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骂汉服是"杂种"的北大教授孔庆东,究竟怕什么

一件衣裳，刺痛了北大教授的眼，也照出了一代“老左派”，面对文化复兴时的失措。

2026年的春节刚过，当河南卫视等春晚节目中孩子们身着汉服，衣袂飘飘地演绎《问月》时，许多人为之惊艳，认为这是传统文化回归的高光时刻。

然而，北大教授孔庆东却坐不住了，他在社交媒体上火力全开，不仅称“汉服根本不存在”，更将穿汉服的孩子们和支持者骂作“皇汉杂种”、“人渣中的渣”、“衣冠禽兽” 。

那个曾经在网络江湖上“大战公知”、以“左派旗手”自居的孔和尚，为何对一件衣服如此咬牙切齿？这不仅仅是个人素质问题，更是老左派在面对新兴文化民族主义时，因话语权旁落，而产生的心理崩塌。

一、“汉服不存在论”

孔庆东最核心的观点是：“皇汉们天天鼓吹根本不存在的汉服” 。作为一个北大中文系教授，他当真不知道汉服是否存在吗？显然不是。

只要稍有历史常识，便知《左传》有言：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华” 。从殷墟出土的玉人，到长沙马王堆的素纱襌衣，再到孔府世代珍藏的衣冠，这些不仅是丝织品，更是华夏文明的肌肤。

孔庆东自诩孔子第73代孙，连祖宗穿过的衣裳都要否认，岂不是在刨自家的祖坟？

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老左派思维有一个致命逻辑漏洞：他们在政治上主张“进步”，在经济上怀念“公有”，但在文化上，却陷入了一种“虚无”。在他们看来，所谓的民族传统都是后来建构的，唯有他们心中的那套“革命叙事”才是真实的。为了否定当下民间自发的汉服运动，他们不惜将几千年的服章文明一笔勾销。

只不过，时代变了，这套说法已经骗不了年轻人。

二、孔庆东其人

细看孔庆东的言论，最丑恶的并非其观点，而是其措辞。“杂种”、“畜牲”、“粪土”——这些词汇从一个北大教授口中喷涌而出，对准的仅仅是一群热爱传统文化的孩子和年轻人。

我们可以回忆一下，十几年前的孔庆东，在网络上是以什么样的形象出现的？当时，他以“嬉笑怒骂”的姿态批判社会不公，虽然粗鄙，但很多人将其解读为“真性情”。