ZT：霧滿攔江——周永康給我們帶來了什麼？
2014-12-06 08:44:13ZT：
2014 12 06
霧滿攔江｜周永康給我們帶來了什麼？
01
大半夜，人家已經睡下了，突然間爆炸新聞來襲。
《中共中央決定給予周永康開除黨籍處分》！
……經查，周永康嚴重違反黨的政治紀律、組織紀律、保密紀律；利用職務便利為多人謀取非法利益，直接或通過家人收受巨額賄賂；濫用職權幫助親屬、情婦、朋友從事經營活動獲取巨額利益，造成國有資產重大損失；泄露黨和國家機密；嚴重違反廉潔自律規定，本人及親屬收受他人大量財物；與多名女性通奸並進行權色、錢色交易。調查中還發現周永康其他涉嫌犯罪線索。
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2014 12 06
霧滿攔江｜周永康給我們帶來了什麼？
01
大半夜，人家已經睡下了，突然間爆炸新聞來襲。
《中共中央決定給予周永康開除黨籍處分》！
……經查，周永康嚴重違反黨的政治紀律、組織紀律、保密紀律；利用職務便利為多人謀取非法利益，直接或通過家人收受巨額賄賂；濫用職權幫助親屬、情婦、朋友從事經營活動獲取巨額利益，造成國有資產重大損失；泄露黨和國家機密；嚴重違反廉潔自律規定，本人及親屬收受他人大量財物；與多名女性通奸並進行權色、錢色交易。調查中還發現周永康其他涉嫌犯罪線索。
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ZT:鄧曉芒：對知青50周年的歷史與哲學反思
2014-11-28 08:56:24www.21ccom.net/article...16542.html
摘要：上山下鄉是在一個由底層農民革命奪取政權之後，由於“革命尚未成功”而始終保持底層那種“泥腿子”的革命精神，蔑視精神文明和文化教養的特殊時代，所誕生出來的一個極左意識形態的畸形怪胎。
今年是我們江永知青1964年大批下放的50周年，在此前後也有部分知青下放江永，也和大家一起記念這個日子，一起來反思這場中國歷史上、也是人類歷史上史無前例的上山下鄉運動。就我們個人來說，這也是我們人生旅途中最重要的一站，我們在這裡轉向了一個我們從來沒有預料到的充滿坎坷的道路，決定了我們一生的命運、世界觀和價值觀。在這個特殊的日子裡，我們所啟動的是我們一生中最重要的反思，它關系到我們對自己一生的評價。在50年後的今天，與當時相關的諸多恩怨都已經淡化，我們才有條件來對這場運動做一番遠距離的冷靜的審視，這種審視也才能有可能是客觀的、貼近真相的。
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摘要：上山下鄉是在一個由底層農民革命奪取政權之後，由於“革命尚未成功”而始終保持底層那種“泥腿子”的革命精神，蔑視精神文明和文化教養的特殊時代，所誕生出來的一個極左意識形態的畸形怪胎。
今年是我們江永知青1964年大批下放的50周年，在此前後也有部分知青下放江永，也和大家一起記念這個日子，一起來反思這場中國歷史上、也是人類歷史上史無前例的上山下鄉運動。就我們個人來說，這也是我們人生旅途中最重要的一站，我們在這裡轉向了一個我們從來沒有預料到的充滿坎坷的道路，決定了我們一生的命運、世界觀和價值觀。在這個特殊的日子裡，我們所啟動的是我們一生中最重要的反思，它關系到我們對自己一生的評價。在50年後的今天，與當時相關的諸多恩怨都已經淡化，我們才有條件來對這場運動做一番遠距離的冷靜的審視，這種審視也才能有可能是客觀的、貼近真相的。
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ZT:帝國滅亡的方式：敗亡與潰滅 作者：馬雲龍
2014-11-25 08:59:16www.chinainperspective...?AID=31498
帝國滅亡的方式：敗亡與潰滅
作者：馬雲龍
一套十五本的大書《羅馬人的故事》擺在我面前，此書的宣傳語是“古羅馬，今天的中國最需要懂的國家”，這是此書作者日本女作家鹽野七生在“給中國讀者的序”中表達的主要意思。她說：“對於以超級大國為發展目標的當代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國了。”這是什麼意思？
我的興趣被勾起來了。用了半年多的時間，我讀了這十五本書，接著又讀了她的另外一本書《羅馬滅亡後的地中海世界》和英國學者斯蒂文•朗西曼的著作《1453——君士坦丁堡的陷落》等幾本有關的書。同時還拿日本講談社出版的一套中國通史《中國的歷史》（共十本，由一批日本著名學者分別創作）作為參照。
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帝國滅亡的方式：敗亡與潰滅
作者：馬雲龍
一套十五本的大書《羅馬人的故事》擺在我面前，此書的宣傳語是“古羅馬，今天的中國最需要懂的國家”，這是此書作者日本女作家鹽野七生在“給中國讀者的序”中表達的主要意思。她說：“對於以超級大國為發展目標的當代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國了。”這是什麼意思？
我的興趣被勾起來了。用了半年多的時間，我讀了這十五本書，接著又讀了她的另外一本書《羅馬滅亡後的地中海世界》和英國學者斯蒂文•朗西曼的著作《1453——君士坦丁堡的陷落》等幾本有關的書。同時還拿日本講談社出版的一套中國通史《中國的歷史》（共十本，由一批日本著名學者分別創作）作為參照。
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從萬聖節說到迷信
2014-11-01 08:39:58萬聖節來了，又走了。這個節日似乎成為孩子們及年青人的一次歡樂的慶典。很少有人去找尋它的由來及文化淵源了。
這大概是歷史上那些基督教的先行者難於預見到的啊。
在萬聖節這一天裝扮成童話裡的人物乃至裝神扮鬼等，也沒什麼奇怪，。。。哎，好玩這兩個字就概括了。
然而昨天在天車上見到的一個場景，讓我想起了一個CBC的記錄片。昨日下午，某車廂，有個裝扮成巫婆的中年女人坐在靠窗又在天車行進方向上的一個單人座位上。她的前邊是一個空位。天車上每站會上來旅客，一個年青的女孩上車後走向這個空位，但是她沒坐下，寧願站在車廂裡。接著，下一站，又上來些乘客，又是個女孩走過來，本來也是想坐的，也是看到“巫婆”而沒落座。接著，她們歡快地交談著。看來這兩個女孩就是不“敢”坐在“巫婆”前啊。
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這大概是歷史上那些基督教的先行者難於預見到的啊。
在萬聖節這一天裝扮成童話裡的人物乃至裝神扮鬼等，也沒什麼奇怪，。。。哎，好玩這兩個字就概括了。
然而昨天在天車上見到的一個場景，讓我想起了一個CBC的記錄片。昨日下午，某車廂，有個裝扮成巫婆的中年女人坐在靠窗又在天車行進方向上的一個單人座位上。她的前邊是一個空位。天車上每站會上來旅客，一個年青的女孩上車後走向這個空位，但是她沒坐下，寧願站在車廂裡。接著，下一站，又上來些乘客，又是個女孩走過來，本來也是想坐的，也是看到“巫婆”而沒落座。接著，她們歡快地交談著。看來這兩個女孩就是不“敢”坐在“巫婆”前啊。
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