如果把金剛經的“無所住而生其心”裡面的心，看作是最終的道、神、上帝的話，“無所住”就是在說對其他一切不要掛懷。
於是，用基督教的語言來說金剛經這句話，就變成了：在上帝面前不要有其他的神。
這正是十誡之第一戒。耶穌給出的最重要的誡命：全心全意地愛神！
（在人世間的表達為愛人如己！） |
[轉] 比風水還歷害的命運修造
一、因果定律:世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為,都是“因”,都會產生相應的“果”。如果“因”是好的,那麼“果”也是好的;如果“因”是壞的,那麼“果”也是壞的。人只要有思想,就必然會不斷“種因”,種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者,必須先注意和明了自己的每一個想法(起心動念)會引發什麼樣的語言和行為,由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。
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不取悅他人
大衛
問:我是一個喜歡取悅他人的人,我很清楚這一點。我希望自己能打破這個習性,它在我身上是如此根深蒂固,但是我不知道怎麼打破,我知道它給我的生活帶來很多問題,它使我成為受害者,因為我想做一個好人。而事實上我想說的是“我再也不想待在你身邊了”或諸如此類的話。你能談談這點嗎?告訴我人們怎樣才能打破這個習慣。它已經成了人類的第二天性了。
大衛:OK。說到取悅他人,它是針對我們的真實自性的最陰險的抵制手段之一。因為那就像心靈投射出了一整個世界,裡面有所有這些人,無論是青少年的同儕壓力——它是取悅他人的一種表現形式,那是非常艱難的一個階段。青少年們想要弄清楚我的身份是什麼,誰愛我、誰喜歡我、我屬於哪個同齡人團體等等,但是我們可以說,那個想要被人喜歡、被人接納、屬於某件事情與某個人、感覺到歸屬感的欲望,會一直持續到我們的成年階段。就像你所說的那樣,它已經成了一個如此根深蒂固的習性,以至於我們認識到它給我們的心靈帶來了沖突。
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一名音樂系的大學生在撞傷一名女性之後,由於女性拿筆抄他的車牌,他竟然用彈鋼琴的手拿刀刺殺對方多刀後死亡。
一名從國外歸國的留學生,在機場和前來接他的母親一言不合,竟然當場拿刀刺殺母親數刀。
一名俊男和交警發生肢體沖突,呼喚父親前來助陣。偕同兩名友人,這對父子在街頭上當場把交警活活打死,一名友人還大喊:“我今天不但要打死你,還要把你這一身皮都剝了。”
這些可怕的新聞,讓我心痛。
這些人有這麼高的知識水平,生活也算優渥,怎麼會一時喪心病狂做出這種事?他們難道不知道,殺死一個人要負多大的責任?遠比把人家撞傷來得嚴重。殺死交警是多大的罪過啊,這些人怎麼沒有想到自己會陷入多慘的境地?
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