無

一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：“感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。”李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：“走，去我家給我交通交通吧。”

到了李麗家，林然從包裡拿出一個平板，邊開機邊說：“這個問題啊，我之前也不明白，後來我在《生命進入的交通講道》裡看到了一段話，從中得著了一些亮光，我現在就給你讀讀這段話吧。”說著，林然找出那段話讀道：“‘恩典時代耶穌基督剛來的時候生在馬槽裡，你說生在馬槽裡這個事人怎麼想？還能算尊貴人嗎？尊貴人生在王宮裡，他生在一個馬槽裡，沒枕頭之地，那不是人住的屋，那是牲口待的地方，基督就降生在那裡，你敬拜不敬拜他？你承不承認他是基督？這才顯明人呢，要生在王宮裡大家都去敬拜去，生在馬槽裡沒有枕頭地方，那三個博士就來敬拜他，稱呼主，這事不簡單吧。你們說這樣一幅圖畫揭示一個什麼真理呀？預示什麼？人到底是不是真實愛神、順服神就在這個事上顯明了，你們說基督降生這個事，肉身剛生下來，人家就能俯伏下來稱主，這說明啥呀？就對一個生在馬槽裡不是生在王宮裡的基督，人能俯伏下來，俯伏在剛降生的嬰孩面前，稱主稱基督，還是尊貴的博士，博士地位多高啊，你受不受感動啊？有沒有點啟發呀？’從中就可以看到，主耶穌降生在馬槽這件事背後有神的智慧，顯明了人到底是順服神的，還是抵擋神的。如果神來到地上取一個高大的形像，生在尊貴的家庭裡，這符合人的觀念想象，會有很多人來信神，承認神，不管是好人還是惡人，都會來敬拜神，也看不出誰是真心信神、順服神，誰是抵擋神的了。而主耶穌降生在馬槽裡，沒有枕頭之地，這樣一個事實就顯明了所有信神的人。真正存心順服神的人，不會因著神出生地點不合自己的觀念而論斷神，而是會尋求接受順服，不管神怎麼作，他都是我們值得敬拜的神，就像東方三博士一樣，見到剛降生在馬槽中的主耶穌就能俯伏；而那些存心抵擋神的人，也借著神奇妙智慧的作工被顯明出來，就像祭司長、文士、法利賽人，因著神作工不合他們的想象，就對神加以論斷、抵擋、定罪。這樣，好人惡人自然就分開了。”

李麗聚精會神地聽著林然的交通，越聽心裡越亮堂，林然話音剛落，她趕緊說道：“原來主耶穌降生在馬槽裡是為了顯明人是順服神的還是抵擋神啊，這真是亮光，感謝主。剛才你這麼交通，讓我想起了法利賽人抵擋主耶穌的事，法利賽人就認為彌賽亞來應該降生在皇宮貴族，結果神道成肉身降生在馬槽裡，他們就論斷主耶穌不是彌賽亞，而且還瘋狂地定罪主耶穌。通過這件事就把法利賽人信神卻抵擋神，絲毫沒有敬畏神的心給顯明出來了。這麼一交通，我才明白原來這背後也有神的智慧啊，要不是借著這些不合人觀念的事，法利賽人也顯明不出來啊。”

林然說：“感謝主，你能領受到這些，這是出於聖靈的帶領啊。確實，我也從這些事上認識到一點，那就是神的作工越不合人的觀念，裡面越有真理可尋求，對待信神的事得有敬畏神的心，可不能憑著觀念想象。神的話說：‘神的作工超出人的想象，奇妙難測，智慧，高深莫測，這就是人用人的語言來形容神的所有所是、神的性情、神的實質的話，這算是有理智。通過神作這些不合人觀念的事，人總結出了這些話，人跟神的距離那就不是天壤之別了，不能用這個距離來形容人跟神的差距。從這事上學到什麼功課了？就是原來的想象現在都推翻了，那些都是觀念。……咱不說神為什麼要這麼作，是卑微隱藏也好，或者有多麼深重的意義也好，有多大價值也好，不說這一層，就說神作這個事跟人的觀念沖突是不是很大？太大了，人就沒法想象……人類太渺小，太無知，缺少見識，沒法測透神的事，你就別測了，就是這個意思。告訴你別測了，你再測最後結果是什麼？你的觀念不等於真理，你的觀念跟現實神要作的事實相差太遠了，根本就不是一碼事。人學到這個功課之後，心裡是不是就明白點了？對神是不是有點認識了？’‘你可以研究神曾經作過的工作，分析分析也可能分析出一丁點兒的奧秘或者其中的內涵，或許跟神作工的心意有一點相符，但是神以後打算怎麼作，神要作什麼，神的心是怎麼打算的，沒有人知道。所以說，在神面前人別總想測透神，別總想通過研究，通過觀察，通過長時間的考察、體驗、多方分析，多用心，多下功夫，最後測透神如何如何作。這是不可能的事，這個事不可能有結果。

從這些話中就看到，神奇妙難測、全能智慧，憑我們的想象永遠測不透神的作工。我們人都是被撒但敗壞的，裡面的想法、觀點都是屬撒但的，不合乎真理。面對神不合人觀念的作工，我們是頑固持守自己的觀念想象，拒不接受，還是尋求、接受、順服，這太顯明人了。想想幾千年前的法利賽人，他們熟讀經文，事奉耶和華神，也在苦苦盼望彌賽亞的到來，當看到經文：‘因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。’（賽9:6-7）他們並沒有虛心尋求預言的真實含義，而是借著這些預言對彌賽亞的到來展開了豐富的想象，認為擔當政權的彌賽亞肯定是非同尋常，而且出身尊貴，肯定要降生在王宮裡。而事實的應驗卻反擊了他們的想象觀念。他們就因著主耶穌是拿撒勒人，是木匠的兒子，還降生在馬槽裡就開始定罪抵擋，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天罪行。咱們可得吸取他們的教訓，不能步他們的後塵，不管神作工怎麼不符合我們的觀念想象，都得先存著敬畏神的心，尋求、順服啊！”

聽著林然的交通，李麗心裡亮堂了很多，她明白了主降生在馬槽的意義，一方面顯明人對主是真信還是假信；另一方面是告訴我們不要憑觀念想象來衡量主的顯現作工，因為神太偉大，太奇妙，神的作工我們測度不透，如果我們老是用自己的想象來衡量神，很有可能抵擋神。於是李麗贊同地點點頭說：“感謝主，你今天的交通真有聖靈的開啟光照，我知道該怎麼認識主降生在馬槽這件事了，就是別用我們的想象去定規神，因為神的作工不是我們受造之物能測透的，所以咱們也別去測，免得抵擋了神，重蹈法利賽人的覆轍。哎呀，這個認識對我們迎接主來也是個警戒啊。我想起我們牧師常講主來應該這樣，主來不可能那樣，現在想想，這些不都是我們對主的定規嗎？”

此時林然又說道：“嗯，是啊，主耶穌說‘我必快來’，那麼主再來會是怎樣的來呢？這真值得我們每一個信神的人去尋求。因為主耶穌說：‘你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。’（太7:7）我們今天又生在末世，是有福的一代人，聖經中有前人成功的經驗和失敗的教訓，我們都可以借鑒，就像主耶穌降生在馬槽裡的故事，就告誡我們對待主耶穌的再來也不能再用人的觀念想象去衡量，而是應該放下自己的想法，多多尋求神的心意，從中就會得到更多的啟發。”

李麗說道：“嗯，感謝主，今天的收獲可真不小啊！”