纽时如此评价大清国曝科举考场照

　　作为一个神秘而古老的东方帝国，中国一直备受西方国家关注。如果将中国比喻成一个东方美女的话，晚清时的中国则更像一个跟不上时代的愚昧、野蛮美女，且遭到了西方男人的不断滋扰、调戏。这种“坏男人”就包括美国，在这个“坏男人”的家里，还有一双犀利的眼睛时刻注视着你，让你很不自在。这双眼睛就是《纽约时报》。

　　纽约时报，是老牌的西方媒体，创刊于1851年，也就是咸丰元年。这一年，太平天国在广西起事，大清帝国加速衰落。随着国际冲突的不断加剧，《纽约时报》的版面开始聚焦中国，以西方人的视角围观中国。

　　1875 年 7 月 6 日,《纽约时报》刊发《令人恐怖的考试制度—清国青少年的教育与功名的授予》的报道，对中国存续千年的科举制度进行批评。

　　“无论起初多么完美或符合时代要求 ,此刻它决不可能再适应于已经发生巨大改变的新时代了 ……把人的知识的来源限定在这些古代经典大师们身上, 是大清国教育制度最大的弊端。”

　　“任何明智之士都不会否定对古代知识的研究 ,但把一个国家的整个教育方式限定在一条狭窄的思想道路上肯定是错误的 ,我们应该向孩子们开放人类知识的整个殿堂。宣称`世界历史就是从创世纪到昨晚 10 点半' 的美国教育无疑是正确的。”

　　此时距离清政府废除科举制度还有整整30年，美国人率先对这项腐朽的教育制度提出了尖锐批评。批评的同时，还不忘比较中美教育的区别。《纽约时报》的批评无疑是正确的，在中国国内同样也有改革科举制度的呼声。

　　

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　　科举考试现场

　　半年后，1876 年 2 月 20 日，《纽约时报》再次将目光聚焦中国的科举制度，发表了题为《“四书五经”维系着清国灵魂》的述评。文章首先肯定了“四书五经”价值，“这些闪烁着东方智慧之灵光的典籍比我们基督教教义的范围更加宽泛 ,而且在统治人的思想方面更加享有绝对的权威,在东方世界确实远比其他任何宗教信仰更有效地指导着人类。我们衡量其价值时不能不从它具有的这种效果来评判。”

　　随后又提出了批判，认为用这套古老的知识教育出来的人“反对电报、铁路以及一切新鲜的东西”。“世界历史或人类思想、智慧的发展史 ,以及所有事物发展和学问的来源之一切最本质的东西, 就在那个时刻停顿下来。从那以后, 华人就一直在不断地咀嚼着那几块干骨头。并且，如果有任何其他知识的小舟敢于向他们靠近的话，他们就会咆哮不止。”美国人直接将“四书五经”比喻成了“几块干骨头”。

　　1881年，清政府突然决定召回留学美国的幼童。此命令招致各方反对与批评，《纽约时报》为此发文，认为清政府的举措不可思议。

　　“政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的。”

　　“这些孩子已经学会了电报技术，而眼下中国政府还不准许建设哪怕是一英里的电线。他们已经学会了铁路建设知识，而大清国刚刚拆除了国内惟一一条铁路线。他们深知公民的自由意味着什么，而他们要把这些危险的学问念头带回一个不负责任的独裁政府那里。”最后一句够犀利，直接称清政府是一个“不负责任的独裁政府”。

　　1894年，中日爆发甲午战争。《纽约日报》全方面、多角度报道了此次战争。在一篇《大清帝国军事资源透析》的报道中认为，“世界上没有任何一国的军事力量像大清国这样脆弱”。“装备极差，而且几乎全军都缺乏严格的军事训练。他们在军容严整的欧洲军队面前恐怕抵抗不了五分钟。此外，清国军队军纪恶劣，他们的兵丁通常是社会上一些举止粗野和品行不端的人渣，在哪里驻扎，哪里的民众就恐惧万分。”