美校园抗议反思：西方思想内耗，世界如何避免失序？

2024-05-01 | 来源: 澎湃新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

最近美国大学校园风起云涌，尤以哥伦比亚大学、哈佛大学等最为显着，大批学生举行集会，抗议以色列在加沙无差别杀害平民和士兵，导致大量无辜人员死伤，酿成人间惨剧。一些同情学生观点的教师也参与其中。在这波抗议潮中，有一则消息令人唏嘘。美国犹太裔哲学家弗雷泽（Nancy Fraser）原定于今年5月被聘为德国科隆大学讲席教授，但她突然被科隆大学校长穆克吉（Joybrato Mukherjee）取消了聘任，原因是她去年秋天签署了一封支持巴勒斯坦的声援信。可见围绕巴以冲突，不仅暗含美国学生和支持以色列的美国政府在政治立场上的矛盾，还反映了西方不同群体在思想领域的分歧正日益尖锐。当前抗议依然如火如荼，甚至蔓延到了大西洋彼岸的欧洲，与之相关的一些重要问题值得探讨。

难以为继也难有深远影响的抗议

学生运动通常反映或起因于所在时代最敏感和最重要的公共议题，当今美国的抗议运动也是如此。然而，并非所有学生运动都会采用或体现所在时代最敏感议题背后所含的最核心的思想潮流，更确切地说，运动可能被时代敏感议题所触发，或其背后的动因与时代最敏感的议题相关，然而它们行动的战略目标、路线和手段不一定能触及时代的思想脉搏。

回到当前美国大学校园里抗以挺巴的学生运动，其主要目标和诉求在于要求以色列停止在加沙地区滥杀无辜，或要求美国媒体能客观公正地报道巴勒斯坦平民被屠杀的现状而不是掩盖，或要求美国政府停止对以色列的支持。然而，所有这些都只是具体的政策诉求，基于对加沙平民人权与生命权的同情，但在思想层面却无法产生最大程度的共鸣，使得抗议行动所针对的对象也难以在思想层面反驳，并由此获得各方的支持和认同。

一个很显然的事实是，如果美国校园运动的理念基础是人权，即对巴勒斯坦无辜平民被以色列军队杀害的同情，然而其理念的正确性很快被“反犹主义”所解构，学生运动没有以超脱于不同人群的共享思想来为运动本身的合法性助力，因此不具备足够的引领时代精神的功能。

若学生反抗运动不能弥合绝大多数乃至社会全体的价值观和思想差异，不能成为这个时代大多数人的“思想共鸣箱”，则它很可能会被内部不同理念的群体所分裂而失去活力，或被充满野心的某些力量利用而丧失初衷。

如果比较1960年代美国反战运动，当前的抗议未能触及这个时代最具公约数的思想口号。之前的反战运动不仅反映出绝大多数美国人的心声，且其背后有着对于资本主义的批判，伴随基于3M（马克思、马尔库塞和毛泽东）思想指引下的抗争。比较而言，当前美国的校园学生运动只相当于一场简单的示威，不具备这个时代的思想批判功能，因此难以走远走深。

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长期流行的“进步主义”遭遇战后最大危机

从当前欧美在反以援巴相关的讯息中，可以看到无论是学生以尊重人权、人道和生命权为由支援巴勒斯坦，还是德国政府因反对“反犹主义”而强烈支持以色列，都是西方19世纪中后期，尤其是二战结束以来所发展出来的“进步主义”（Progressivism）思想的一部分。

“进步主义”常常指美国在1880年代末开始，基于高速工业化背景下对反腐、公正、劳工权益等诸多理念的发扬，且最终与尊重个体、人权和由此衍生出来的大量的“政治正确”理念相关联。因此，在整体进步主义理念框架内，其实是形形色色的思想理念的杂糅，甚至是相互矛盾的理念的共存。比如“反犹主义”在美国，尤其在德国成为最重要的政治禁忌，不得越雷池半步，同样，抵制以色列对巴勒斯坦的侵占，也是基于民族平等和人权的现代思想。

大体而言，肇始于美国的“进步主义”最终成为基于左翼社会主义思想和基于资本主义的自由主义思想的混合物，诸多相互冲突的思想理念在这一大的框架内相互共存，不同群体各取所需。以前，在西方整体上升和占据各方面优势的情况下，这些思想理念间的矛盾和冲突被掩盖或被忽略了。

然而，如今“进步主义”受到了极右翼思想的强烈冲击，或被更为左翼的思想所侵蚀。“身份政治”（identity politics）在移民问题高度凸显的欧美日益得到重视，也日益得到原居民（对欧美而言就是那些认同以基督教为基础的文明以及血缘上出自盎格鲁-撒克逊人、拉丁人和日耳曼人）的支持。然而，这给外来移民所组成的新公民带来困惑，也为进步主义包含的“政治正确”所不容。但不管怎样，以身份政治为代表的民粹主义思潮正在解构欧美惯常所推崇的各种“进步主义”思想。

除此之外，广大移民后裔所构成的宗教主义又从另一方面对“进步主义”构成威胁。譬如，作为“进步主义”重要内涵的宗教宽容和世俗主义受到移民群体的挑战，宗教主义基本上与宽容和世俗主义相左。除强调身份政治的极右翼或部分特殊移民主张的宗教主义外，一些极左翼似乎在欧美也有所成长，尽管不太明显，或不太可能在实际政治生态中发挥重要作用，但具有一定象征意义。