無所住而生其心 vs. 最大的兩條誡命

恕我愚鈍,沒太看懂。

不過還是謝謝LZ分享

有意識 寫道:

真理本為一。人們的理解產生分別。 這一段把金剛經和聖經裡最重要的兩句話相連接,是一個啟發 -- 真理不會因為不同人的不同理解而相互矛盾。

耶穌說,我就是道路,真理,和生命.....

有意識 寫道:

panolover 寫道: 有意識 寫道: 真理本為一。人們的理解產生分別。 這一段把金剛經和聖經裡最重要的兩句話相連接,是一個啟發 -- 真理不會因為不同人的不同理解而相互矛盾。 耶穌說,我就是道路,真理,和生命..... 據說, 這句話記錄的時候漏了一個字: I AM is the way and the truth and the life. 換句話說,這個“我”,指代的並不是耶穌這個人和他的肉體,而是與基督意識完全合一的大我。

請問你讀得是哪個版本的聖經?

無論是華人通用中文的和合本,甚至包括新譯本,還是英文正統的King James Version,逐字逐句翻譯的 New American Standard Version以及New American Standard Bible,適用面最廣的New International Version,甚至意譯如 the message,都找不出來 這個你所謂漏掉的 “is”

我也查了一下希臘文原文, 只節選“我就是道路”的這一部分
Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς

第一字是ego,就是我的意思,
第二個字eimi是第一人稱單數現在式主動式的動詞,eimi本身的意思是 “to be”,這裡緊接前面的ego,翻譯成就是“我是”

後面的ho hodos,就是 the way的意思,這裡就不多闡述。

所以呢,你這個所謂的漏掉的“is”哪裡來的, 我實在是搞不懂

應無所住而生其心淺譯:

很自然而然的生發出至誠之心去跟萬物交流~~~

舉例: 看到有老人跌倒, 我們的本心一定都會很自然的去扶老人一把; 可是這時候你想了一想, (人心介入) 你想到可能那人是假裝跌倒, 等你扶他起來就反咬說是你推他使之跌倒~~ 這時候你伸出去的手可能就會縮回來~~~

這裡的"住" 可以簡譯為執著妄想

所以能夠做到應無所住而生其心的人必定是能遵照他的本心去做的~~~ 這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人~~~

olim 寫道:

Elina 寫道: 應無所住而生其心淺譯: 很自然而然的生發出至誠之心去跟萬物交流~~~ 舉例: 看到有老人跌倒, 我們的本心一定都會很自然的去扶老人一把; 可是這時候你想了一想, (人心介入) 你想到可能那人是假裝跌倒, 等你扶他起來就反咬說是你推他使之跌倒~~ 這時候你伸出去的手可能就會縮回來~~~ 這裡的"住" 可以簡譯為執著妄想 所以能夠做到應無所住而生其心的人必定是能遵照他的本心去做的~~~ 這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人~~~ 肚子餓了,看到一個蘋果,本心很自然地想摘下來吃一口,可是這時候想了一想,這樹在別人家院子裡,屬於別人的財產,不能摘,這時候伸出去的手又縮了回來。。。 我例子中的本心是哪一個?。。。還有你說的本心和我說的本心是不是一樣的呢?。。。如果一樣,如何能得出“這種心跟 上帝的大愛是同樣的, 不僅僅愛你的鄰居, 也要愛你的敵人”這樣的結論。。。。如果不一樣,區別在哪裡?。。。 不懂就問啊。。。 請教。

不敢說請教二字, 愚之淺見

你的例子中的初發心是為了滿足自己的腹欲~~ 比較像是人心之顯現; 可是這時候你想了想, 良心發現, 所以手縮了回來. 這時候的良心才是本心的顯現~~

呵呵, 姑且聽之~~~ 別見怪~~~