加西网 (温哥华门户网) - 印度圣女真实生活:十几岁沦为僧妓

“圣女”、“僧侣”这两个名词放在一起，想必不少人的第一感觉都是高贵、庄严，因为在大多数人的眼中，圣女代表着纯洁无瑕，而僧侣则意味着普度众生。

可在印度，这二者放在一起的意味就截然不同了。

印度的圣女并不是我们想象中的高尚，那是一种特殊的职业，圣女的主要任务就是服务印度教的僧侣和长老，换句话说，就是高级僧妓。

为何印度的“圣女”如此特殊？她们的真实生活又是怎样的呢？

【“圣女”的悲剧】

印度有一个封建社会的产物延续至今，那就是种姓制度。

它来源于印度教，是一种不公平的阶级制度，印度教利用种姓制度将人群分为了三六九等，自那之后，印度人就有了高低贵贱之分。

种姓制度规定了印度人有四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

除了这四个等级之外，还有一个更加低贱的人群，那就是贱民。

贱民在印度甚至算不上人民，他们往往只能从事最低贱的工作，甚至不允许触碰四大种姓的人，这一类人在印度的生活十分凄苦。

而印度的圣女大多数就源自贱民。

在一般人的印象中，圣女都应该是纯洁无瑕、可远观而不可亵玩的存在，人们尊敬她们、爱戴她们，这才是符合一般认知的。

可是印度的圣女却并非如此，虽然她们也会接受人们的磕头供奉，但是大家心知肚明，圣女可并不是什么受欢迎的人物。

这些所谓的“圣女”在很十几岁的时候，就被选了出来。年幼的她们被选为“圣女”时，还不知道自己将要面临怎样黑暗的未来。

被选为圣女的女孩要离开父母，那时她们不明白父母们眼中的悲悯与不舍是什么意思，只知道自己即将被送进寺庙，与那些“高僧”共处。

这些被送进寺庙的“圣女”，原以为自己是脱离了之前的贫困生活，却不想她们其实是又跳进了另一个火坑。

前文提到了印度的四个等级，而寺庙中的那些高级僧侣则基本来自第一等级婆罗门。

这些僧侣贵族在印度有着极高的声望和权势，第二等级的刹帝利就是负责守护婆罗门的，可见这些僧侣的地位之高。

挑选圣女的目的，就是为了服务这些高级僧侣和婆罗门长老。

没错，印度的僧侣并不是四大皆空，甚至从某种意义上来讲，这些被送进来的“圣女”就是他们发泄欲望的工具。

“圣女”们需要满足僧侣的所有需求，这时她们才知道，原来被选为“圣女”就是一生悲剧的开始。【“圣女”的真实生活】

被送进寺庙之后，“圣女”的一生几乎也就被断送在这里了。

她们日常的任务就是服侍高级僧侣和长老们，用一个正式的称呼来说，就是高级僧妓，她们和外面的娼妓唯一的区别就是，不用揽客，这些高级僧侣就是她们的客人兼主人。

僧侣可以要求圣女做一切事情，圣女除了要满足僧侣的性欲要求，还有照顾他们的生活，如洗衣收拾之类的杂活累活也都是圣女来干。

圣女们没有任何自主权，也不能有自己的主张，她们的生命都是由僧侣和长老支配，甚至地位低贱到，如果有足够虔诚、富有的印度教信徒看上了她们，她们也得被迫和这些信徒交合。

有时候圣女不需要一直待在寺院里，她们也可以回家和家人在一起，但前提是不可以接触任何异性，如果僧侣或者长老有需要，她们就要立刻回到他们身边。

可以说，“圣女”才是整个印度最低贱的人群。

一旦被选为圣女，那么这辈子就不能再嫁其他人，而且她们也不会被留在寺院里一辈子。

当色衰爱弛时，运气好的会被留在寺院里，教导新来的“圣女”如何服侍僧侣和长老，运气不好的圣女就会被逐出寺院，一般这些圣女的结局也只能是从事性相关的行业，然后孤独终老。

既然做圣女如此悲惨，那么为什么这些姑娘的父母会愿意将女儿送到这种“人间地狱”之中呢？

其实这和她们的家庭背景有关。

前文提到，这些圣女都来自贱民群体，贱民在印度毫无地位可言，甚至在高种姓的眼里，贱民的性命连蝼蚁都不如。

也正因如此，印度贱民的生活格外的凄惨。他们不仅要艰苦度日，还要忍受来自高种姓的剥削和压迫，因此生活也更加拮据。

而印度的女性地位又是低的毫无下限，她们不能有自己的独立意识，只能做男人的附属品，贱民群体的女性生活就更加惨不忍睹了。

男人可以随意欺辱她们，可她们依旧得任劳任怨地为这个家奉献，所以当每一个母亲得知自己的孩子是女儿的时候，都会感到无比的绝望和悲哀。

有些母亲会为了不让女儿重蹈自己的覆辙，而狠心地选择结束女儿的生命。

在很长一段时间里，印度的溺婴事件经常发生。

而那些长大了的女婴们，即便是活了下来，也要面临艰难困苦的生活，更奇葩的是，印度的女性在出嫁的时候，嫁妆一般都要比男方的彩礼高，这样嫁过去才会得到婆家的尊重。

如果是富贵人家，这么做当然没有问题，但是作为贱民阶层，这几乎比登天摘星还难。

没有丰厚的家底为女儿筹集嫁妆，这成了不少贱民家庭难以解决的困境。

在这种情况下，即便是知道成为圣女是个大坑，但是为了让女儿能够活下去，也为了减轻家里的压力，父母们就会让女儿去试一试，至少如果被选中，就不用担心彩礼的问题，甚至如果表现较好，寺庙还会给家里一些补贴或者减免赋税。

