上個世紀未，很多引領時代的人預言，只要人人上網，中國就能進入信息化時代，文明社會離我們就越來越近，如今，當我們幾乎人手一部手機時，卻發現文明社會離我們依然還很遙遠。所謂現代化進程並沒有改變人的本性，雖然人們擁有了更多的財富，甚至香車美女和奢華的享受，然而當疫情襲來，沉渣泛濫，抓人游街，抽人耳光，逼人下跪的消息層出不窮，讓人失去尊嚴的表演輪番上場，看來這個社會只要時機溫度合適，昔日的“艱辛探索”隨時卷土重來。

“艱辛探索”會不會再來？倘若土壤還在，種子還在，倘若遇到合宜的溫度，很快就能發芽茂盛。馮驥才在《一百個人的十年》裡有一句意味深長的話：“艱辛探索”會不會再來只是需要一個導演，中國從來不缺“艱辛探索”的演員，一旦開始“艱辛探索”所有人都會登上舞台。那場大浩功如果都是受害者，不可能釀成那麼大的悲劇！實際上，“艱辛探索”還沒有走完，許多人一直心懷念想。
年前，遠在異國他鄉的朋友發來一條微信，說起54年前的那一天，也是一年裡最冷的三九天，是個星期六，天陰沉沉的，晚飯後，家裡來了一伙棒老二，用一個通宵來抄家，抓走了媽媽，又抓走了爸爸，罪名都是莫須有，家裡留下一個上班的大哥和九個還未成年的兄弟姐妹，之後很長一段時間，一家人能不能活下去都無人過問......雖然過去這麼多年，卻一直忘不了那個日子，忘不了給普通人帶來空前災難的“艱辛探索”！

巴金的好朋友胡風去世後，巴金寫下了《懷念胡風》的追思文章，文中巴金對自己為了“過關”而寫下批判胡風的文章，表達出無以復加的痛悔之意。巴金坦言：當他重讀自己當年批判胡風的文章時，“好像挨了當頭一棒！印在白紙上的黑字是永遠揩不掉的。子孫後代是我們真正的審判官。究竟對什麼錯誤我們應該負責，他們知道，他們不會原諒我們。五十年代我常說做一個中國作家是我的驕傲。可是想到那些‘斗爭’，那些‘運動’，我對自己的表演(即使是不得已而為之吧)，也感到惡心，感到羞恥。今天翻看30年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求後人原諒我。”
“艱辛探索”作為一場人神共憤的大浩劫，雖然過去50多年了，時至今日，許多人並沒有從那個陰影中走出來，無論是受害者還是加害者，都在小心翼翼的守護著“艱辛探索”的禁區。更為重要的是，那之後的中國並沒有發生根本改變，“艱辛探索”的基因土壤依然存在，“艱辛探索”的遺毒常常以不同方式在神州大地泛濫肆虐。
過去50多年，對那個“艱辛探索”的反思還遠遠不夠，絕大多數史料，要麼被封鎖在黑箱裡，要麼腐爛在人們的記憶中，老一輩三緘其口，新一代不求甚解。那些在“艱辛探索”中出盡風頭的主角配角，許許多多後來又變成了受益者。

1966年8月23日，老舍和其他28名作家及京劇演員被押到北京文廟，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打了幾個小時。這位曾經一馬當先，批判俞平伯，批判胡適，批判胡風，批判丁玲，批判章伯釗，羅隆基，徐燕蓀，吳祖光，趙少侯，劉紹棠，鄧友梅，從維熙等人的作家，這位寫了《駱駝祥子》、《茶館》、《四世同堂》，《看穿了胡風的心》、《都來參加戰斗吧》、《掃除為人民唾棄的垃圾》的作家，1966年8月24日深夜也在西城太平湖找到歸宿。

“艱辛探索”是在特定時代背景下發生的浩劫，雖然過去50多年了，但“艱辛探索”的社會基礎依然存在，那種誓死捍衛上下聯動的輿論氛圍依然存在，那種封建王朝延續下來的循環互害模式依然存在，也就是說，“艱辛探索”雖然過去50多年了，人們並沒有真正遠離那場大浩劫。

這個你錯了，在梁家河眼裡，那會兒的事算不得“艱辛探索”，所以再來一下沒有負擔。

盡量說實話 寫道:

演出開始啦，口占一首 千古一帝習大大， 艱辛探索總不差 維尼小熊天不怕 趕毛超鄧霸天下

摸石過河濕鞋襪 兩只腳丫透心涼