文章内容
划时代的认识——评小溪《科学家找不到反物质——为反物质正名》
雪峰
人类发展的终极就是进入负宇宙，因为正宇宙是负宇宙的表象，负宇宙才是宇宙的根本。
负宇宙也是生命的空间，区别在于有些是负宇宙低层生命空间，有些是负宇宙高层生命空间。
所有宗教追求的终极目的都是为了进入负宇宙高层生命空间。为什么说人类的终极就是要进入负宇宙？因为负宇宙是本源，一切物质的东西，包括动物人类都来源于负宇宙，“死”后，仍回归本源处。人类只有进入了负宇宙高层生命空间，才可以获得生命的永恒，不再为生老病死发愁，也不再为吃穿住行担忧，人类所追求的自由，也只有在负宇宙高层生命空间中才能得以实现。
负宇宙绝不是某个人或某些人凭空想象出来的虚幻世界，这是宇宙对立统一规则的必然结构，其真实的情景大家可以参照《宇宙时空篇》“极乐界”的“三界往返洲”和“仙岛群岛洲”。要想进入负宇宙，就必须认识反物质，若对反物质一窍不通，人就无法进入高级修行修炼，不经过高级修行修炼，就难以进入负宇宙高层生命空间。
截止目前，人类对反物质的认识是肤浅的、片面的、含混的，小溪先生的文章——《科学家找不到反物质——为反物质正名》可以看作是第一篇真正理解了反物质的划时代的认识，这篇文章有可能成为人类思维发展史上的一个里程碑，并将导致人类的思维突破传统认识的藩篱，进入空前的突飞猛进的时代。
生命禅院一开始就谈反常思维，从莫比乌斯带我们知道，常规思维认为不可能的事，只要用反常思维，其事不仅可能，且轻而易举。
问题的关键是，从物质到反物质，从宇宙到负宇宙，人们的认识必须要来一个180度的颠倒，就像莫比乌斯带刚好把一端反转180度一样，没有这个180度的颠倒，也就无法认识反物质，无法理解负宇宙。所以，小溪先生断定科学家找不到反物质，并不是小瞧科学家，而是清楚，科学家们寻找反物质的支点仍然基于物质基础之上，思维和方法没有进行180度的颠倒，怎能找到反物质？
对结构论、浑沌学、反物质、负宇宙的认识，靠实验和逻辑推理难以完全实现，我们通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉所获得的知识不仅不起作用，反而是一种障碍，唯一的办法是靠灵觉和智慧。
开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。惟有进入生命禅院，灵性超越常伦，才有希望认识反物质，进而理解负宇宙。非此无他途。
2004年7月4日11:12:42
雪峰
人类发展的终极就是进入负宇宙，因为正宇宙是负宇宙的表象，负宇宙才是宇宙的根本。
负宇宙也是生命的空间，区别在于有些是负宇宙低层生命空间，有些是负宇宙高层生命空间。
所有宗教追求的终极目的都是为了进入负宇宙高层生命空间。为什么说人类的终极就是要进入负宇宙？因为负宇宙是本源，一切物质的东西，包括动物人类都来源于负宇宙，“死”后，仍回归本源处。人类只有进入了负宇宙高层生命空间，才可以获得生命的永恒，不再为生老病死发愁，也不再为吃穿住行担忧，人类所追求的自由，也只有在负宇宙高层生命空间中才能得以实现。
负宇宙绝不是某个人或某些人凭空想象出来的虚幻世界，这是宇宙对立统一规则的必然结构，其真实的情景大家可以参照《宇宙时空篇》“极乐界”的“三界往返洲”和“仙岛群岛洲”。要想进入负宇宙，就必须认识反物质，若对反物质一窍不通，人就无法进入高级修行修炼，不经过高级修行修炼，就难以进入负宇宙高层生命空间。
截止目前，人类对反物质的认识是肤浅的、片面的、含混的，小溪先生的文章——《科学家找不到反物质——为反物质正名》可以看作是第一篇真正理解了反物质的划时代的认识，这篇文章有可能成为人类思维发展史上的一个里程碑，并将导致人类的思维突破传统认识的藩篱，进入空前的突飞猛进的时代。
生命禅院一开始就谈反常思维，从莫比乌斯带我们知道，常规思维认为不可能的事，只要用反常思维，其事不仅可能，且轻而易举。
问题的关键是，从物质到反物质，从宇宙到负宇宙，人们的认识必须要来一个180度的颠倒，就像莫比乌斯带刚好把一端反转180度一样，没有这个180度的颠倒，也就无法认识反物质，无法理解负宇宙。所以，小溪先生断定科学家找不到反物质，并不是小瞧科学家，而是清楚，科学家们寻找反物质的支点仍然基于物质基础之上，思维和方法没有进行180度的颠倒，怎能找到反物质？
对结构论、浑沌学、反物质、负宇宙的认识，靠实验和逻辑推理难以完全实现，我们通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉所获得的知识不仅不起作用，反而是一种障碍，唯一的办法是靠灵觉和智慧。
开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。惟有进入生命禅院，灵性超越常伦，才有希望认识反物质，进而理解负宇宙。非此无他途。
2004年7月4日11:12:42
