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金秀賢倒插門，世道終究是變了(圖

2024-03-25 | 來源: 南風窗 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

時隔三年，金秀賢又強勢出現在觀眾視野中，和《來自星星的你》編劇樸智恩再次合作，帶來話題韓劇《淚之女王》。不同的是，他不再是全能的“都教授”，而是財閥家庭的“贅婿”白賢佑。

這兩個角色的不同或許可以視為《星你》播出十年來男女關系的變化：男性不再是全能者、保護者，或許是被憐惜、被承諾的；女性不再是被保護、被拯救者，或許是“霸道女總裁”。

《星你》講述的是神秘男人都敏俊與女演員千頌伊的愛情故事 / 《來自星星的你》劇照

但觀念往往滯後於現實，在舊觀念熏陶下成長的我們，不知該如何應對新變化。於是諸多關於女弱男強的觀察類真人秀出爐。綜藝《再見愛人3》中男嘉賓張碩說，從小都是他媽媽做家務，他原本認為，“女的不應該是這樣嗎？”，他最想要的，是配偶王睡睡為他洗衣做飯。這種需求顯然與他們女強男弱的婚姻現實不相符，也成為婚姻危機原因之一。

在女強男弱關系中，矛盾是多重的。對男性而言，他會產生對配偶從屬關系的渴望與失望，會面臨社會輿論對男性“強大”的期待與指責；對女性而言，她會產生是否符合理想自我、是否過於強勢的自我懷疑，以及或多或少對“慕強”期待落空的失望。

在性轉劇情、戲謔搞笑戲碼的背後，《淚之女王》要表達的，或許正是面對新變化，我們的觀念該如何轉變，婚姻應如何維系。

01

女強男弱的愛情

劇中男女主雖是女強男弱的組合，女王集團的“女王”洪海仁與村中“超市王子”白賢佑結合之初，卻是男強女弱的處境。

相遇時，他是首爾大學法律系畢業，正式就業於大公司的新進員工。她是每天被領導批評、連復印機都不會用的實習生。她一次次踢打著打印機，他耐心教她使用技巧；她每天被領導批評，他把她拉到樓梯間細心叮嚀；她看著樓外大雨，他送她雨傘，只身跑入雨中。

洪海仁 /《淚之女王》劇照

戀愛時，他帶她回家，展示著自家的果園，讓她在自家超市“隨便挑”，炫耀自己的“全租房”，心疼她破洞牛仔褲和奶奶輩的外套，試圖用每月存幾百萬韓元的經濟實力給她安全感。

他愛她的原因，是總有想要保護她的欲望；她愛他的原因，是他說“即使你失業，我也可以養你”，是他許諾“即使比負債還麻煩也會陪在你身邊”。

愛情之所以發生，是因為對方符合自己內心深處認可的，男性保護女性的傳統敘事。這也必然成為他們關系的隱患。

洪海仁 /《淚之女王》劇照

當他得知洪海仁身份後，迎來第一次感情危機。用她的話說，他“大受打擊”，逃回老家，躺在床上閉門不出。直到她霸道女總裁般坐直升飛機到他老家，強勢挽回關系。

但婚後，白賢佑像是“嫁”進洪氏家族，住進洪家大別墅，無論是工作還是節假日規劃，都要優先考慮洪家，就像我們通俗意義的“贅婿”。在這種環境下，他們的愛情迅速消失，即使迎頭碰見也一語不發，明明是兩個人的空間，卻始終安靜冰冷。

結婚之後的白賢佑更像是“嫁”進洪氏家族 / 《淚之女王》劇照

唯一讓他們婚姻繼續維系的原因，是大家族體面的需求與對“背叛者”的震懾。

如是三年，直到家庭權力模式開始改變，雙方關系才又迎來緩和的契機。

洪海仁突然罹患絕症，面對一個死期將至之人，白賢佑不可避免地生出同情之心，或許隱隱地將其視為弱者，對她重燃保護欲。標志性時刻是全家打獵活動中，她手無寸鐵地面對著虎視眈眈的野豬，他在關鍵時刻擋在前面，射殺野豬，將她救下。

關鍵時刻，白賢佑射殺野豬，救下洪海仁

就像復刻他們相遇情景一樣，他們重新回到王子拯救公主的敘事，雙方權力關系就此翻轉。接著，是曾經在無數男強女弱設定偶像劇中的經典場景：她崴腳，他“男友力”爆棚地公主抱。

