文章内容
《修仙篇》之九：深根固柢 长生久视
雪峰
仙尊老子曰："是谓深根固柢，长生久视之道。"
"历历原上草，一岁一枯荣，野火烧不'死'，春风吹又生，"何故？皆因有根柢也。
悬崖山峦中，松柏翠又青，岁寒不凋谢，任尔西北风。为何？全赖根柢深。
中华五千年，绵延不绝断，英才辈代出，耸立民族林。缘何？实乃文化根柢深。
雪峰非雪峰，源自初浑沌，往来阴阳界，生命禅院生，何缘？起自灵性根柢深。
是故，欲长生久视、羽化成仙，须深根固柢。
何为根？上帝之道即为根；何为柢？神佛教诲是为柢。
所谓深根固柢，就是走上帝的道，开启本性灵觉，聆听耶稣释迦牟尼教诲，感悟大千世界，追求无上正觉，超三界、出五行、明无相、奔源头，将有限的人生融入无限的生命时空中。
"墙上芦苇，头重脚轻根柢浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。"
凡俗人生，忙忙碌碌不识神；红尘庸民，颠三倒四笑话人。
名流学者，本末倒置乱扑腾；党徒教徒，死钻牛角枉修行。
察俗世芸芸众生之奔波，如苍蝇竞血，蝼蚁争食；观凡尘唇枪舌箭，实乃蜗牛角上争雌雄，石火光中论英雄。叹！美好人生成虚幻；悲！枉费光阴变妖魅；笑！摇摇晃晃根柢浅；劝！仔细品味回头看。
"不失其所者久，死而不亡者寿。""所"，就是家，所谓"家"，就是生命的本源，就是本性如来，若能不失本性，回归源头，就是"不失其所"，如此，即可死而不亡、久享生命、万年不休、翱翔太宇。
人言成仙之说是欺骗，我说你如浮云多变换，不懂生命而根柢浅，怎能明白奥秘源。
欲深根固柢，常诵晨经、午经、晚经、夜经；欲深根固柢，揣摩禅院八心法；欲深根固柢，跟随导游探八秘；欲深根固柢，常在禅院建功绩。
静则生慧，动则生昏，困苦得静，安乐好动，愿读者谦卑静思，深根固柢，打下脱苦成仙之基。
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雪峰
仙尊老子曰："是谓深根固柢，长生久视之道。"
"历历原上草，一岁一枯荣，野火烧不'死'，春风吹又生，"何故？皆因有根柢也。
悬崖山峦中，松柏翠又青，岁寒不凋谢，任尔西北风。为何？全赖根柢深。
中华五千年，绵延不绝断，英才辈代出，耸立民族林。缘何？实乃文化根柢深。
雪峰非雪峰，源自初浑沌，往来阴阳界，生命禅院生，何缘？起自灵性根柢深。
是故，欲长生久视、羽化成仙，须深根固柢。
何为根？上帝之道即为根；何为柢？神佛教诲是为柢。
所谓深根固柢，就是走上帝的道，开启本性灵觉，聆听耶稣释迦牟尼教诲，感悟大千世界，追求无上正觉，超三界、出五行、明无相、奔源头，将有限的人生融入无限的生命时空中。
"墙上芦苇，头重脚轻根柢浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。"
凡俗人生，忙忙碌碌不识神；红尘庸民，颠三倒四笑话人。
名流学者，本末倒置乱扑腾；党徒教徒，死钻牛角枉修行。
察俗世芸芸众生之奔波，如苍蝇竞血，蝼蚁争食；观凡尘唇枪舌箭，实乃蜗牛角上争雌雄，石火光中论英雄。叹！美好人生成虚幻；悲！枉费光阴变妖魅；笑！摇摇晃晃根柢浅；劝！仔细品味回头看。
"不失其所者久，死而不亡者寿。""所"，就是家，所谓"家"，就是生命的本源，就是本性如来，若能不失本性，回归源头，就是"不失其所"，如此，即可死而不亡、久享生命、万年不休、翱翔太宇。
人言成仙之说是欺骗，我说你如浮云多变换，不懂生命而根柢浅，怎能明白奥秘源。
欲深根固柢，常诵晨经、午经、晚经、夜经；欲深根固柢，揣摩禅院八心法；欲深根固柢，跟随导游探八秘；欲深根固柢，常在禅院建功绩。
静则生慧，动则生昏，困苦得静，安乐好动，愿读者谦卑静思，深根固柢，打下脱苦成仙之基。
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