實際，聯合全世界被壓迫、被剝削的無產者，推翻封建地主、殖民主義者及資產階級政權，建立社會主義制度，由人民當家作主，並用無產階級專政的辦法維護政權。他的《矛盾論》、《實踐論》及其唯物辯證法思想是物質世界“放置四海而皆准”的理論，他在軍事方面，尤其在游擊戰方面的戰略戰術是任何軍事家都望塵莫及的，他偉大的思想很少有人理解，不僅他同時代的戰友們不懂，他的接班人們更不懂，若論孤獨，毛澤東是人類史上最孤獨的人，因為他用幾百年後應有的思想來指導現實，過早地實行了社會主義，他領導的政黨人群，上至中央領導，下至工廠車間的黨小組長，都是革命熱情和革命幹勁過足，而革命理智欠缺的無私無畏的革命家，一方面他們大談馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築之間辯證關系的學說，一方面又反其道而行之，“抓革命、促生產、促工作、促斗爭”，違背經濟規律，試圖用政治手段來解決經濟發展中的一切矛盾，其結果是生產力遭到了破壞，與生產力不協調的生產關系不得不解體，經濟基礎沒有強大起來，與之不相適應的上層建築不得不垮，但是，經濟建設上的失敗無法貶低毛澤東思想的偉大，毛澤東思想不是指導經濟建設的理論，他的思想主要體現在政治、哲學、軍事等領域，他的思想是人類歷史上唯一能夠徹底滌蕩一切藏污納垢之所的思想，從唯物主義角度來看，“毛澤東思想是永遠不落的紅太陽”。
毛澤東使者是很難當的，只有站在三百年後的時代來理解，才能看到他跨越時空的偉大思想。
5．愛因斯坦使者
愛因斯坦是最偉大的科學家，但他最偉大的貢獻還不是廣義相對論和狹義相對論和能量等於質量乘以光速的平方等理論，而是對真理的闡釋，是他對《聖經》的挑戰，許多人對《聖經》中有關上帝的描述產生過懷疑，但苦於智慧太低，無法反駁，而愛因斯坦的一句話：“上帝並非在擲骰子。”一語搗破了天機。
愛因斯坦在我尋求上帝的旅途上助了一臂之力，當我找到上帝的時候，才發現了愛因斯坦的偉大。
我發現，科學是接近上帝最有效的途徑，科學家們是最能接近上帝的人，我為科學家們感到欣慰，為科學的發展感到欣慰。
愛因斯坦使者不僅要通俗易懂地解釋相對論，更要進入愛因斯坦的思維，使愛因斯坦的偉大更上一層樓。
6．華盛頓使者
華盛頓是最偉大的政治家，他拒絕繼續任總統，並規定美國總統最多只任兩屆，開辟了人類政治文明的曙光，將美國引向了繁榮昌盛、文明發達的道路。多少帝王將相老的路都走不動了，就像沙士比亞筆下的吝嗇鬼一樣，仍遲遲不放手。歷史的經驗證明，在位超過一定的期限，其結果將是生產力遭到極大的破壞，華盛頓使者要向全人類講清楚，任何一個民族、任何一個國家，都是人類大家庭的組成部分，不是那一個人或那一個家族的私有領地，你必須跟上時代的步伐，否則，不僅本國人民要反抗，而且全人類要聯合起來懲罰你。
7．托馬斯.傑弗遜使者
若論對人類文明的綜合貢獻和影響，美國首屈一指，這個國家是個偉大的國家，這個民族是個偉大的民族，這是一個保衛世界和平、維護世界穩定、促進生產力發展、促進文明進步、維護人權的國家，若沒有這個國家的存在，人類文明至少要倒退三十年。許多人罵美國“霸道”，罵美國的人不是因為自己的私利受到威脅，就是因為愚昧無知，越戰令美國“啞巴吃黃連，有苦說不出，”但我肯定地說，若當時美國占領了越南，今日的越南將是亞洲第一經濟強國，若當時美國占領了北朝鮮，今日的朝鮮（南韓+北朝）足以與日本匹敵，又有人說，被美國占領，那不就成了他的殖民地嗎，本民族不就要受氣嗎？