历史的伤痕不能成为今天的屠刀：以色列、伊朗与西方的双标正义

以色列对伊朗的恐惧，本质上并不源自伊朗当下的行为，而是深深植根于犹太民族曾在二战中遭遇的种族灭绝。这种由德国纳粹制造的历史创伤，使以色列将任何潜在威胁都放大成“生存危机”，哪怕这种威胁在现实中并不具备逻辑，也毫无迫切性。

但若我们真正回顾历史，就会发现一个讽刺的事实：伊斯兰文明从未对犹太人进行过类似欧洲的系统性屠杀。相反，在长达上千年的中世纪，犹太人在伊斯兰国家中的生活远比在欧洲更为安全与宽容。伊斯兰教的核心之一是“信仰下人人平等”，最多也只是课以“宗教税”，并没有大规模驱逐与灭绝的传统。

更有讽刺意味的是，犹太教自身的历史延续与重建，正是拜波斯帝国之仁政所赐。公元前6世纪，犹太人被新巴比伦帝国掳至两河流域，史称“巴比伦之囚”。而真正将他们从奴役中解救出来的，是波斯帝国的君王——居鲁士大帝。他不仅允许犹太人返回耶路撒冷，还资助他们重建圣殿。圣经甚至称他为“耶和华的受膏者”。如果没有居鲁士大帝的宽容仁政，今日的犹太教、甚至犹太民族，很可能早已消失在历史的尘埃中。而今天的伊朗，正是波斯帝国的继承者。

因此，那种以“历史恐惧”为名，否定伊朗未来拥有核技术权利的论调，本身就缺乏理性。以色列拥有中东最强的核武库，具备无可匹敌的核反击能力，还背靠全球最强大的军事盟友——美国。在这种现实下，伊朗即便真掌握核武器，真会主动引爆一场对自身绝对灭顶的战争？常识告诉我们不会。伊斯兰世界也不是没有理性的“灭世组织”，他们的政治诉求主要集中在土地、尊严与正义，而不是“种族灭绝”。

中东国家对以色列的愤怒，从根本上说，是因为以色列自建国以来，持续推进对巴勒斯坦土地的蚕食，占领、封锁、驱逐……一步步压缩一个民族的生存权。这种怒火并不是没有根据。毕竟你不能动辄拿出三千年前的《圣经》说“这是我们的地”，就可以否定现实中已经世世代代生活在这块土地上的人们的权利。按照这个逻辑，整个世界都要重新划界，美洲的欧洲移民也该集体返乡。

一个民族的苦难历史值得铭记，但绝不能被滥用，更不能成为你践踏他国主权、无视国际法、进行空袭和大规模屠杀的通行证。你不能因为你“被唤醒了历史的悲痛”，就去轰炸一个主权国家，炸死上万平民；你不能因为你曾经被驱逐、被隔离、被迫害，就在今天反过来驱逐他人、制造隔离、进行迫害。

以色列在加沙地带的持续轰炸已造成数以万计的平民死亡，其中大量是无辜的妇女与儿童。医院、难民营、学校、清真寺，几乎无一幸免。而与此同时，在约旦河西岸，以色列则在推进另一种更缓慢但同样残酷的“无声战争”：推动定居点扩张，强行圈地驱赶原住民，系统性地进行道路分离、服务歧视、法律双轨的种族隔离政策，彻底践踏国际社会长期以来的底线。这种行为，已不再是“防御性的安全手段”，而是彻头彻尾的殖民扩张与种族压迫。

以色列声称“记住历史是为了不再重演”，但现实是，它正在以另一种形式重演历史——只不过这一次，它扮演的是加害者的角色。将苦难转化为暴力，将记忆转化为压迫，不是正义的延续，而是正义的堕落。

更荒谬的是，这一切暴行都在西方的默认甚至支持下进行。以色列公然空袭伊朗境内目标，破坏其核设施，严重侵犯国家主权，却未受到任何国际制裁。美国不仅不阻止，反而或明或暗地协助其完成打击。问题是，伊朗对美国构成了什么现实威胁？几乎没有。但美国始终以“协防盟友”为由，站在以色列一边，哪怕这意味着彻底牺牲中东和平、践踏国际秩序。

这种绑定早已脱离了地缘利益范畴。以色列既不产油，也不控制海权，美国却甘愿为其承担全球道义与外交代价。这不是联盟，而是某种历史性、意识形态性的道德绑架。

与此同时，美国和西方国家对“核扩散”的标准也是选择性的。伊朗还未拥有核武器，就年年被制裁、轰炸、遏制；而以色列明明已经拥有核武库，却从未接受国际原子能机构的检查。朝鲜明目张胆地拥核多年，美国却不敢贸然动武；伊朗仅仅是“可能”，却成了世界头号威胁。

你说这是对“历史记忆”的捍卫。可历史上真正对犹太民族实施种族灭绝的，是纳粹德国，是欧洲；而不是伊朗，不是伊斯兰。今天的西方却甘当以色列的战争伙伴，用双重标准和伪善逻辑，为种族隔离、空袭平民、吞并土地提供合法性外衣。这不是对历史的尊重，而是对历史的背叛。

历史的悲剧从来不应成为现实暴行的挡箭牌。如果我们无法在今天捍卫国际法、捍卫基本的人道底线，那我们纪念历史苦难又有什么意义？将悲剧记忆工具化，最终只会制造出新的悲剧。