印光大師答復關於念誦地藏菩薩與觀音菩薩功德的問題

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踏雪飛鴻 2015-04-29 08:16:20

復錢曉朕居士書
印光大師答復關於念誦地藏菩薩與觀音菩薩功德的問題
（附來書）

疑問求答

　　（一）瑜伽焰口有雲，罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，此則是名真懺悔。其他編著中，亦有引之者，（字句稍異）不知原出何經何卷。

　　（二）習見之大慈菩薩贊佛偈，十方三世佛，阿彌陀第一等百八字，出何書何卷。　

　　（三）徑中徑又徑卷二，引天如法師淨土或問，引經言受持佛名者，獲十種勝利，不知淨土或問所引，出何經何章。

　　（四）念佛有十種勝利，如上述，供奉念誦地藏菩薩有二十八種利益，見地藏本願經，不知供奉念誦觀世音菩薩名號之利益，有無如上列舉之經文，曾見何經何卷，其文如何。（六十華嚴卷十六偈中所言及大悲陀羅尼經除外）　

　
曉朕居士鑒，汝有此閒工夫，究此不急之事。

　　（一）瑜伽施食懺悔偈，既知其勝妙，即依此懺悔，則便可得大利益，何必要問出於何經。施食中所有偈，有引經成文者，而專依其事而作者居多半，將謂不出於經，便不見重於世乎。即謂出於瑜伽施食，有何不可，還屢屢問人。汝真是問橋之後嗣，只顧問橋，致誤勝會大利。徒生懊惱，有何所益。

　　（二）大慈菩薩發願偈，甚好。古今均未注明其為何時人。吾人又何能獨知之。（龍舒淨土文雲棲諸經日誦均未標、）　

　　（三）十種勝利，雲棲大師曾標於往生集後，亦未說及出於何經。實則勝利無窮，何止十種。若詳說之，當有無量無邊之無量無邊種耳。此不過略示一二，令人生信心耳。　

　　（四）汝真癡人說癡話，普門品莫讀過。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。瞋恚愚癡亦然。三毒既滅，三學圓明，其為利益，豈限數量。汝以地藏之廿八種疑觀音，不知此廿八種，對凡夫心量說耳。至於觀音，遍塵刹感，遍塵刹應。則二十八塵點三千大千世界之微塵，也標不盡。何以故，以菩薩無心無境，以眾生之心之境而為心境故也。以故楞嚴觀音圓通四不思議之第四雲，我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來。傍及法界六道眾生，求妻得妻，（求賢慧之妻、蒙菩薩加被、即得賢慧之妻、不可錯認為菩薩即與之以妻也、求子亦然、）求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃究竟佛果，尚能令得。況其余世出世間所有之一切人天福樂，及三乘果證乎。

　　汝看經無擇法眼，由地藏之廿八種，而疑觀音。人非不能答，特藐視汝而不屑答耳。光恐汝以為汝之本事，常找些人不注意之事而問人以自誇。而不知其為自輕也。從此生大我慢，謂我能問倒一切人，則汝後來著魔發狂，大有日在。何不以此心思一心念佛，以期心佛相應，生為真佛弟子，沒為蓮邦淨侶乎。汝且放下狂心，看文鈔中與顧顯微居士書，則必能得益，令病根淨盡。此實與顧友人以自誇。而不知其為自輕也。從此生大我慢，謂我能問倒一切人，則汝後來著魔發狂，大有日在。何不以此心思一心念佛，以期心佛相應，生為真佛弟子，沒為蓮邦淨侶乎。汝且放下狂心，看文鈔中與顧顯微居士書，則必能得益，令病根淨盡。此實與顧友潘承鍔說，以與彼未會過，顧祈光醫彼之邪執。故不避忌諱，宜言無隱。潘閱之，即皈依諦閒法師，始終不敢與光通信。觀音以得佛心，而遍應世出世間一切凡聖之心。而各人之滿願，豈數量之所能說乎。地藏與觀音，均系古佛示現。經中所標，蓋欲凡夫之人生正信心。若廣說者，每難領會。汝於地藏觀音之威神功德能善會，則可謂明白有智慧人。否則癡人之窠臼，畢竟莫由而出也。祈慧察。

夢參老和尚講述

　　為什麼地藏經上說，地藏菩薩的功德超過觀音、普賢、文殊，十二億的大菩薩加起來集中的功德，比不上禮拜地藏菩薩一刹那的功德，這是因為講地藏法門所以這樣講。這個道理我們一定要懂得，地藏菩薩和觀世音菩薩在法性上沒有高低。

　　

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