顧曉軍
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劉軍寧算公知嗎?
2024-05-01 01:46:46
>>文章內容
劉軍寧
算公知
嗎
?
——
隨筆
·五千零七十九
有網站把
劉軍寧
的〈
如何識別左與右?
〉一文又
翻了出來
。
翻出來讀讀,也好。可讀完,我仔細研究了劉軍寧文中的圖表,突發奇想,
劉軍寧算公知
嗎?
劉軍寧肯定算公知
的。雖百度百科等早就像沒有了「顧曉軍」詞條樣也沒有「劉軍寧」詞條,然
,豆瓣
還有
——
「劉軍寧,男,
1961
年生於安徽,
1993
年北京大學政治學博士,中國年輕一代政治學者的領軍人物,對自由主義和保守主義有獨到的見解,是當代中國較早研究自由主義的獨立學者、踐行自由主義理念自由主義者。曾為中國社會科學院政治學所研究員,
2002
年因被舉報在北大演講中宣揚自由主義,被該所開除。哈佛大學費正清中國研究中心訪問學者。現為文化部中國文化研究所研究員。劉軍寧策劃了《公共論叢》、《民主譯叢》、《公共譯叢》、《政治思潮叢書》,著有《共和
・
民主
・
憲政
――自由主義思想研究》、《權力現象》、《保守主義》、《民主教程》等著作。
」
從豆瓣的人物簡介看,
劉軍寧
當算公知。何況,我的印象是:一位知識分子、學者,所擁有的知識、學問,可服務於全社會或社會中大部分人,即為公共知識分子。
不好意思,於「公知」,我擺脫了百度百科及維基百科等的桎梏;因為,那些都是些文化不高的書呆子編寫的。別不承認,網上編寫百科全都是免費的,而免費的又能有啥好東西呢?
而按照我的界定來審視劉軍寧編的〈
USA
(
vote
)〉圖表,我就沒法認可劉軍寧是公知了。為了直觀,我按圖表原意打成字,如下
——
USA
(
vote
)
共和黨
民主黨
反對大
麻合法化
支持大麻合法化
無論種族,公平努力績優而上
多元化種族配置
機會均等
機會按照種族分配
歡迎合法移民
歡迎非法移民
堅持兩種
性別
婚姻
制造
N
種性別隨意婚姻
公民持證件投票
罪犯與非法移民可以投票
有國有邊境,加強邊境安全執法
完全開放邊境,制造混亂
偏向減稅
辛勤勞動者高額征稅
挺
持槍權
防止暴政和保護個人
安危
削弱持槍權(控槍)直言禁槍
積極捍衛多勞多得
努力奔向平均主義
反對墮胎和反對
用納稅人的錢墮胎
支持用納稅人錢墮胎
反對裁剪警力,增強警力保護市民 支持裁剪警力
反對
打砸搶
燒,不向暴力屈服
對打砸搶暴徒下跪
反對特權,堅持人人平等 制造特權和特殊群體
真正需要救助的福利
濫發福利,贍養懶人
反對
亞裔細分
支持亞裔細分
公平考試入學
ACA5
按照膚色種族分配入學
看到了吧?
劉軍寧
是
保守
主義者,且過於明顯地袒護共和黨。
其實,我也很保守,但、我一向以為,一個公知在著書立說中,不可以如劉軍寧的
「完全開放邊境,制造混亂」
、「辛勤勞動者高額征稅」、
「對打砸搶暴徒下跪」
等這樣來
闡述一個黨
派。
像
「支持大麻合法化」、「歡迎非法移民」、「制造
N
種性別隨意婚姻」
、「罪犯與非法移民可以投票」、「努力奔向平均主義」、「支持用納稅人錢墮胎」、「濫發福利,贍養懶人」等,皆可不論;然,民主黨會用「制造混亂」、「對打砸搶暴徒下跪」之類的語言來表述自己的政治觀點嗎?應該不會的,且是絕不會的。
人家自己不是這樣表述的,
你劉軍寧
偏要這麼說,這難道還不是一種抹黑嗎?
而在兩個
政治派別
,或曰兩大人群
中,你劉軍寧隨意抹黑其中一政治派別、一大人群,你還怎麼能說你是公知、公共知識分子呢?