那時，他第一次在婚後場景中露出由衷微笑。或許只有“保護”，才符合他對愛情的期待，才能讓他重拾在愛情中的自尊與價值

而她迷戀的，也正是他作為“強者”的時刻。面對近在咫尺、讓自己生命危在旦夕的野豬時，她想起的是戀愛之初，他對她的照顧與許諾。被他救下後，她無法抑制地在腦海中一遍一遍慢放他在獵場救下她，在路上抱起她的情景。

他們愛情的小苗，只能在男強女弱的特定“溫室”中存活。

因為這種模式早已根深蒂固地烙印在我們心中，無論男女。綜藝《再見愛人3》中，三對夫妻其實都是女強男弱的模式，但幾對配偶的“幸福時刻”，都是女性變強之前，男強女弱或至少權力均等之時。

綜藝《再見愛人3》中的三對夫妻都是女強男弱的模式

傅首爾和老劉都懷念兩人去上海之前的時光，那時雖然物質並不充裕，他們只能買一個小蛋糕在天橋上慶祝紀念日。但兩人之間的權力關系符合內心設定，老劉有份體面的、足以與傅首爾抗衡甚至更好的工作，他也能有足夠的自信給傅首爾支持和安全感。

那時候，他還不是老劉，而是有著自己全名，有著穩固身份標簽的男人。

另一對嘉賓王詩晴和紀煥博也是如此，他們最甜蜜的時光是紀煥博在模特界風生水起，能夠為新人王詩晴帶來助力之時。當女方事業越來越強，男方卻為了家庭轉換賽道之時，女方“慕強”的渴望、男方保護的願望都無法再被滿足，矛盾便隨之顯現。

02

反噬

無論是女性還是男性，作為家庭裡的結構性弱者，婚姻的痛苦往往都細小瑣碎又苦不堪言。尤其是生活在東亞儒家家長制大家族的人而言，又多了來自長輩、親人的多重壓力。

白賢佑對心理咨詢師的傾訴便能讓許多觀眾有共鳴，從而會心一笑：與岳父、岳母、岳祖父住一起。每天晚上九點要開家庭總結會議，周末、假日、生日、節日都要在岳父家一起過。“我為了她一個人進到這個家來，被折磨了三年，她卻坐視不管，結婚時，還說要我相信她，絕對不會讓我流淚。”

把“她”換成“他”，就是東亞無數女性的日常。

在這個大家庭中，白賢佑承受著多重壓力 / 《淚之女王》劇照

更讓人忍俊不禁的是洪氏家族祭祀場景。按照洪氏家族規矩，一年15次祭祀都是家中女婿們從頭到尾准備，美其名曰男性准備祭祀是家族傳統。但是，親生兒子一根手指也不用動。

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於是，每年祭祀之時，無論他們在家中是多麼寶貝的兒子，無論原本多麼優秀，女婿們都只能屈居於後廚。主修化學的，判斷食物是否煮熟；建築世家子弟，負責精巧堆疊食物。在終於忙完後廚工作之後，他們卻沒有祭拜的資格，祭祀的主角是那個全程沒有沾過一滴水的親生兒子。

女婿們只能聚集在屋簷下抱怨：“媽媽論壇有超多讓我有共鳴的文章。”“過年過節都在岳家，都不記得哪時回我家了。”“最可憐的是白女婿，因為祭祀與父親生日撞期，他父親60大壽都無法出席。”

洪氏家族祭，女婿們忙前顧後 / 《淚之女王》劇照

至此，其實都是許多“嫁”入家長制家庭的東亞女性生活縮影。但當男性處於父權制社會中家庭內的結構性弱者時，往往還會遭受其他痛苦。

一方面，他們需要承受更大的社會輿論壓力。男性與經濟實力更強的女性結合時，往往會被貼上負面評價的標簽，諸如“吃軟飯”等。白賢佑的同學們在討論他要離婚的選擇時，說他是“大韓民國最幸運的男人”。他去工作時，三五成群的同行一邊看著他一邊竊竊私語：“為了錢結婚，簡直是律師之恥。”

另一方面，他們獲得的社會支持更少，情緒宣泄渠道也更窄。

在父權制社會成長的女性，從小被規訓為“男主外、女主內”，或者至少面臨“女主內”境況時情緒壓力更小。男性則從小被教育“愛拼才會贏”，他們的價值是唯一的：社會地位與經濟能力。所以，當《再見愛人3》播出時，許多人評價老劉“無病呻吟”，說如果是性轉版，女人會很知足。事實確實，雖然老劉們生活無憂，卻因自己的處境與內心價值觀不符而自我否定。

