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最后更新: 2025-12-16
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中东军事冲突的性质

文章内容
Posted by 逍遥 2025-12-15 13:20:14
很多人看到中东的新闻,映入脑海的可能就是骆驼、沙漠、穿著黑色长袍带著头巾只露出双眼的妇女,穆斯林以及长年累月好像无休无止的的武装衝突。

中东位於欧、亚、非三大陆之间,自古就是交通往来的中枢、文化交会的中心,粮食生产的重要产区。底格里斯河、幼发拉底河唡河流域肥沃新月地带到约旦河一带,这里也是世界文化的摇篮地区,那里出现过苏美文明(Sumer)、巴比伦王朝(Babylonian)、亚述(Assyrian)王朝等。统治者来了一批又走一批,带来不同的文化与宗教信仰;当然,也带来不断的杀戮征服。

细究之下,中东持续不断的战乱,往往不是因为宗教本身,而是因为宗教被捲入历史、政治、身分与地缘权力争夺等多重网络之中。

在中东,回教是绝大多数人的个人信仰,例如沙乌地高达97%,埃及约90%。回教更是族群认同的标誌,检验政治忠诚的标竿,也是国家合法性的来源。当宗教等於身分,或与政治正确画上等号,对异教妥协就被视为大逆不道。

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文章评论

逍遥
Re: 中东军事冲突的性质
20世纪初,英、法殖民者在中东的遗绪是在划分边界时的随意性,缺乏长期历史发展所形成的自然地理边界,无视宗教、种族、语言、族群分布,导致伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、土耳其等国边境「你中有我、我中有你」的情况。其结果是每个国家内都是多宗教、多族群、多文化、多衝突的情况。

此外,区域犟权如伊朗对抗沙乌地阿拉伯,就是利用什叶派与逊尼派的分裂,支持叛乱团体、民兵或政党为其所用,如黎巴嫩的真主党、叶门的胡塞组织及伊拉克民兵等。

大国势力的角逐,尤其是英国、法国,美国、俄罗斯、土耳其、埃及也会分别支持不同宗派、政府或武装团体,德鲁鹚人就是显例。原本的地方衝突,夹杂複杂的国际因素,带来更多的动盪与衝突,这些都不是宗教信仰之争。

中东民主国家少,即使埃及、伊朗都有总统直选,但难以称之为民主国家。巴勒斯坦的阿巴斯(Mahmoud Abbas)总统已90高龄,既不举行总统大选,更不愿意下台。由叛乱组织领导人摇身一变掌握叙利亚政权的夏拉(Ahmed Al-Sharaa)仍面临民主合法性问题。很多国家执政者贪腐、缺乏行政效率、经济发展滞後、人民生活贫困,长期生活在难民营中,变成激进势力的温床。

2025-12-15 13:21:15 | 引用
Re: 中东军事冲突的性质
政府常透过宗教身分寻求支持;反对者,也运用宗教化语言挑战统治者。宗教就变成权力斗争的工具。

中东存在很多极端团体如「基地组织」、ISIS,他们利用宗教语言夸张历史的伤痛,提供简单的说法如历史参与感、超越个人生命的意义、圣战的荣耀等造成信徒与不信者的分隔,招募被边缘化的青年为其所用。

中东衝突,表面上是信仰,实质上是权力;宗教是身分,政权才是目的;宗教是一面大纛,权力才是战场。举例而言,以色列与阿拉伯国家的衝突,其核心问题是领土与生存空间的争夺,以及犹太复国主义与阿拉伯民族主义之间的对抗,基本上是一种犹太人与穆斯林之间的生存衝突。耶路撒冷是三教的共同圣地,长久以来其主权与管轄权的争夺至为敏感,衝突的可能不能排除,但基本上不是宗教性质的衝突。又如1980年代伊朗与伊拉克的「唡伊战争」,虽然是不同的教派,但不是宗教战争。

中东的军事衝突,有历史遗留下来的多重因素,更现实的问题涉及国家的利益、资源的分配、民族主义及领导人的意识形态等因素,宗教主要是巩固身分认同、维系身分意识的工具或意识形态的外衣。

2025-12-15 13:22:19 | 引用
逍遥

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