美國不就要大量掠奪資源嗎？我說：“不會！”原因有二，一是實踐證明，二次世界大戰後，日本和西德都在美國的監控之下，結果美國不僅沒有掠奪其資源，反而使日本西德又強大了起來，今日世界上，凡是與美國友好相處結盟的，其經濟都有較大發展；二是理論證明，美國是按照憲法建立起來的，它的憲法高於任何個人的意志，那麼它的憲法的基礎是誰制訂出來的呢？--托馬斯.傑弗遜，這位高瞻遠矚、心胸開闊的政治家，心中裝的是他熱愛的祖國、熱愛的人民，他是美國憲法的奠基人，他就是美國。
托馬斯.傑弗遜使者就是新紀元時代偉大的人物。
8．比爾·蓋茨使者
沒有誰的發明比比爾.蓋茨的發明更能改變這個世界，僅打開一個百度搜索網站，令人眼花繚亂的信息就撲面而來，“秀才不出門，能知天下事”，比氏的發明極大地拓展了人類的視野和思維，把人們從信息封鎖中解放了出來，他的發明對人類的作用才剛剛拉開序幕，一個“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，的時代即將到來，一個自由和興旺發達的時代一定能夠到來！
謝謝你，比爾·蓋茨，謝謝你們，用聰明才智建立了自由網站的人們。
世界上多幾個比爾·蓋茨，人類文明的進程就更能加快速度，我們普通老百姓就能早日過上舒心的日子，因為思想的無國界快速傳播最終必然要導致腐朽沒落勢力的加速垮台，這就是福音。
9．約翰·戴·洛克菲勒使者
我們窮苦人都有一種偏見和誤解，認為大富翁們都是通過壓榨剝削勞動者或投機取巧獲取財富的，是的，有些是，但絕大部分的富翁不是，他們是靠勤勞和智慧獲得財富的，他們越富，對世界的貢獻越大，他們越富，越想著我們窮苦人.洛克菲勒就是一個明顯的代表，他把大量的財富捐給了以醫學研究和教育為主的項目，也捐贈給了慈善事業，這樣的富翁應該是越多越好。如果全世界的絕大部分富翁都像洛克菲勒那樣慷慨解囊，我們窮苦人就能過上“小康”日子，子女的教育無憂，衣食住行無憂，每天能有個地方勤奮勞動，我們還要索求什麼，當然啦，我們若貪得無厭，不想付出勞動，想靠富翁們慷慨解囊來過寄生蟲的生活，天上地下沒有那樣的美事。
洛克菲勒是偉大的，他的偉大不在於其堅如磐石的標准石油公司，而在於他所起的榜樣，在於他心懷窮苦人民。
10．卡爾·馬克思使者
從超越時空和宏觀的角度來講，馬克思所倡導的與耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德所追求的有同等價值，那就是沒有階級差別，人人平等的社會，不同的是，耶釋穆三聖把希望寄托於未來，而馬克思寄托於現在。馬克思主義導致了共產主義運動，而共產主義的實踐者們卻把馬克思主義這個經念歪了，列寧、毛澤東、鐵托、金日成、胡志明等想用無產階級專政的辦法讓無產階級奪取和掌握生產資料，而掌握了生產資料後並不知道如何發展生產力，就像改革開放後的中國，“讓一部分人先富起來”，當時人人都處在同一個起跑線上，可過了一段時間看結果，發現當年的“貧協主席”仍然是一貧如洗，而那些“地富反壞右”的子女們卻如雨後春筍般地發達了起來，無產者似乎不懂如何發展經濟，總想象著只要有幾個響亮的口號，生產力就能自然而然迅速發展，人民就能過上好日子，這種做法使得資產階級及西方不明真相的人士們把共產主義運動視為“洪水猛獸”。
