這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀

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2020-10-21 12:39:23
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逸立
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
這是我們莫大的恥辱,也是莫大的悲哀

[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]原創[/color] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]dndhf[/color] 明眸觀世 昨天

輕生的毛洪濤書記,竟贏得了當代屈原的美譽。

呵呵,倘若毛書記是屈原,那王清遠是誰?

2020-10-21 12:40:03 | 引用
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
王清遠執掌的成都大學蒸蒸日上,2018年成功由“成都學院”晉升“成都大學”。他絕非昏聵無能之輩。

毛洪濤是四川首屈一指的會計學專家,而王清遠在工程力學等領域是國內領軍人物。作為重磅論文和著作等身的學科領頭人,王清遠是妥妥的院士後備軍。比學術成就,只有毛洪濤嫉妒他的份兒,他卻絕不會嫉妒毛洪濤。他也並不像妒賢嫉能之輩。

關於大學,王清遠是這樣描述的:“大學是一個社會良知和思想的發動器,文明和進步的推動器,理想和智慧的集散地,其核心職能是為這個社會培養具有正義、勇氣和智慧的有識G民,並承擔起文明興衰之責任。”看,講得很到位,王是懂大學精神的。

王清遠還曾對學生說過:“愛因斯坦曾經說過,‘提出一個問題往往比解決一個問題更為重要,因為解決一個問題也許只是一個數學上或實驗上的技巧。而提出新的問題、新的可能性,從新的角度看舊問題,卻需要創造性的想象力,而且標志著科學真正的進步。’從這個意義上講,培養質疑問難的精神、提升創造力和想象力,比記住知識重要。”一語道出了科學精神的本質,王不愧是深具科學素養的教育精英。

學術大拿、教育專家,這樣的王清遠,自2014擔任成大校長,風評一直不錯。直到毛洪濤留書投河,才突然淪為鍵盤俠眼中的大惡人。

憑什麼?僅憑毛洪濤的遺書嗎?

2020-10-21 12:40:59 | 引用
逸立
逸立
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
憑什麼?僅憑毛洪濤的遺書嗎?遺書將王清遠形容得陰壞無比,但證據呢?王清遠具體都做了哪些壞事,毛洪濤至死都無法列出並舉證。而如果王清遠真做出了什麼違F亂J的事,以毛洪濤生前地位,難道不可以向上舉報?所以,如果我們腦子裡還有一點點邏輯殘余,就該知道遺書裡那個大惡人王清遠多半只是毛洪濤主觀論斷而已。

那麼毛洪濤是壞人嗎?我看也未必是。他在西南財經當老師時對學生很關懷盡責,很受學生愛戴。他去世後,昔日學生一片哀悼痛惜之聲。我有位讀友就是他西南財經的學生,這位一直很支持我的讀友在讀了我的《輕生的書記,仙逝的大學》之後很不滿,認為我褻瀆了她的記憶。

我尊重並理解這位讀友對昔日老師的愛戴,我承認毛洪濤是個好老師,在某種意義上甚至是個好人。

但Q力是春藥更是迷藥,一路高升之後,連原先的書生也會漸漸迷失心智。


他在遺書裡說,王清遠“強力防御著……領導下校長負責制的政策要求”。擺明了是認為自己該壓王清遠一頭。

他說他和王清遠的爭斗“表面是校長與書記的意氣之爭,背後是深刻的正義與邪惡較量”,呵呵,清醒的他也知道這是“意氣之爭”,失去心智的他卻將之形容成了“正義與邪惡的較量”。

遇上了王清遠,官場和學界曾無往而不利的毛洪濤生平首次遇到領導力、學術成就、教育理念等全方位碾壓自己的對手,讓他患上了“既生瑜何生亮”綜合症,昔日的自信在王清遠面前一天天崩潰。這生命之輕他無法承受,於是想象中他就成了正義的斗士,而王清遠則成了邪惡的化身。其實,他未必正義,王清遠也未必邪惡。

So,當代屈原你個頭啊?屈原是什麼人?

2020-10-21 12:42:15 | 引用
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
So,當代屈原你個頭啊?屈原是什麼人?