當然,本文沒有貶低劉軍寧的意思;起初,只是想利用我研究劉軍寧文中的圖表的發現,與劉軍寧開個小玩笑。
不曾想寫寫就寫成了這樣。即便這樣也是希望劉軍寧注意:在今後的文章中,盡量
減少偏頗
。
在行文中盡量減少過激與偏頗,也當是我與劉軍寧甚至大家所應該共勉的。
當然,還有一種可能,就是有意用某種過激或偏頗、以吸引人們的眼球;如果是這樣,那本文對
劉軍寧的
批評,則都是多余的了。
而這最後一句話,也沒有腹誹劉軍寧的意思;因為,我自己就常常用歪寫、非本意等的手法,形成自己的文章。
好了,「劉軍寧算公知嗎」,只是一個玩笑。你若覺得這不是個玩笑,那你覺得是什麼就是什麼。
顧曉軍
2024-5-1
【附】劉軍寧:如何識別左與右?
左會消失嗎?基於人的本質是悖逆,左永遠不會消失。中文中有個很典型的句式可用來形容作為悖逆的左:不左白不左,白左也要左。所以,左無論如何是永遠存在的。左與右將永遠共存下去。誰也不要試圖去消滅對方,各自說出自己的想法就好。
▐
揮之不去的左與右
在日常生活中,人們常常通過左與右來辨別方位。不能辨別方位,就容易迷路。在公共事務中,人們常常用左與右來辨別思想和立場。不能辨別立場,自己的頭腦就容易成為別人思想的跑馬地。
在今天全球日益意識形態化的時代,任何一個現實問題都有其特定的意識形態背景,任何一個社會政治觀點都會被貼上左或右的標簽。
其結果是,一方面左與右的爭論揮之不去,另一方面判斷左與右的標准極其混亂、模糊,導致左與右的標簽亂飛。
▐
左與右的緣起
我在《保守主義》一書裡寫到,也常常有人提到,左與右從單純的方位用詞變成一種政治標簽起源於
1789
年法國國民會議中的坐席位置。
“第三等級”作為造反的、叛逆的一方坐在左邊,保守的一方坐在右邊。從此,左與右從會場上的坐席位置,變成了政治方位與標簽。
很多人認為這樣的座次
—
忤逆的革命黨坐在左側,純粹是個偶然。這果真是個偶然嗎?
▐
區分左與右的標准
自從左與右的政治分野出現以後,人們一直設法從各個角度來找到判別左與右的標准。事實上,不是
1789
年的法國國民會議,而是《聖經》,第一個並且永久確立了區分左與右的終極標准,至今不變。
雖然,左派與右派的政治派別最初出現在法國,但是,判斷左與右的道德尺度,其源頭卻在聖經中,在舊約與新約中。
1789
年的左右之分,不知是純粹偶然,還是出自神意,完全符合聖經上的左右之分。
▐
《聖經》中的左與右
《傳道書》裡面有一句名言,
“智慧的人心居右,愚昧的人心居左。”(
Ecclesiastes10:2
:
The heart of the wise inclines to the right, but the heart of a fool inclines to the left.
)就是說智慧人的心引導他走正門正道,愚昧人的心則引導他走旁門左道。
為什麼會這樣說?什麼叫智慧的人?什麼叫智慧?根據《舊約
·箴言錄》(
9:10
),敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。
就是說,凡是認識上帝的人就是智慧的人,他就會走上正門正道。什麼叫愚昧的人?就是不認識上帝的人,他會走入旁門左道。所以智慧的、敬虔的人,心向右。愚昧的、不敬虔的人,心向左。
所以,作為保守主義的終極源頭,《聖經》以右為尊,尊右抑左。
▐
雅威的視角:耶穌居右
《希伯來書》(
1:3
)這樣描述道:耶穌
“坐在至高上帝的右邊”。《馬可福音》(
16:19
)中寫到,
“主耶穌和他們說完了話以後,被接到天上,坐在上帝的右邊。”
這兩句話傳達的意思是一樣的,上帝或者神右邊的位置留給了耶穌。右意味著信靠雅威、保守律法,反對偶像崇拜,堅守捍衛生命權、自由權、財產權。
對雅威、對十誡,特別是對生命權、自由權、財產權的態度,把左與右從根本上區分開來。就是說,對神的態度是識別左與右的根本標准。
▐
左的本質:悖逆
