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开辟个人空间: 2012-06-14
最后更新: 2021-09-12
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帕绷喀大师:《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》
转贴按:帕绷喀大师,是近代格鲁派硕德,中兴格鲁之巨匠。当代格鲁的传承,都能追溯到大师。以下摘自维基百科:

写道:
帕绷喀仁波切有四大弟子,即达札仁波切、林仁波切、赤江仁波切、康萨仁波切。其中达札仁波切、林仁波切及赤绛仁波切分别担任第十四世达赖喇嘛的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”,后来把格鲁派教法带到汉地,摄受了无数僧俗弟子,建立了很多道场,甚至在今天,在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕绷喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师,则把宗喀巴之钜著《菩提道次第广论》译成汉文,亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外,帕绷喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法,对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师,传承无不直接或隔代源自帕绷喀仁波切。



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点击: 2573 | 评论: 25 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

佛法修行的目标是究竟的离苦得乐
其实所有的宗教的目标都是离苦得乐,乃至一切有情众生所做的一切,都是以此为目标(佛教认为此乃佛性之使然)。其间之差别,唯在于对苦乐认知的不同。

首先要知苦,也就是要知道什么是苦。佛法对于苦的解释,称之为苦谛。

然后要知苦因,也就是要知道是什么导致了苦。佛法对于苦因的解释,称之为集谛。

然后要知乐,也就是要知道什么才是真正的、终极之乐。佛法对于乐的解释,称之为灭谛,即苦灭之谛。

然后要知乐因,也就是达到此终极之乐需要怎么去做。佛法对此的解释,称之为道谛。


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点击: 637 | 评论: 3 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

佛教是智慧的宗教
  佛教是一个智慧的宗教,虽然我们很不幸看到佛教的现状是:一个非常智慧的核心,外围包围了一层通向智慧的方便,再外围包了一个标准色彩的宗教,最外是一些民俗信仰。越是在外围,圈子就越大。很多人认为在外围的这些迷信是佛教,其实这些是民俗信仰,附在佛教上,借用佛教名义,我们称之为附佛外道。剥掉这些外壳之后呢,发现佛教是一个提倡五戒十善的标准形式的宗教,引导人们去恶向善。再进入内部,就是非常神秘的修行方法。据说通过这些修行方法,可以和诸佛不二,可以获得本来具足的无所不具的智慧。这里关键的瓶颈是如何达到这样的智慧。就是怎么才能超越能所对立的执着。这是佛教的特点。


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点击: 1110 | 评论: 16 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

本群组荒芜已久,本版主将在未来几天内整顿版面,updated!
无内容
点击: 319 | 评论: 3 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

蒋扬仁钦:有关空性方面的问题
这里有个有关空性方面的问题,在这个问题中有四个小问题。第一个是,空性是否就没有自性?空性本身,对,是没有自性的。空性,尤其是应成派对空性的论述中,逻辑上来看是一种否定性的论述,将一切所执取的事物、论点破除。由此带来的问题是:第一,如果肯定空性,那么否定性的论述就有一个结束,走向了自己的反面;第二,因为两者必取其一的缘故,如果不肯定空性,那肯定是有自性,这逻辑还是走向自己的反面。请问老师,这种的推论的错误在哪儿?


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点击: 1817 | 评论: 3 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

OnePlus One 64G Invites to Share
我手里有一个 purchase invite,两个可以 shared 的 invite,哪位需要请留 email。

这个 purchase invite 是需要在 24 小时之内 claim 的,所以我会把这个先给出去。
点击: 1201 | 评论: 4 | 分类: 缺省 | 论坛: 电子电玩 | 论坛帖子

请问:Droid Turbo 能否在加拿大使用?
如题。我用的 Rogers。
点击: 2037 | 评论: 13 | 分类: 缺省 | 论坛: 电子电玩 | 论坛帖子

赵跃辰:《七十空性论》今诠
转按:本篇为越尘居士(赵跃辰)的一部力作,文中对龙树菩萨的《七十空性论》以现代的方式做了全新的诠释,个人感觉是当今以现代的方式来诠释佛法的空性最好的文章之一。
点击: 4527 | 评论: 82 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

随喜积木师兄发心学习《瑜伽师地论》
也希望有更多的师兄、师姐加入学习。积木师兄的帖子不方便回,如果各位想讨论,可以在我这贴里面。
点击: 3092 | 评论: 19 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子

[转帖] 佛家名相


初学佛学的人,阅读佛家经论,以至研究近人的研究佛学文字,每每都感到困难,主要原因即在于有大量佛家名相成为障碍。

如果硬要消化这类名相,实在十分为难,因为每一名相都有一独立的概念,将逐个概念孤立地了解,枯燥无味,而且亦很难记忆。因此,笔者尝试一下本书的写法,即是 -- 围绕着一整体概念,来介绍与此概念有关的一组名相。

这样做,读者可以由理解概念而理解名相,或者会觉得增添了阅读的趣味。至少不会像查辞典那般枯燥。


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点击: 10049 | 评论: 132 | 分类: 缺省 | 论坛: 菩提树下 | 论坛帖子
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