他說:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”其對蒼生的悲憫可見一斑。

他說:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”其堅韌不拔可見一斑。

他說:“佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨好修以為常。”其對美德的追求可見一斑。

《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》……都是華夏文學史上最為經典的不朽詩篇,其曠世才華可見一斑。

他筆下寫盡奇花異草,他對自然界的了解連植物學家也自愧不如,其博學多識和對生活的熱愛可見一斑。

在朝時,他提出了獎勵耕戰、舉賢能、反壅蔽(即破除君與臣、朝廷與老百姓之間的溝通障礙)、禁朋黨、明賞罰、移風易俗的改革主張。其為政理念之進步可見一斑。

他雖然最終投河,但此前他兩度被放逐,卻從未自暴自棄。那麼,多年的放逐都堅持下來了,為何最終投江?因為楚亡後他救楚救民的理想最終破滅。他的最終自沉,非因宮斗失敗,更非因軟弱輕生。

毛洪濤到成大不過短短一年多就輕生了,這跟逆境中堅持到最後的屈原如何能比?

2020-10-21 12:43:54 | 引用
逸立
六脈神劍
無題
挺美好,@溫東小兵 也開心

2020-10-21 12:46:26 | 引用
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
[size=20]毛洪濤到成大不過短短一年多就輕生了,這跟逆境中堅持到最後的屈原如何能比?而其遺書裡,有那句話能看出他曾經熱愛生命、悲憫蒼生?屈原殉的是理想,他殉的是意氣。屈原殉的是楚,他殉的是權。拿宮斗失敗軟弱輕生的他比作屈原,豈非既侮辱了屈原,也侮辱了生命?[/size]


毛洪濤輕生後,僅隔四天,又有人自縊了。細數一下今年自盡的眾多大員,就知道這年頭已無屈原,多的不過是悲催斗敗的祿蠹而已。

前幾天,聯合國2020《世界幸福報告出爐》,芬蘭蟬聯“全球最幸福G家”。那麼,這個最幸福G家的當家人是誰呢?是一位叫桑娜·馬林的34歲美貌女子。

日前,這位年輕美貌的芬蘭Z理為一家雜志拍攝了一組照片,照片中她笑容甜美,真空深V性感上陣,和芬蘭街頭任何一位愛美的普通女子沒什麼不同。

這種自然美好的女子,在這界宮斗戲裡,恐怕活不過3集。但在芬蘭她卻是一位深受歡迎、政績不俗的女Z理。

2020-10-21 12:47:05 | 引用
逸立
逸立
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
芬蘭的會有毛洪濤、張忠斌嗎?不會,芬蘭只會有桑娜·馬林。芬蘭沒有宮斗戲,大伙兒讓誰上誰就上,讓誰下就誰就下,一切都在陽光下發生。

(桑娜·馬林雜志照)



(日常照)


所以,芬蘭Z理笑得很甜美很幸福,芬蘭瓜友也過得很甜美很幸福。

2020-10-21 12:47:58 | 引用
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
慕容雪村說:“想要幸福,僅僅有錢是不夠的,還要活在某種文明之中。”我說,這世上只有一種文明,就是能讓人即便無權無錢也能幸福一生的社會機制。幸福並不遙遠,幸福並不需要大權獨攬或腰纏萬貫,想要幸福,只需活在文明之中。而只有活在文明之中,我們才能最終幸福。

屈原若活在當代芬蘭,他絕不會投江自盡,他會當幾年總理,寫一輩子詩,拿一個諾獎,活得幸福而幹淨。

時至0202,如果一個族群依然活在屈原、楚懷王、上官大夫靳尚和宋玉等角色出演的君臣忠奸大戲裡,無疑是一種莫大的悲哀和恥辱。

2020-10-21 12:50:02 | 引用
逸立
平行空間
無題
一時瑜亮而已。

2020-10-21 12:50:46 | 引用
Re: 這是莫大的恥辱,也是莫大的悲哀
逸立 寫道:
慕容雪村說:“想要幸福,僅僅有錢是不夠的,還要活在某種文明之中。”我說,這世上只有一種文明,就是能讓人即便無權無錢也能幸福一生的社會機制。幸福並不遙遠,幸福並不需要大權獨攬或腰纏萬貫,想要幸福,只需活在文明之中。而只有活在文明之中,我們才能最終幸福。

屈原若活在當代芬蘭,他絕不會投江自盡,他會當幾年總理,寫一輩子詩,拿一個諾獎,活得幸福而幹淨。

時至0202,如果一個族群依然活在屈原、楚懷王、上官大夫靳尚和宋玉等角色出演的君臣忠奸大戲裡,無疑是一種莫大的悲哀和恥辱。


屈原後人移民韓國了,韓國也有漢江,為了紀念屈原吧!

2020-10-21 12:52:50 | 引用
GPS2000
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