日本神社為什麼供著3個中國人?他們是誰?

2025-11-21 | 來源: 周苓看中國 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在世界各地，人們紀念英雄和賢者的方式各有不同。有的國家為人物豎立青銅雕像，有的選擇在神聖的殿堂中為他們設立牌位。

在東瀛之國的神社中，就有這樣一個頗為耐人尋味的現象：三位來自中國的歷史人物，被供奉在日本人心目中最為神聖的場所之中。要知道，中日兩國的歷史關系錯綜復雜，到了近代還發生過侵華戰爭和抗戰。那麼，是什麼樣的人物，能夠超越國界和民族情緒，贏得日本民眾如此特殊的敬意和感念呢？我們來講一講他們的故事。

徐福蓬萊渡海傳文明

說起徐福，就不得不提及那個充滿傳奇色彩的歷史故事。公元前219年，秦始皇統一六國後，開始追求長生不老之術。在眾多方士之中，徐福以其出色的口才和豐富的知識脫穎而出，聲稱在東海之中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，那裡生長著能夠讓人長生不老的靈藥。

秦始皇聽信了徐福的話，命他率領三千童男童女，攜帶大量的糧食、工具和生活物資出海尋找仙藥。然而，這一去便是永別，徐福再也沒有回到中原大地。根據日本史料記載，徐福一行人最終抵達了日本列島，在那裡定居下來。

徐福並非空手而來，他帶去數千名年輕力壯的勞動力，更重要還有先進的中原文明。當時的日本還處於相對原始的農耕時代，而徐福帶來的冶鐵技術、農業知識、醫藥學問和各種手工藝，極大地推動了當地社會的發展。他教會日本人如何煉制鐵器、如何種植水稻、如何制作更加精良的農具，甚至還傳授了文字和禮儀制度！

更為難得的是，徐福並沒有以大國的文明傳播者自居而趾高氣揚，而是與當地居民和睦相處，融入了他們的生活。他的後代在日本繁衍生息，據說日本的秦氏家族就是徐福的後裔。

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在日本人心目中，徐福被尊稱為“秦始皇之臣徐福”或“徐福仙人”，他的地位近乎於“開化之祖”，“文明之父”。許多日本學者認為，徐福的到來標志著日本從繩文時代向彌生時代的過渡，是日本文明史上的重要轉折點。

徐福渡海帆船的浮世繪。（圖片來源：公有領域）

日本新宮市和歌山県徐福公園的徐福像。（圖片來源：公有領域）

日本全國有超過50處與徐福相關的遺跡和神社，主要集中在九州地區、關西地區和關東地區。其中最著名的供奉地是和歌山縣新宮市的徐福公園和徐福神社，這裡被認為是徐福登陸日本的第一站。公園內有徐福墓、徐福像和徐福紀念碑，每年10月都會舉辦盛大的“徐福祭”，吸引大量日本民眾和中國游客前來參拜。當地人相信，徐福在這裡傳授了捕魚、農耕和醫藥知識，至今新宮市還保留著許多與徐福相關的地名和傳說。

佐賀縣的金立神社，位於佐賀市金立山麓。這裡以徐福為供奉主神。相傳徐福在此山修煉，尋找長生不老之藥。神社內保存著“徐福渡來之地”的石碑。每年都有大量信眾前來祈求健康長壽。當地還建有“徐福長壽館”。