無論如何，馬克思關於人類社會的發展階段論是顛撲不破的真理，人類經過了原始、奴隸、封建發展階段，正在經歷資本主義發展階段，將來必然要過渡到社會主義，共產主義一定能夠在全世界范圍內實現。共產主義不是“洪水猛獸”，那是一個人人皆平等、個個都自由的社會。
11．老子使者
老子是人類歷史上第一個靠禪悟發現了宇宙奧妙的人，雖然《道德經》對“道”的解釋還不夠全面、不夠深刻，但從全文來理解，他肯定已知曉了“道”的所有內涵和外延，並接近了上帝，“有物混成，先天地生”，天地尚未誕生之前，已經有一個物“混成”了，這個物是什麼呢？它“寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”上帝就是這個天地母。若論羽化成仙，老子就是第一個成仙之人。
老子的智慧博大精深，是人類智慧的寶庫，“上善若水”“道法自然”“知足者富”“道常無為而無不為”“大象無形”“道隱無名”“明道若昧；進道若退；夷道若颣。”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”“出生入死”“知者不言，言者不知。”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”“千裡之行，始於足下。”“為者敗之，執者失之。”“知不知，尚矣；不知知，病也。”“民不畏威，則大威至。”“天網恢恢，疏而不失。”“天道無親，常與善人。”“聖人之道，為而不爭。”等等，等等道出了無數的奧妙，他是生命禪院必須始終要敬奉的人。
12．13．孔子使者和孟子使者
老子講的是“道”，而孔子和孟子講的是“德”，孔孟之道對每一個中國人及其對有些亞洲國家的人的影響可以說是滲入了骨髓細胞，像一個無形的網罩住了中華大家庭的每一個成員，它在潛移默化中，不知不覺中束縛了人們的言行和思維，遏制了人性的自由發展，為封建專制體制提供了一把殺人不見血的利刃。
孔孟之道的核心是三綱五常（君為臣剛，父為子剛，夫為妻剛。仁、義、禮、智、信），再加忠、孝、節、義，忍、讓、廉、恥等方面的內容，構成了一整套綱常倫理道德，形成了中國封建主義專制宗法等級制度的理論基礎。
假如所有的人都處在同等的文化道德水平上，那麼，孔孟之道是最好的倫理道德，“君禮臣忠、父慈子孝、兄愛弟恭、夫和妻柔、人皆互愛，”那是一個多麼自然祥和寧靜無爭的社會啊，問題是，人的文化道德水平不一樣，這就使得道德文化水平越高的越吃虧，水平越低下的越占了便宜，皇帝擁有三宮六院，卻倡導“烈女不嫁二夫，”要立貞潔牌坊，在中國，官當的越大，越好當，自由度也越大，因為“君要臣死，臣不得不死，。”“三年清知府，十萬雪花銀”，自己過著花天酒地的生活，卻要他人“忍讓為上，”什麼科學技術商業都是下三品的東西，“萬般皆下品，唯有讀書高，”唯有讀書，才能當官，唯有當官，才能升官發財、出人頭地、光宗耀祖，所以中國沒有真正的企業家，也培養不出一個諾貝爾獎金獲得者，培養出來的都是大大小小、難以記數的政治家、陰謀家、當面“是！是！是！”，背後“殺！殺！殺！”的陰險人物。
在一個文明程度較高的社會，我們要繼承和發揚孔孟之道，在經濟落後、封建余蘖不少的地方，一定要徹底否定孔孟之道。
14．達爾文使者