許多人評價老劉是“無病呻吟” / 《再見愛人3》片段

洪氏家族的女婿們只能從媽媽論壇中找共鳴，也側面說明類似情境下的男性相對更難找到認同與支持。

因此，雖然物質充裕，我們能充分認同劇中白賢佑的痛苦。他無疑是洪氏家族的“第二性”，是點綴、工具，是透明人。就像電影《芭比》中的芭比樂園，她是芭比，而他只是肯。肯只是沙灘上的一個裝飾品，而他唯一能感受到自己存在的時刻，是芭比看向他時。

他是被凝視的對象，是難以感受自我的客體。

03

“第二性”會消失嗎

白賢佑與洪海仁關系回溫過程，有個有意思的隱喻場景。

洪海仁穿高跟鞋在手扶梯上疾行時絆了一下，雖無嚴重後果，但白賢佑慌了。

他買了一雙白色平底鞋，送給她時，說“我很清楚你有很多昂貴的好鞋，可是那些穿起來都不舒服。”

“鞋跟像鉛筆芯一樣那麼細，還很高，我擔心你會摔跤。”

“有時候，也可以穿穿舒服的鞋。”

這段情節，其實是他們婚姻狀況的隱喻。

“鞋合不合適，腳知道”，婚姻也需要伴侶為對方提供情緒價值 / 《淚之女王》劇照

鞋的舒服，就像婚姻中伴侶給的情緒價值，或許無法用社會地位和金錢衡量，但比物質更能讓人舒適快樂。他的“擔心”，則是任何關系中最核心的——感情。穿穿舒服的鞋，就像我們的俗語“鞋合不合適，腳知道”，那麼遠的婚姻之路，相處舒服才最重要——這何嘗不是他們婚姻存在的理由，也或許可以成為他們婚姻長久的秘密。

畢竟，不管更認同男強女弱還是女強男弱，本質都是慕強，都是將伴侶價值等同於、至少是依賴經濟能力。可是婚姻如此漫長，誰能保證雙方的權利地位不會此消彼長。這種單一的婚姻圖式對任何家庭都是考驗。

北京大學人文特聘教授戴錦華曾在對談中提出：我們要不要在這樣一個男權的也是現代主義的、競爭的、獲勝的、卓越的邏輯當中走下去？

就像《淚之女王》中，洪海仁心房之所以再次打開，正是因為白賢佑無意中透露的真情。她病發快暈倒在母親面前，他扶她回房後，提了雖然不利於婚姻的經濟利益，但卻符合洪海仁親情需求的建議。洪海仁第一次卸下她冰冷無情的面具，紅了眼眶透露心底真實想法。

洪海仁在白賢佑老家病發迷路時，他騎著自行車從白天找到晚上。她看著路燈下的他，西服和襯衫濕透，頭發上仍掛著滴滴汗水。她再次卸下偽裝，坦然承認自己的恐懼與無助。

白賢佑騎車尋找在老家迷路的洪海仁 / 《淚之女王》劇照

事實上，洪海仁應該並不在乎白賢佑的社會地位及經濟能力，否則起初便不會選擇他作為伴侶。她需要的一直是情緒價值，是她作為“窮苦實習生”時獲得的真心。

真心，才是這個物質不算匱乏時代的珍稀物品。

但是，面對社會輿論壓力，面對新格局對舊觀念的沖擊，我們的愛情能否在婚姻中存活？

就像白賢佑，他們也曾有過愛情。只是在家長制家庭下，他逐漸失去自我，逐漸壓抑窒息，也逐漸失去了愛意。

或許可以從現實生活中找到出路。《奇葩說》選手張踩鈴的老公傑米，身處於女強男弱的家庭中卻頗為自得其樂，絲毫不會因為妻子知名度更高，事業更好而有太大壓力。

張踩鈴和老公傑米

一方面是傑米自我調適，另一方面張踩玲也足夠認可傑米那些“非社會生產”式勞動的價值。所以，婚姻內個體觀念的改變、對新家庭結構變化的適應，是維系新婚姻模式的出路之一。

但並非所有個體都能意識到觀念的滯後，所以更底層、受益更廣的改變是文化。正如戴錦華所說的，我們必須不斷地創造出新的可能和新的文化來適應這個男性不再是社會主要的勞動者、同時也不再是家庭主要的支撐者和供養者的事實。

我們呼喚更包容的文化，對價值的多維判斷，對男女雙方、對婚姻差異的包容與認可。