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第一個被槍決的高考狀元 無人知曉

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郭羅基回憶,當時他在江西南昌鯉魚洲北京大學農場勞動。北京來的人一遍又一遍地向他敘述死刑犯沈元行刑的故事,驚歎他在死神面前的鎮靜。


沈元,是五十年代郭羅基在北京學歷史系的同班同學,郭稱沈元是一個才華出眾的人。“我了解他。他是想再爭取多停留一天、一小時,哪怕一分鍾,等待有人喊:‘刀下留人!’然而沒有等來。別人早已絕望了,他還在運用超人的機智尋求死裡逃生的機會。我知道他的腦海裡有多少歷史學的研究課題,在向他招手,鼓舞著他求生的意志,不甘心就此了結一生。”

筆者留意到,郭羅基回憶沈元被執行槍決之細節,在張郎郎前幾年出版的《寧靜的地平線》中有交叉印證,只是槍決時間稍有出入。張郎郎在書中曾寫道:我們那批死刑犯是在1970年3月5日宣判。許多人被拉走了,我記得名字的有遇羅克、田樹雲、孫秀珍、沈元、索家麟、王濤、王文滿、朱章濤等。最後兩位的下落,我至今不清楚,其他都立即執行了。那個我們還指著他給家人捎口信的孩子也被帶走。我被留下了,筒道裡死一般地寂靜。我預感到他們再也不會回來了……


張郎郎寫到關押沈元、遇羅克和自己等死刑犯的“筒道”,即北京的K字樓監獄。2013年,歷史學者王學泰在三聯出版社出版《監獄瑣記》,就是記敘此地的故事。據他稱,前幾年他還曾回去探訪K字樓監獄現狀,結果發現那裡已經被開發成了一片昂貴的商品房樓盤。可以確認的是,沈元和遇羅克等人行刑槍決前,一直被關押在那裡。

生於書香家:以狀元分數考進北大

關在同一個監所,和寫出《血統論》的死刑犯遇羅克出生不同,沈元1938年生於上海,原籍浙江義烏,是世家子弟。其父沈鵬,美國麻省理工學院理科畢業,後來從政。南京政府成立後,江蘇省政府設在鎮江,其父曾任鎮江縣縣長,抗戰時期主持修建滇緬公路。他的姑媽美籍科學家,甚有名氣。

2009年5月,浙江杭州西冷出版社出版沈元遺著《〈漢書補注〉批注》,台灣新竹清華大學前校長沈君山為其寫了序言。這讓我們得以知道,原來沈元與家世顯赫、台灣新竹清華大學前校長、被稱為台灣“四大公子”之一的沈君山為表兄弟。


沈君山稱,沈元是他的親表弟,小他6歲,小時很孤獨,“沈元出生不到一歲,中日戰爭就爆發,父親是一個出色的鐵道工程師,隨著政府撤離到西南,接著母親也帶了兄姐兩人跟去。他因為太小,就留下來由奶奶帶,等到抗戰勝利全家歸來,沈元已經7歲,父親也已在後方因公殉職。所以他從未真正地見過父親,而在稚齡亦未真正享受過父母的親情。”

而據沈元同窗郭羅基回憶,沈元告訴過他,他在中華人民共和國成立的禮炮聲中參加了少年兒童團(少年先鋒隊的前身)。那時他剛進初中,是班上的第一個。進入高中,又是最早參加青年團。1955年,沈元以當年高考文史類全國總分第一的成績考入北京學歷史系,有志於中國古代史,專攻秦漢史。


沈元9月入校後志趣高遠,常以馬克思主義史學家自許。他對同學們曾說:“我們就是未來的范文瀾、郭沫若、翦伯贊。”上述三人是當時史學界三大權威人物。在提倡做“螺絲釘”的時代,一切雄心壯志都被說成“狂妄自大”、“野心勃勃”,誰出頭就會被削平。沈元的放言高論、出色學業,招來異樣目光。

郭羅基回憶,當時他是歷史系55級黨支部書記。全年級分三個班,沈元在一班,他在三班。一班的黨員就常常向他匯報沈元的“問題”,二年級時三班成為考古班,學考古的調進,不學考古的調出。郭羅基被調到一班後,他發覺沈元之所以成為“問題人物”,在於他才華出眾遭人妒忌。沈元被指責為“不靠攏黨組織”,然而他卻對郭羅基個人很“靠攏”,還說“我們班上只有郭羅基是有人性的共產黨員”。

五十年代,史學界的熱門話題是中國歷史的分期問題。中國的封建社會從什麼時候開始,主要的意見是三種:西周封建論(以范文瀾為代表),戰國封建論(以郭沫若為代表),秦漢封建論(以翦伯贊為代表),另外還有一派魏晉封建論。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中說:“封建制度自周秦以來一直延續了三千年左右”。他把三種主要意見都囊括了,但首先是肯定了西周封建論,故此論頗為時髦。

郭羅基回憶,因學生們大多是翦門弟子,受其影響都認為西周封建論最沒有道理,戰國封建論道理也不充分。按歷史分期的主流意見,中國的封建社會都在兩千年以上。因而提出:中國的封建社會為什麼那麼長?這是史學之謎,這個難題激勵了研究,史學界開了不少討論會,發了不少論文。而還是學生的沈元也有志於探索史學之謎,他稱從初中開始就思考這個問題,也對秦漢史興味甚濃。二年級時,寫學年論文,沈元的選題是《論漢武帝》。
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