2010-01-04 00:28:33
解析轮回的基本含义
所谓轮回，一般的理解就是循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。
从佛教的角度看轮回，即称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。
再深一步探讨：谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。
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2009-10-11 20:00:44
浅析宗教的内在本质
一、宗教非迷信
“物质是由分子组成的，分子是由原子组成的，而原子本身好象太阳系一样组织严密，中间有原子核，外圈有电子，电子数目之多寡随原子的种类而异其数。每一个原子蕴蓄极大的能力，故分裂原子的组织时，就发生极大的原子能力来；因此，到今天科学家认为物质最后的组成还是能力。但没有科学家能解释这能力是哪里来的，也没有科学家能解释为什么这些原子各有这样奇妙的组织；也不知道谁叫这些原子如此组织的？”（摘自科学文摘）
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2009-08-31 00:55:37
人生的因果规律
一切事物都有因有果，这是一个不以人们意志为转移的客观规律。一般的人只承认现实的因果，只承认一世的因果，只承认眼前看到的极其简单的、极其表面的因果关系，没有深入地去了解因果内在的复杂性、长期性、以及与生命永远连结在一起的必然性。所以，要讲因果就要按照因果的规律去研究，这才叫讲因果。
佛教的整个思想体系就是建立在因果规律基础之上的。因果是宇宙间的根本法则，不管我们是否认识到这种因果的事实，也不管你是不是承认因果，它都在毫厘不差地发生作用。在因果面前，真正的是人人平等。一个人要做到时时刻刻不失良心，就需要认识因果，深信因果。没有因果作基础，良心就失去了保证.
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2009-08-22 21:32:28
真善REN勇美之集大成（转）
真善美和真善REN，两者文理事理都通，但也都是本性本体之“用”，而本性本体即万化之源、万德之本，此乃“心物合一处”的第一要谛。
真善REN与真善美用数学概念合并同类项，也就是个REN与美，“REN”字心头上一把刀，古人曰之：“小不REN则乱大谋”；今人说之“沉默是金”似有相通，又不完全等同。
其实，真善REN美集万化之源、万德之本，任取一字都可修身养性足矣。
佛教以真善为性体；知真知善知REN知美也就超越了世间的一切，乃为最高层次，修行到了这个层次了，也就成道了。
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2009-08-14 04:11:08
生命真的可以轮回吗？
据著名灵性成长学学者，催眠技术国际认证授证导师徐敬东，成功将“神经语言学”及“催眠技术”全套学说引进国内，并创立了“灵性成长学”。生命轮回这个系统不断依着它自身的规律自我运作着，顺之者昌逆之者亡。
其实，也不管之前曾经做过什么，只要是当下可以开始依道而行的就可以在开始顺畅地运作。而这个规律就是好像是上帝设定的规则。然而，这些规则，它是这个生命系统的运作规律，因而自然地就会发挥作用。当我们的心中还有任何的执著，对于生命的爱、恨、情、仇，就会去选择轮回，再一次饥渴地寻找生命体去呈现这份的能量的信息。
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