2010-12-04 18:41:02
新浪网上的文章,浏览一下,似乎没什么不妥,先帖在此,参考吧.
blog.sina.com.cn/s/blo...0of8x.html
傅国涌：谈出来的民国——回望99年前的辛亥革命
时间:2010-12-01 09:54 作者:傅国涌
核心提示：民国不是打出来的，是谈出来的。所谓的“局限”其实不是贬义词，而是一个中性词，有时甚至是好词。所有的人都有局限，包括孔子这样的圣人、华盛顿这样的伟人、爱因斯坦这样的天才。只有神没有局限，但人不是神，人都是有局限的，人所创造的一切也都是有局限的。不承认局限意味着自我夸大，自我膨胀，无论在政治上还是生活中都会出现问题。那一代的人，无论是哪一派的人，最后能殊途同归，承认现实，坐在谈判桌上来解决问题，说明他们已经有了一种比较好的局限意识。他们意识到了人的局限性，意识到任何政治力量的局限性，没有一家通吃，没有一家全赢的心态，愿意坐下来对话。民国不是打出来的，是谈出来的，是对话对出来的。这在中国是一件开天辟地的大事，既是前所未有的，也是迄今所无的。这样一种结果在中国的政治文化当中是一件非常意外的事情。一件事情产生了，就很可能成为一个传统，未来的人就可以效仿。因为在一场大的社会变革当中，最坏的结果，最坏的事情就是流血过多，死人过多。这是在华中农业大学“齐民讲坛”的演讲，传知行研究所根据录音整理。
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2010-12-03 13:14:05
由
ca.finance.yahoo.com/p...hbourhoods
六个社区,六中摘出温哥华的,是
West Vancouver
Vancouver
Average net worth: $2.86 million
A mixture of mountain, rainforest and waterfront, linked to downtown Vancouver via the iconic Lion’s Gate Bridge, West Vancouver is an increasingly multicultural jumble (as opposed to the WASP-ish demographics of only one generation back.) Oilpatch retirees, Asian émigrés and real estate kingpins populate the suburb, a mixture of modest ranch-style bungalows, mid-rise condos and secluded mansions.
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2010-12-01 15:54:03
孙中山的大名后面,还有一位文化程度不高的哥哥孙眉先生.共享在此,链接就不帖了,望原谅,这样可以不被挪走吧?
辛亥小地理：来时男孩，去时领袖
潘采夫 @ 2010-11-29 11:27
1911年武昌起义成功的时候，最先奔走相告的也许是檀香山牧场里的一群牛。
电视剧《走向共和》里这样讲：1984年，甲午海战惨败，对国人的刺激前所未有，孙中山正是在那一年，在檀香山成立了兴中会。在那之前，他的哥哥孙眉对闹 革命一直持反对态度。兴中会成立的时候，会员费每人5元，会股银每股10元，除孙眉认购200元，其他人认购并不积极，而孙中山急着回国搞广州起义。于是 孙眉开始卖牛，以每头牛六七块的价格，卖了一批牛，凑足2000美元。
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2010-11-29 08:59:08
太长了,不全部帖.只帖一个开头,一个结尾.要说明的,这是中国网站上的文章.供对苏联问题有兴趣的读者参考.
www.chinareform.org.cn..._51213.htm
金雁：苏联兴衰全程目击实录
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伯林这多次访苏见证了苏联体制兴衰的全过程，切到了它每一个时期的历史脉动。他的观察并非都那么准确，但是这些访苏报告对苏联时期知识分子心路的把握，仍然是许多学院式的“苏联文化史”论著所不及的。
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2010-11-27 09:54:35
很简单的问题,我自问了二十多年了.想想还是发在这个版块里为佳,虽然我希望得到不政治化的回复,但是还是不作限定的好.很愿意听各种看法.
五十年代的中学生里,有几个敢作留学梦?极少极少的,被派到苏联留学,回国后大多成了VIP,最突出的如李鹏,江泽民等.
文革后,到美国,加拿大,英国,澳大利亚,新西兰,德国,法国等国家以及其它国家的留学,一潮又一潮,现在似乎成为常态.
