陳慧敏、齊宇軒:"雪山救狐狸"為什麼火了

2026-03-26 | 來源: 環球網資訊 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

來源：環球時報

近期，“雪山救狐狸”的AI短劇正掀起一股創作熱潮。從“醬板鴨復仇”的魔性反轉結局到數十個官方改編版本，這場始於AI、興於二創、官方接棒的文化現象，不僅折射出AI技術正在重塑文化生產與公共對話，也為觀察社會心態與治理創新提供了新視角。

從題材來說，“雪山救狐狸”之所以火，是因為它精准擊中了兩層心理結構。一是懷舊。“狐仙報恩”是國人極為熟悉的傳統母題，而邵氏武俠的膠片顆粒感、港式光影與江湖腔調，又調動起跨代際的集體審美記憶。二是情緒投射。這類視頻明明用的是極其正經、復古的方式，卻在講述一個極為離譜、無厘頭的反轉結局。它以黑色幽默和腦洞大開，讓人們在笑聲中完成了情緒釋放。

這場現象級傳播，預示AI技術正把文化生產推入一個更具公共性、參與性和大眾化的新階段。過去，一個創作者制造“魔改”“鬼畜”等亞文化內容，往往需要一定的剪輯或特效技能，這也使他們的創作多局限於特定圈層。但如今AI顯著降低了這道技術門檻，使普通人即便是模糊的情緒，也能將其轉化為可見、可仿和可再創的影像。這不是簡單的“激發創造力”，而是文化生產的“大眾化”。這也說明，宏觀上技術賦權更可能激發深藏於廣大用戶中的文化潛能，而非扼殺創造力甚至替代人的創意。

中共為什麼不宣傳"向胖東來學習"?

《三角洲行動》為什麼我們都被麥曉雯給騙了?別忘了她是黑進來的

美國為什麼護不住霍爾木茲海峽?

這種技術賦權也是對社會關系的一種延伸，並能增強群體認同和社會凝聚力。從“回答我”到“你是否在雪山救過一只狐狸”，近些年火出圈的二創爆梗，往往並非有多麼深刻的思想，更多是為原子化的個體提供了情感共振的樞紐。眾多用戶圍繞同一個母題改編、模仿、接龍，確認彼此“會這個玩法”“能接這個情緒”，本質上是共享了一套文化密碼。這與早年的表情包、彈幕等亞文化一脈相承。而AI技術極大地提升了它們的形成速度與參與廣度，也揭示了一種新的社會凝聚形態：在平台上基於共同情感體驗的自發、趣緣性連接。這種自發性的凝聚力，展現著數字時代社會輿論運作的另一種可能形式——通過集體創作，完成對社會議題的解構和意見表達。

讓人由衷欣慰的是，各大政務部門的敏銳“接梗”，延伸出一種跨圈層的公共對話空間，取得了個體表達、群體認同與公共議題貫通的良好傳播效果。台州公安的“反詐二維碼版”、交警的“交通安全提示版”、中國郵政的“刷單警示版”，均是在“雪山救狐”這一母版之上的有效引導。這場接力中，官方和民間形成了一種良性的互動模式，年輕人在“get到”提醒信息時，感受到的不是被教育、被灌輸，而是被尊重、被理解。

綜合來看，盡管有“林黛玉倒拔垂楊柳”“孫悟空大戰諸葛亮”等“AI魔改”亂象在先，此次“雪山救狐”的現象級火爆與走向，證明了AI賦能下的文化二次創作的積極意義，關鍵取決於如何對其進行有效的引導與規范。

在規制層面，需繼續完善AI生成內容的標識制度、版權邊界與平台審核規則，讓創意擴散與責任約束同步生長。在引導層面，平台應為普通創作者提供更多開放而有趣的舞台，使其能力和巧思轉化為科普、公益動員、地方推廣、文化創新的社會價值。在傳播層面，公共部門應總結經驗，持續提升主流話語的“連接”能力，尊重大眾創意、貼近時代情緒、擁抱社會參與、善用技術潮流，在深度融入群眾的過程中實現有效引領。如此，“雪山救狐狸”式的全民爆款，將更好地沉澱為可持續的公共文化生態，為豐富人類表達、連接彼此情感、促進社會進步搭建新的橋梁。（作者分別是清華大學新聞與傳播學院副教授、博士生導師，新聞與傳播學院碩士研究生）