左的本質是什麼?左的本質就是悖逆。悖逆的是什麼?悖逆的是神和神的律法。所以左派從不同程度上表現為敵雅威敵基督。
他們一心想抵抗、否定、突破神的律法。左派要麼否定神的存在,要麼不承認神是否存在,要麼假裝敬神。
這種悖逆的另外一個表現,是左派不以神為宇宙的中心,高抬人,尤其是高抬自己或者法老,把人抬高到神之上,把神放在人的下面。
所以,一個人是高抬人,還是高抬神?據此可以判斷他是左還是右。還有一些有基督徒身份的左派往往更有隱蔽性,更具欺騙性,他們表面高抬神,暗地裡高抬自己。
不僅如此,左派還要攫取神的立法權,搶奪神的真理保管箱,否定神有保管真理、制定真理的特權。他們認為這個特權不應該屬於神,而是應該屬於人。
左派通常崇拜人,崇拜政府,崇拜法老與凱撒。如特朗普所言,右派的信條是:
“我們不崇拜政府,我們崇拜上帝。”
左派摒棄信仰、訴諸物質,以唯物為信仰。他們自我為義,心中充滿對神的傲慢,甚至對神不屑一顧。
▐
在各大語種和語系中
左的含義竟然是相近的
不僅
1789
年法國國民會議的坐席分列體現了聖經上對左與右的劃分。在各大語種和語系中,左的含義竟然十分相近,不約而同地印證了聖經確立的區分左與右的標准。
1789
年法國國民會議座席安排
在希伯來語、希臘語、拉丁語、日耳曼語和漢語中,右多為褒義,而左多為貶義。在漢語中,左除指左手、方位、姓氏外,其意思是背離、偏差,如旁門左道、左遷。
左也通
“佐”,表示左手作為輔助的手,協助作為主導手的右手,表明對於右,左是次要的存在。
右則表示主導、向上的意思,比如右遷。右也通v,如福v,即來自神的恩典與賜福的意思。在《聖經》中,右也有這種含義。
在拉丁語系的意大利語中,左(
sinister
),直接的意思就是邪惡、陰險、凶險、毒辣、壞透、奸詐,這也正好是伊甸園中那條蛇的屬性。
在日耳曼語系中,右(
right
,
recht
)指的是法律、規則、正確、公義和權利,而左(
left
,
links
)指的是沒有能力、錯誤、混亂、愚笨無能。
在生活中的許多場景,左與右與道德判斷無關,比如右手與左手,比如作為姓氏的左。聖經中也有不少場景中的左與右跟道德判斷無關。我們這裡只討論思想觀念和政治立場中的左與右,不涉及日常生活中的左與右。
▐
左、右之爭乃是關於聖經之爭
今天的世界上充斥著左與右之爭。然而,左與右之間到底在爭什麼?依我看,所有的左右之爭都是關於聖經之爭。
在美國,聯邦最高法院的法官人選與庭辯之爭,共和民主兩黨之爭,總統選舉之爭,修改憲法之爭,都是左與右之爭,其背後都是關於《聖經》價值觀之爭。
作為右派的保守主義者要保守美國憲法及保守《聖經》的價值觀,而左派都要悖逆,顛覆這種價值觀,要改寫憲法與憲政制度。
再舉一個例子,左派教皇方濟各引起的各種爭議,也是關系到《聖經》的爭論,因為他背離了《聖經》的立場,所以他才被公認為是左派。有人諷刺說,這位教皇是在把《聖經》倒著讀。
在中國,雖然沒有最高法院之爭,沒有兩黨之爭,沒有總統之爭,但是在思想、思潮方面,保守主義者與理中客之爭也是左與右之爭,其背後也是關於《聖經》的爭論。在對至聖者的態度上,左派要悖逆,右派要保守,雙方的爭論近來日益白熱化。
▐
左的程度是由悖逆的程度決定的
左植根於人性。這是因為悖逆植根於人性,與生俱來。從亞當夏娃開始,人性中就一直有反叛、悖逆的一面。左是一條沒有盡頭的路。
左的程度是由悖逆的程度決定的。越悖逆就越左,不太悖逆就不太左。我們來看一看歷史上的例子:
最左的是斯大林的蘇維埃、波爾布特的紅色高棉,他們比納粹法西斯更左;納粹法西斯比西方的社民黨與工黨更左;社民黨與工黨比美國的民主黨更左。
納粹之左雖然比不了紅色蘇維埃與紅色高棉,但還是比西方的社民黨工黨、美國的民主黨左很多。如果不信的話,我們對照
“十誡”,就知道希特勒有多悖逆,有多左。
希特勒總想高高地把自己抬在神之上,他完全不尊重至聖者賦予人的生命權、自由權、財產權,他把教會踩在自己的腳底下,讓教權順服於政權。
▐
正確
=
不左不右嗎?