为了不让女儿对成为圣女有抵触，在这之前，大人们给女孩们说的都是如果被选为圣女，就有可能过上衣食无忧的生活。

很多女孩就是因为听了这样的话，才会对成为圣女有了憧憬之情。

但大人们没有考虑的是，他们的女儿之后的人生该怎么办？

而且据资料显示，印度的艾滋病传播率极广且快，这也和印度这么多的圣女有一定的关系。【“圣女”的未来在哪里？】

印度本就情色泛滥，这个国家对性有着异于常人的执着。

曾经就有新闻报道过，印度的七旬老太被强奸，这还不是最离谱的，最离谱的是连动物都没能幸免于难。

印度男人性侵牛羊、小狗这些奇葩新闻接连爆出，更过分的是还有性侵巨蜥和鳄鱼的，可见印度对于性的观念是有多么的“宽容”、开放了。

这样的社会环境造就了“圣女”的出现，让无数印度女孩的人生悲惨不已。

在寺庙里的时候，圣女要向所谓的“神灵”献身，她们白天跪在神像前接受人民的跪拜，晚上则沦为了为僧侣和长老们暖床泄欲的工具。

离开寺庙后，她们还要遭受其他人异样的眼光，因为曾经是圣女，所以也没有哪个男人敢娶她们，但是那些男人却可以玩弄她们。

离开寺庙的圣女根本就没有自保能力，即便是那些男人想要侵犯她们也是易如反掌。

最重要的是这些男人侵犯她们的时候并没有做安全措施，所以有很多圣女都患有艾滋病。

但这些圣女离开寺庙后唯一的出路就是重操旧业，这就导致艾滋病在印度极为普遍。

据推测，如果任由这种情况发展下去，那么印度很有可能会在不久的将来，成为艾滋病感染人数最多的国家。

曾有人发现，在印度安德拉普拉德什地区的各个村子里，分布着约4.2万圣女，这些圣女中有大约40%的人都患有艾滋病。

当时印度早已宣布，挑选圣女去寺院服务是非法行为，在这样的情况下，一个小地区依旧有这么多圣女，更遑论全国了，而且这些圣女中还有这么多患病的，可见印度的打击力度并不高，也只是做做样子功夫而已。

2017年时，印度感染艾滋病的人数就已经高达500万，有专业机构称，如果印度政府不进行干预，到2033年时，艾滋病既有可能成为印度死亡率最高的疾病。

罪恶的种姓制度，贪婪的僧侣和长老，让这些原本花儿一样的女孩早早“枯萎”，她们十几岁的时候就将一生的幸福奉献给了所谓的“神”，结果自己却深陷泥潭，被人认为其污浊不堪。

这样的情况无疑是不利于印度发展的，现在许多国家提起印度，想到的都是贫穷与色情，这种固化的观念和印度的社会现状有着极大的关系。

印度对女性的轻视程度过于严重，印度的女子几乎没有人权可言，在加上印度教的圣女制度历史悠久，种姓制度依旧严重影响着人们的观念，所以印度想要解放女性可谓是任重道远。

曾经印度政府多次颁布条令，要求善待女性，但在一些偏远贫困的地区，这些条令远远没有达到应有的效果，还是有源源不断的圣女被送往寺庙，还是有无数女性遭到欺辱，这场悲剧延续至今，仍旧没有得到很好的解决。

当然，事情都是有两面性的，也有人认为，印度的圣女制度存在即合理，对于那些贫困人家而言，将女儿送去当圣女也不失为一条出路。

这种说法也有一定的合理性，但这也恰恰从侧面说明了印度这个国家存在的问题，因为这个制度在大多数国家看来都是不合理的，但是放在印度就很平常了，可见印度想要改变的难度之大。

小结

印度圣女的悲剧，是印度多方面现状造成的结果，国家的贫困，思想的落后，封建制度的残余都导致这个陋习难以根除。

即便是到了现在，印度人民也依旧知道某个寺庙里还有圣女，可他们也无能为力，因为这不是某个人或者短时间内就能解决的问题。

没有人知道什么时候这个陋习才能彻底消失，比起我们，那些处于水深火热中的圣女们和印度政府，或许更想知道这个问题的答案。

但也有人称，圣女制度或许会一直存在，因为这归根到底还是贫穷惹的祸，印度如果真的想改变，那只需要进行改革，提高国家的经济实力，或许那个时候，圣女的情况真的会有所改善。