甲骨文"王人民我"真相卻不寒而栗

2023-06-05 | 來源: 百家雜評 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

與西方表音文字不同，漢字是一種表意象形文字，本身蘊含著豐富的歷史文化信息，通過對其字形的解讀，往往可以在一定程度上揭開當時的社會風貌。

甲骨文是最早的成熟的文字系統，其中不少文字就反映了商朝時代特征，比如“王、人、民、我”這四個字，就改寫了傳統認知，甚至給出了顛覆性的解讀，深刻反映了商朝統治民眾的思想，遠非儒家所推崇的三代之治那麼仁義道德、那麼完美。

所謂三代之治，代表著儒家學者眼裡的美好統治制度的設想，他們認為夏商周三代制度完美，君聖臣賢時，民眾安居樂業，整個社會充滿仁義道德。在儒家看來，三代中出了夏桀、紂王、周幽王等昏君，以及王朝覆滅等，不是因為制度不好，而是因為這三人不行。

何為“王”？

夏朝統治者稱“後”，周朝統治者稱“天子”，商朝統治者是“生前稱王，死後稱帝”。問題在於，商朝最高統治者為何稱呼自己為“王”？

過去有人說，“三畫而連其中謂之王，三者，天、地、人也，而參通之者，王也”，賦予了王者哲學內涵。但甲骨文中的“王”簡單粗暴，只是一把大斧的斧頭輪廓圖形，而大斧是殺戮的兵器，鎮壓威懾奴隸的手段，由此成為權力的象征。

簡而言之，誰掌握大斧，誰掌握權力，誰稱王稱霸。與如今我們熟知的“槍杆子裡面出政權”，道理其實是一樣的。

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因此，從“王”字字形上可見，商朝統治百姓的手段，簡單而樸素，沒有後世的仁義道德。

值得一提的是，夏朝統治者與商朝的可能有所不同，甲骨文中的“後”字是“從坐人，從口”，本義為坐著的人發號施令，由此代表最高統治者，這是夏朝君主用“後”的原因所在。

何為“人”？

如今的“人”代表人這一物種，但甲骨文中卻並非如此，而是多為平民和奴隸之屬。甲骨文中的“人”不是一撇一捺，而是像人側面垂臂直立的狀態，卜辭中的“人”通常用作“人牲”，即殺了祭祀祖先等。

古文字學者於省吾在《釋人屍仁【屍二】夷”》一文中認為“人夷一字，最初之人即夷，夷即人”，卜辭中“人方”即“屍方”、“夷方”，夷、人、仁、屍諸字相通。

《春秋》表述得更為直接：“人”就是“夷”，都是古代的賤稱，到了春秋時期有所區別，被征服之“夷”在臣服後為“人”，未被征服的外族為“夷”。

由此可見，商朝統治階層眼裡的“人”，屬於被統治階層，可以被他們生殺予奪的社會底層群體。