達爾文的進化論理論就像宇宙大爆炸觀點一樣，沉重打擊了一切宗教，否定了上帝的存在，它一方面拓展了人們的思維，使我們對古老的命題進行反思，並鼓勵我們以事實為依據，藐視權威，大膽探索真理；另一方面，它蒙蔽了大眾的視線，妨礙了人們對美好生活的向往和追求，鼓勵了爭殺奪搶。
達爾文的理論麻醉了智慧較低且又不願深究真理的人們的心智，腐蝕了人們的靈魂，對人類社會破壞有余，建設不足，貽害無窮，若不能從根子上駁倒它，人類社會就永遠建立不起一套人與人、人與自然和諧共處的機制。
初看達爾文的理論，覺得有理有據，頭頭是道，無可置疑，“物競天擇、適者生存、弱肉強食、優勝劣汰，”覺得人應該是猴子變來的，狼是狗的祖先，今日的生物似乎確實是遺傳、變異和自然選擇的結果，但只要多問幾個為什麼，就能發現這個理論是胡說八道，不堪一擊。
達爾文使者要鼓勵進化論者們大膽發言，要讓他們把話說夠，然後要一條一條逐條批駁，直到把這個陰影從人們的心靈上抹去。
15．希特勒使者
希特勒是達爾文進化論的信奉者和實踐者，“物競天擇、適者生存、弱肉強食、優勝劣汰”，既然這是大自然的規律，那麼，我日爾曼民族應該成為最優秀的民族，我們要生存，就必須“競”爭，“弱肉強食”，我們就必須把弱者消滅掉，把劣等民族從地球上趕出去，他相信，優等民族必勝，劣等民族必汰。在進化論理論的指導下，在希特勒的實踐下，人類經受了一次巨大的劫難，不僅其他民族受到了重創，而且也把許許多多心地單純的優秀日爾曼子女送進了墳墓。不可否認，日爾曼民族和大和民族是兩個優秀的民族，任何一個到過德國和日本的人，你不得不承認這兩個民族在保護環境、建立良好社會秩序等方面所表現出來的智慧，你只要深入到這兩個民族的靈魂深處，就不難知道二次世界大戰中他們的所作所為意味著什麼，可以這麼說，任何一個人，只要你成為日爾曼民族或大和民族的一員，你同樣會表現出想把世界並吞的野心。這兩個民族，不僅過去是、將來仍然是其他民族最大的威脅，這是他們自身都沒有辦法的事，就像人要喝水，不得不喝。
只有一個辦法能避免戰爭和將來有可能要發生的依據每個民族的基因特性而實施的基因生物種族滅絕這種來無影、去無蹤，又不消耗自己實力的隱形戰爭，那就是全面地學習德國和日本，在此基礎上吸收其他各民族中最優秀的成份，建立一個全新的民族，也就是說，同化所有的民族，讓所有的民族都逐漸消失，全世界只有一個民族。希特勒使者肩負著這個使命。
16．17．納爾遜.曼德拉使者和馬丁·路德·金使者
這是兩面堅定不移地反對種族歧視政策和制度的旗幟，是黑人民族的優秀代表，從他們身上我們可以看出黑人民族不是劣等民族，而是心地善良、心胸博大的民族.他們期望的只是能夠與白人“手拉手”，並沒有其它更高的野心。
不可否認，黑人民族特性中有貪、懶、小偷小摸、言而無信的劣性，這種劣性使他們難以發達起來，只要看看獨立後自己掌權的非洲國家，沒有幾個能靠自身的智慧發達起來，比較好的幾個國家，也是得益於殖民主義者留下的仍然在起作用的慣性在“揚眉吐氣”，獨立的越早，情形就越糟。
我們必須始終高舉納爾遜·曼德拉和馬丁·路德·金這兩面旗幟，堅定不移地反對種族歧視，但我們也要反省自身，是什麼導致了種族歧視？
看看美國歷史上的幾次反華排華浪潮，從表面上看，是白人毫無理由地歧視華人，但深層的原因會不會是當時在美國的華人文明素質太差，吃喝嫖賭抽、坑蒙怪騙偷、打架鬧事、互相坼台、環境臓、亂、差？若是這樣，你如何讓人家不歧視？又如何讓人家尊敬你？
請問在非洲的黑種人和亞洲的黃種人，假如你家裡來了一個白人，這