還有一種說法,左與右都不好。
“不左不右”才是最正確的、最好的。然而,正確真的等於“不左不右”嗎?正確等於“不左不右”的主張,是在假設在左與右之間存在著一個廣闊的空白地帶。
但是,想象中的這個廣闊的空白地帶根本就不存在。這種觀點假定,左與右是一個對稱分布,越左或越右都不好,在中間最好。
然而,越趨中並不意味著越正確,而是意味著越趨中越沒有立場,越沒有原則。所以,這種主張是錯誤的。認為正確等於
“不左不右”,是典型的理中客的立場,這種思維的背後是辯證法和折衷論。
如果一個人在左與右之間居中,他一定是
“左傾”的。如果一個人在“是”與“非”之間居中,這個人一定是沒有是非尺度的。
但是現實中我們會看到很多趨中的現象。這是由兩個方面的原因造成的,一個原因是雙方的妥協,另一個是很多人對左與右的認知很模糊。所以,趨中是一個後果,而不是正確本身。
▐
識別左與右有雙重標准嗎?
還有很多人認為識別左與右有兩個不同而且並行的標准:一個標准是中國的,一個標准是西方的。中國有中國的左與右的標准,西方有西方的左與右的標准。
這個看法認為中國的標准不同於,因而也不等於西方的標准。所以,識別左與右標准是相對的,而不是絕對的,是因時因地經常變動的,而不是固定的,恒久不變的。
如果左與右有兩個標准的話,那就像
“善”與“惡”有兩個標准一樣。如果“善”與“惡”有兩個標准的話,那就等於沒有標准,“惡”的也是“善”的。對標准認識的模糊或者誤解不等於有兩個標准。
▐
中國的例子
以中國為例,我要證明中國沒有一個自己獨特的左與右的標准。
在
1976
年以前,官方對左與右的劃分依據的是最高領導人對左與右的定性。他認為比他左的就是左傾乃至極左,比如他認為王明是左的,說王明是左傾機會主義反黨集團。
比他右的,他認為是右傾乃至極右,比如說劉鄧資產階級司令部。再比如說,那些在反右中被他打成右派的人,放到西方、放到今天,都是溫和左派或者是自由左派,都是無神論者。
這些體制內的右派都在同一個大陣營裡面,這個大陣營本身是非常左的。這些右派不過是一個很左陣營裡面的不那麼左的人。
從聖經的視角看,他們依然是左派。所以區分左與右的標准從來都是一致的。
況且,近現代中國的極左思潮不是來自中國,而是來自西方的極左思潮。中國的溫和左派不是來自中國,而是來自西方的溫和左派。中國的保守主義不是來自中國,而是來自英美保守主義。
可見,在左與右的問題上,中國的標准並非不同於西方的標准。左與右只有一個標准,這就是聖經上的標准。
▐
極左是真實的極右是虛構的
還有一種觀點認為,極左是真實的,極右也是真實的。而且極左與極右都是同樣錯誤的。然而,極左是真實的,極右卻是虛構的。
所有的極權都是左翼,世界上找不到一個極右的政權。納粹極權被貼上極右的標簽,是因為一些人,特別是左派,不願意承認、不願意面對納粹法西斯姓左這個事實。如果一個左派承認納粹是左翼,他還怎麼好意思承認自己是左派?
▐
左會消失嗎?
左會消失嗎?基於人的本質是悖逆,左永遠不會消失。希伯來人雅各和他全部後人有個名字叫做
“以色列”,這是神在雅各與神摔跤之後給他們取的名字。
以色列的意思是
“與神摔跤”。這是以色列人名字的來歷,意思是這群人是永遠帶著不順從的心,與神抗爭。不僅以色列人,所有的人心中都有一顆想要與神摔跤的心,一顆抗爭、悖逆之心。
中文中有個很典型的句式可用來形容作為悖逆的左:不左白不左,白左也要左。所以,左無論如何是永遠存在的。左與右將永遠共存下去。誰也不要試圖去消滅對方,各自說出自己的想法就好。
(保守主義讀書會
2020
年
10
月
12
日北京)
guxiaojun538 |
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評論: 1
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分類: 上傳
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論壇: 溫哥華不眠夜
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溫西大娘
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2024-05-01 06:23:52 |
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