佛法，從哲學的觀點看

供卻加 寫道:

這個話題比較大 佛法有很多層面，哲學層面是其中之一。佛法最主要的哲學思想就是緣起性空了，當然依據不同的見地也會有其他的內容。

僅僅從哲學的角度略述佛法，哲學與佛法對望互判，佛法對於哲學也相應有個判定。
題目太大 ，不好寫。。。

freemind 寫道:

搬個板凳學習，慢慢看

歡迎來坐啊!

以現在物理學的知識，唯物主義這一點就是錯誤的，有形的物質只是能量的一種表現方式，物質是無中生有而來，也可以化為無形的能量。

唯物主義認為物質是一切的本源，精神只不過是物質的功能

老拙兄對佛法有點理想化吧！ ：）
早期佛法專注苦的解脫外， 對世界是什麼是不太關心的。 十四無記， 就是說對有些世界怎來怎去、本質是什麼等所謂的哲學問題是不關心的。 有人問佛陀這類問題，佛陀也是要莫打斷，要莫不回答， 所以是十四個問題無記載答案。

後來在傳播過程中，十四無記逐漸就變得“有記”了。 人一多了， 就有人得不到答案就不信不受不奉不行，佛的傳人也不得不給與回答這類問題，這就與哲學研究的地方重疊得多了。 但你要說佛法在這方面最正確、而其他宗教或哲學都差一截子，這是沒法被公認的，也沒法證明。 事實上，世界怎來怎去、本質是什麼，佛法與其他比，可以說是“語焉不詳”的。 基本上是收在“無始”、“無盡” ，這倒是很合今天的科學。

“語焉不詳”不奇怪，因為佛陀出世為眾生解脫， 而解脫不需要全知。 十四個經典問題無解，不耽誤解脫。 什麼因什麼果，解脫憑正確行持。 能不能正確行持，前賢總結的要素是發心（意願）、正見（應該怎麼做）。 其中這個正見， 可以有世界是什麼這些內容， 但其核心內容是怎麼做， 所謂的“解脫知見”。

平行空間 寫道:

供卻加 寫道: 這個話題比較大 佛法有很多層面，哲學層面是其中之一。佛法最主要的哲學思想就是緣起性空了，當然依據不同的見地也會有其他的內容。 佛法與康德之後的西方哲學一派有共通之處：主觀唯心論。 看見很多人嘗試在兩者中作相互解釋，有意思有啟發不過有沒有意義就不好說了。

佛法不是主觀唯心論，也不是唯物論。它關注的是各（個）人或說眾生（有情）的解脫行持。理論只為支持其行持方式，最重要的是緣起無自性論，尚末明確劃分為唯物、唯心。按哲學上唯物唯心來歸類，佛法中有的說法偏唯心，有的偏唯物。但總體上說，以唯物唯心指佛法都會以偏蓋全。