娶妻要花4百萬否則進監獄男人急了

2020-10-24 | 來源: 世界說 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

“我唯一的罪過就是組建了家庭”

10月19日，因付不起彩禮而面臨囹圄之憂的上百名伊朗男性示威者在伊朗國家議會大門前示威，高舉 “我唯一的罪過就是組建了家庭”、“彩禮侵犯男人權利”、“結婚不是犯罪”等標語，要求議會修改法律，取消彩禮法。

在伊朗議會大樓前示威的人群 / Entekhab News

這場景在外人看來似乎不可思議。一般認為，伊朗伊斯蘭革命後民法的基礎是教法，比較傾向於保護男性利益。比如，女性就業或出國留學、旅行需要父親或丈夫的簽字批准，女性的遺產繼承權和法庭證詞效力只有男性的一半，離婚只能由男性決定等等。一向享受性別特權的伊朗男人們，為什麼突然覺得自己的權利被侵犯了？

作為男權制衡的彩禮

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與一般認識不同，伊斯蘭教法裡也有保護女性的內容——盡管這種保護更多是對女性的一種物化。

彩禮就是其中之一。伊朗男女結婚時女方家庭會將彩禮寫入婚約，形式一般為金幣，數量大多是女方出生的波斯紀年，比如波斯歷1375年（公歷1996年）出生女生的彩禮是1375枚金幣。考慮到彩禮數額巨大（一枚金幣約3000元人民幣(专题)，相當於伊朗中產階級月收入），女方通常不會在結婚時索要，而是將其作為婚後與男方斡旋的手段：如果男方單方面提出離婚就必須支付全部彩禮，或者男方婚後有出軌、家暴等有損女方權益的行為，女方可索要彩禮，男方給不出就要面臨牢獄之災。

表面上看，彩禮於女方是某種制衡伊斯蘭教中男性特權的工具，增加男方破壞婚姻契約的成本，有利於維護婚內男女關系穩定。但由於配套法律不健全或存在漏洞，加上社會經濟結構因時而動，從近年來由彩禮引發的爭議不難看出：它越來越難以達成維護婚姻關系穩定的初衷。

伊朗女性群體內部對彩禮的看法也褒貶不一。有的認為，部分男性鼓吹廢除彩禮法是為了逃避男人對家庭的責任，降低離婚和家暴（冷熱兼有）代價成本，加上2018年隸屬宗教保守派的司法總監萊西上任以來一直呼吁推動改革彩禮法、避免男性因彩禮入獄。這似乎也從反面印證了現在的伊朗女性為什麼需要用彩禮規則“以彼之道，還施彼身”——用宗教規矩來對抗宗教中男性至上主義的絕佳手段。

同時，另一些思想西化的女性則認為彩禮相當於男方從父親手中購買女兒，是對女性的物化，而且彩禮對男性的制約並不絕對，一是受階級因素的影響，富裕的男子可以輕易支付彩禮，為自己的離婚意願或出軌行為買單，而低收入男性卻要面臨牢獄之災；二是可能會進一步促使有離婚意願的男性用暴力迫使妻子放棄彩禮，無條件接受離婚。