然而,各种不同的经历以及不同的反响,实在有意思.有正向肯定的,也有负向的不赞成的.非常值得探讨的议题.我想,我们不是专门研究的学者或官员,然而正是我们身处平民之中,也许会有些感触,也许会有参考价值?或者,就是讨论讨论给版面增加些色彩,如何?
2010-11-25 09:44:54
----电视剧都铎王朝第四季最后两集观后感.
凯瑟琳王后因她的新教徒(Protestant)信仰差些被送到伦敦塔(牢房),幸而在关键时刻在亨利国王H8前面陈词表态:我是女人,哪有什么直知,要听你国王的话啊. (First, there is the question of Queen Katherine Parr, under suspicion of harboring Protestant leanings. Henry is put out that she actually offers opinions that are not his on matters of religion. Showing how a strong-willed Tudor wife knows how to survive, Queen Katherine replies, yes, she does offer such opinions, but only as a rhetorical device to receive her husband's teaching and correction.) 最后H8采信了她的忠诚.
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2010-11-23 09:46:50
有感于TANG先生述及民国,G后知道上海及其它中国城市有文化人谈起民国课本,于是ZT本文.文中提及"叶圣陶主文、丰子恺插画".这两位先贤的恩惠其实也惠及我的少年时代,那些文学课本,及所看到的丰先生的画,留在记忆里,模糊然则珍贵.
至于文章本身仅供读者参考，.......
opinion.hexun.com/2010...10705.html
2010年11月19日01:54 来源：东方早报 作者：叶开
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《南都周刊》今年第44期的报道《语文教材：从民国到现在》里说到一句让人感慨的话：“叶圣陶主文、丰子恺插画、1932年版《开明国语课本》重印本卖断市了，连出版社都没货。同期重印的老课本系列在网上收获好评一片。”
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2010-11-15 09:17:29
受许纪霖先生的文章"我们这一代知识分子"的启发,随便写几句,我不是专家,更不敢归于知识分子的范畴,也不敢作沉默的大多数的代表,写些,是留下些个人的感受,而已.
按许先生文分类,我可归入那个十七年里,然而,我以为可早这个前提下再细分,至少再可标定两个分界的年份.就是1957年的反右,1966年夏天(文革开始),就是说,1949-1957年的反右,1957年的反右-1966年夏天,文革以后,三个大时间段的大学生.
请注意许先生所述的17年是指1949-1966,减法一做就是17年,这个提法最早出现在文革期间.文革前,大学的最后一届考试是1965年,那年进来的大学生就是最后一届大学生.原定的1966年高考取消了.大学里是文革的焦点,那时许多理工科大学是五年学制,(师范大学是四年).文革一开始,大学就上不成课了.按五年制大学的情况而言,就是五个年级的学生均要闹革命啦.可怜的是65年进校的学生,才学了一年,就没学可再上了.
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2010-11-13 17:31:25
www.bullogger.com/blog...68924.aspx
这篇文章有意思,而且很有参考价值.
我个人不认为自己可归入知识分子,一个打工者而已,要是参照该文,是可被纳入那个"十七年一代",有幸读完大学而已.本文主要是文革一代的自述,初读一遍下来,感到不可自专,和这儿的读者们分享.
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我们这一代知识分子
宋山寨 @ 2010-11-13 11:45 阅读(1730) 评论(5) 推荐值(33) 引用通告 分类: 广目多闻
作者：许纪霖 来源：南方都市报
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2010-11-05 09:36:04
文章够长,ZT过来,方便有兴趣的读者阅读.文中讲"企业承包责任制，本身就是往坏里改的改革措施。"我的观察和体验也倾向于这一论述.
new.21ccom.net/article...23278.html
柴福洪：不平衡、不协调、不可持续：百姓眼中的“中国模式”
时间:2010-10-30 10:48
[摘 要]中国30年改革开放，从官方和国内媒体上，很难看到客观的、反映底层百姓眼光的认识与评价，本文作者不是“崩溃论者”，但力图做一个实事求是的客观学 者，以一个普通老百姓的眼光，从“中国模式”说开去，列举了30年改革开放“之初、之中、之后”18个问题，以醒国人。
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